朋友，

幾歲讀書當沒有確切的證據，也只是從古書集看到經商者大戶人家，

地主郎中大家閨秀等請先生教私書，一般三歲做床識字6到7歲上學堂苦讀十年考狀元大致就是這麼個過程吧;

古代讀書年齡也是不同年代而不同，跟我們現在的教育異曲同工，大約是這樣：一是啟蒙教育，即識字教育，約一至二年；二是讀書教育，約三至五年；三是開講、開筆作文教育，約五至八年；四是八股文完篇、練習揣摩、參加科舉考試階段，約八至十年；五是不斷溫書，不斷練習作八股文，爭取考中秀才、舉人、進士，這就各人情況不同，期限也不一致了。舊時識字課本《七言雜字》中道：“用上十年好功夫，進個秀才不費難。”大抵六七歲兒童，進書房識字讀書，不間斷地十年左右，到十六七歲時，就可以讀熟“五經”、《四書》、《神童詩》、《唐詩合解》之類，再讀一定數量八股名文，就可學會寫八股文、試帖詩。聰明一點的人，就可以考中一名秀才了。俗名“進學”，其年齡再低可以到十三四歲，再大二十出頭。若過了三十來歲，還考取不了秀才，進不了學（即在縣學中有了名字，成了生員，不斷參加歲考），那就變成被奚落的物件了。這是學會八股文進學的大體年齡。不過進學之後，秀才考舉人，舉人考進士，那在年齡上的差異就更大了。年青的十八九、二十歲就可中了進士，年老的六七十，甚至還有八十歲才考中進士的，科舉考試，在年齡上是沒有限制的，這點是十分“民主”的。

大戶人家五六歲，一般人家七八歲，貧寒人家大多不讀書。少部分由於家道中落跌入貧困的家庭還會指望孩子讀書翻身，從而督促孩子幼年好好求學。

什麼是孩子？

“子”字最早出現在先秦時期。《列子中倪》中有一句話：“堯在康曲微衣，聽童謠”。這裡的“童謠”在現代一般稱為“童謠”。

古人對未成年人最常見的稱呼是用孩子的頭髮談論事情，並透過髮型和髮型來區分不同年齡的未成年人。

“嘟”是指一個人出生後的第一次理髮，也是一種嬰兒髮型。一般來說，孩子三個月大的時候，選擇一個好日子給孩子剪頭髮：男孩留著囟門的頭髮，女孩留著頭頂的頭髮；或者男孩留著左邊，女孩留著右邊。

這就是所謂的《禮記·內澤》：“3月底，選一天剪頭髮，男角女腳鐐，否則男左女右。”此外，“保姆”、“襁褓”、“保姆”等也指處於嬰兒期的孩子。

在古代，孩子們經常把短髮掛在眉毛上，這就叫“時尚”，所以孩子們有了“時尚”的替代品髫”也是兒童的古老髮型，頭髮下垂。因此，“髫”一詞是指兒童，例如“Chui”、“髫髫髫髫髫髫髫髫髫髫髫髫髫髫髫髫髫髫”。

父母喜歡為孩子保留的髮型是古龍，這是先秦時期流行的髮型。

《詩經·奇峰》中，福田所描寫的兒童都是這樣剪頭髮的：“文雅，猥褻，角滿”，因此，凡是含有“她”的詞，基本上都是指兒童，如“舍童”、“舍穗”、“舍角”、“童舍”。

它在“她”的基礎上，演變成了一種有兩個髮髻的兒童髮型，髮髻的形狀像一個角，俗稱“總角”，而“總角”已成為年輕男女的暱稱“宗嬌”有兩個髮結。如果把頭髮梳成髮髻，就叫“扎發”。這是男孩15歲時開始梳的髮型。到了扎頭髮的那一年，他就可以上大學了。

初步學習

小學是中國古代幼兒教育的總稱，與小學、大學並駕齊驅。”《周易·蒙古卦》說：“匪徒求同蒙，同蒙求我。”

注：“童夢來找我求助。他想解決自己的困惑，這裡的“同夢”是指那些尋求老師教導的幼稚無知的孩子，這是孟學最早的論述，也是孟學概念的基礎。

到了南北朝時期，開放時間統一了，冬季招生也成了定製化的，但歷代的開放時間卻不盡相同。

比如，宋朝農曆十月開學時，陸游在《冬天住在郊區》一詩中寫道：“孩子們在冬天的學習是密切相關的，但從案例來看，愚蠢的儒家本身是珍貴的。”《說明》中詳細記載了“10月份農民送孩子上學，稱為冬季學校”，開學時間的變化基本遵循“不搶農時”的規律。

