教養是深入骨髓的，傳統文化沉澱後的開花結果，是文化科學知識教育滋潤下的一朵永不凋謝的玫瑰，是散落在人間最珍貴的寶石。

教養，我的理解是、孩子從學會挪步，學會說話？父母用溫柔的謊言和孩子交流，當他哭泣時？用他聽得懂、或者父母的眼神、和孩子交流。慢慢長大了，就得和他們講規矩，講明白這種做法很不好、乖寶寶，以後不能這樣做了哦、然後，給他一個擁抱！當孩子上學後，父母就得教他們如何善良，如何分享，如何愛護公共財物、如何熱愛我們的祖國。孩子說話沒禮貌？用語言傷害別人？父母即時糾正！教養是從小培養的，隨時隨地矯正的！願天下所有的孩子、像陽光一樣燦爛！

教，是一種學習的態度，好學上進，虛心而不驕傲。 不自大不自滿。養，是一種性格特徵，為人處事的風格，是行為。教養的總和是人格。人格是一個人的存在價值。

在愛的滋養中長大有能力把愛帶給別人，這就是教養。

如果沒有愛的滋養，再多的教育也教不出有教養的人。

教養就是植根於內心的修養，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。教養主要體現在“慎獨”上，無論何時何地，無論有沒有人看到，都能始終如一地做個好人。

教養，一是指教育，培養；二是指道德品質和文化素質所達到的水平。

教養，表現在行為方式中的道德修養狀況。它是社會影響、家庭教育、學校教育、個人修養的結果，尤指在家庭中從小養成的行為的道德水準。教養和禮貌緊密相連，禮貌是指言語動作謙虛恭敬的表現；教養一般是指文化和品德的修養。

孔子曰：仁者，愛人。僅四個字，表達了教養的豐富而深刻的內涵。我理解，兩個人相處，要相互友善，更簡單直白些，就是與人相處要儘量做到使對方舒服。如何才能出來此效果呢？就是“愛”人，有以下幾個方面：首先，與人為善；其二，體量對方；其三，寬容相待；其四，無私相助；其五，悲憫情懷……有人會說，這不就是付出付出再付出嗎？付出如無回報，教養何以為繼？我理解，教養不僅僅限於個體，應該由個體推而廣之，為社會大眾嚮往且追求，提高整個社會的教養水準，最終達到全社會的人際友好和諧，人們付出同時享受教養回饋於己的身心愉悅。

教養，表現為一個人的道德修養狀況，是一個人綜合素質的體現。包括禮節禮貌、言談舉止、儀容姿態、舉手投足、穿衣戴帽，甚至是一個眼神、一絲微笑、一個表情，儘可表現出這個人有無教養。

教養通常會被稱之為“有”或“沒有”，即“有教