在古代，學生學習的考試也依賴於考試。俗話說：“初試天天有考試，高試天天有考試”。在古代，確實有考試。例如，在宋代，教師會對學生的學習情況進行逐日考查，稱為“日考”；此外，還有“月考”、“季考”等，具體考查時間因朝代和學校而異。

入學

“入學”被視為人生的四大禮之一，與成人禮、婚禮、葬禮相提並論。古代的兒童一般四至八歲入私塾讀書，稱之為“開書”、“破學”或“破蒙”。

與今天的兒童小學教育類似，根據《禮記》和《弟子規》流傳下來的“開學典禮”，通常包括著裝、崇拜、手淨化、硃砂智慧等內容。

根據《禮記》的記載，“禮之始在於正、色、辭”，因此，古代開學典禮的第一課是“著裝得體”。新生入學時要一個個站好，老師要幫助學生一個個整理衣服。然後，“穿得整整齊齊”排隊到學校。稍等一下，我就可以在我丈夫的指導下入學了。

入校後，首先要舉行拜師儀式。首先，學生要向孔子叩頭，跪在地上，頭朝九；然後在儀式結束後向孔子叩頭，學生們向孔子贈送了六份禮物。

所謂六禮，也就是說，在古代的祭祀儀式中，弟子們送給師父的六件禮物是：芹菜：勤勞的意思；蓮子：蓮子苦心，苦心教育的意思；紅豆：好運的意思；紅棗：初中的意思；桂圓：好的意思工作和道德操守；乾瘦的肉條：意思是門徒的心。

敬師儀式結束後，學生要按老師的要求把手放在水池裡“洗手”。“乾淨手”的洗滌方法是，前後各洗一次，然後擦乾。洗手的寓意是清潔雙手和心靈，去除雜質，儲存精華。我希望將來能專心學習。

硃砂智慧，又稱硃砂智慧或硃砂斑痣，是開幕式的最後一道工序。具體方法是用蘸有硃砂的刷子在學生眉毛中央點一個像“痣”一樣的紅點。因為“痣”與“智”諧音，硃砂點痣，取“智”之意，希望學生以後能學習。

THE END

古代小孩幾歲讀書？這個問題沒有統一答案。

古代沒有當今教育資源，更沒有現今的社會人文環境。

古時初，生存是第一要務。其原始社會和奴隸社會，小孩上學讀書是談不到的，對絕大多數小孩也是根本不可能的。

直到近古時，原始社會有了食物節餘，當時人類為了記事，當初，創造了“結繩記事”、後創象形文字，後傳蒼yi造字，人類才進入文字時代。至今五、六乾的歷史。

到了周朝初，人類為生存、生產、生活需要，才開始傳授“技藝”辦學。初被稱為“庠”，後稱稱“校”、“學”，後逐漸稱為“私塾”“學校”。

古代人一般平民奴隸，平常吃飯都是一件很不容易的事。哪有今天孩子們“挑肥揀瘦”的事。當時，只有奴隸主，就象今稱的“土豪”、“大款”、“達官貴人”的孩子才能上得起學。還得只能男孩才行(女孩不行)，哪時就有點嚴重歧視女同胞了。

古人的孩子從幾歲開始上學呢？據史書傳說，當時沒有統一規定。個別“達官貴人”，自己有“文化”的，有的從三、五歲就私授自己孩子部份文字，但大部份是在八、九、十來歲開始，自也有十幾到少年才開始學的(私塾)。因比，古代小孩上學沒有統一規定，古代“政府”也沒有統一要求。

在古代的人家還是很注重教育的，誰人都想讓自己的孩子金榜題名，出人頭地，讀書就是很好的一條出路。但是由於巨大的貧富差距，不是每個孩子都會得到很好的教育。要是在一些有錢的世家大族，他們會在孩子三四歲的時候就開始請老師進行啟蒙教育，但要是換做是普通的貧窮人家，父母親大字不識幾個，哪會注重什麼啟蒙教育，孩子只要吃飽穿暖，好好長大成人就是最好的事情了。

如果要說起古代的啟蒙教育，其實在孩童三四歲的時候就開始了，有錢人家會請教書先生，教孩子學習《三字經》，《百家姓》，《千字文》，《弟子規》等等，所以到孩子五六歲的時候差不都就會很熟練地背誦這些詩文了，但是對於其中的意思還是不理解，畢竟年齡閱歷在那裡，他們掌握背誦已經是很厲害了，至於理解運用那是以後的事情。

古書上所寫的神童，小小年紀《三字經》，《百家姓》張口就來，這是跟小時候的啟蒙教育遠遠分不開的。小時候有充沛的精力和腦力，記憶迅速，是應該抓住學習的大好時光。但是不是每個家庭都有這個條件的，但是同時歷史上還是有出身貧寒的人成為偉大文人的例子，所以縱然啟蒙教育重要，後天的努力也必不可少。

關於古代小孩幾歲開始讀書認字問題，《禮記·內則》當中說的很清楚，曰：

子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。男鞶革，女鞶絲。六年教之數與方名。七年男女不同席，不共食。八年出入門戶及即席飲食，必後長者，始教之讓。九年教之數日。十年出就外傅，居宿於外，學書計，衣不帛襦褲，禮帥初，朝夕學幼儀，請肄簡諒。十有三年學樂，誦《詩》，舞《勺》，成童舞《象》，學射御。二十而冠，始學禮，可以衣裘帛，舞《大夏》。

什麼意思？

男孩

小孩會自己吃飯，就要教他使用右手；會說話，也就是能言的時候，就要教他學習怎麼答話，男孩用“唯”，女孩用“俞”，稱為“男唯女俞”，古語當中，“唯”上聲，音強，“俞”平聲，音弱，從這個層面講，“男唯女俞”的意思就是，男孩說話可以大聲，可以毫無顧忌，女孩則要柔聲柔氣，不能像沒心沒肺的二哈一樣，除此之外，還會有意識的讓他們知道男女之別，身上帶的荷包，男孩用皮革製成，表明將來從事勇武之事；女孩則用絲帛，表示長大以後從事女紅。

女孩

到了六歲，就要教他們識數和辨認方位，這個時候男孩女孩的區別還不大，但到了七歲，就要灌輸他們男女之別的道理，開始講究“男女不同席，不共食”，都是兄弟姐妹，連坐一起吃飯都不行。

到了八歲，便開始接觸淺層次的禮，出門進門，一家子吃飯，一定要讓長者在前，知道尊老的道理。

到了九歲，教他們知道朔望和會用天干計日，到了這個層次，無差別的義務教育基本完成，從此，就開始男女之間的專業教育，怎麼個專業教育？

外傅

十歲的時候，男孩“十年出就外傅，居宿於外”，男孩離開家跟著外邊的老師學習，在外邊的小學裡住宿，學習識字和算術，女孩呢，留在家裡，受以“姆教”，什麼是“姆教”？

不找人教女孩識字，而是選擇家中公認的，在女範方面很有經驗，並做的很好的長輩，這人既可以是自己的母親，也可以是別的長輩，大體上教女孩七件事。

分別是：執麻枲、治絲蠶、織紉、組紃、納酒漿籩豆、菹醢，助奠，前四件女事以供衣服，後四件觀於祭祀，也就是說，從十歲開始，女孩就要為將來給人家當媳婦準備了。

需要說明的是，古人不主張女孩識字的，因為有一種很荒唐的說法，認為女孩識字會“怨”，會“淫”，這種說法有何根據不得而知，但卻因此留下“女子無才便是德”的說法。

後世一般認為，“女子無才便是德”的意思就是要女子 “才”與“德”必須具備一樣，在二者之間做個選擇，然而事實上呢，不是，而是不需要女子有才，只需要女子有德，什麼德？

姆教

“婦順”之德，也就是說，古人認為，女孩一生的主要任務就是當個好媳婦，其餘，不用過多的操心。這當然是一種腐朽的、沒落的、需要接受批判的觀點，現在當然已經沒有了，比男人有才的女人多的是，也沒見她們折騰出什麼很不好的動靜。

但在古代呢，從十歲開始，於教育方面，男孩女孩就完全分開了。

男孩，十歲開始讀書識字之後，十三歲學樂器，讀詩歌；十五歲學射箭和駕車，一直到二十歲成人，行加冠禮，不同年齡有不同的要求，而女孩呢，一個“姆教”就能學到笄禮，學到可以嫁人，嫁人之前，再來三個月突擊教育，即：

婦人先嫁三月，祖廟未毀，教於公宮，祖廟既毀，教於宗室，教以婦德、婦言、婦容、婦功……所以成婦順也。

四行

其中提到的婦德、婦言、婦容、婦功稱之為四行，四種女人良好的品行，含義是：

幽閒貞靜，守節整齊，行己有恥，動靜有法，是謂婦德； 擇辭而說，不道惡語，時然後言，不犬於人，是謂婦言；盥浣塵穢，服飾鮮潔，沐浴以時，身不垢辱，是謂婦容；專心紡織，不好戲笑，潔齊酒食，以供賓客，是謂婦功。

翻譯過來就是：有貞節、知廉恥；說話過腦子，不惡語傷人；服飾整潔，按時洗澡；以及專心家務，待客周到。

總而言之，還是教她們怎麼伺候人，到了這個份兒上，男孩女孩便都可以學成畢業，從此，就各忙各的去了。

參考文獻：《禮記》、《女誡》等

入學年齡大概在六七歲，開始學的是啟蒙識字教育，約一二年，二是讀書教育，約三五年，三是作文教育，約五至八年，四是八股文，參加科舉考試。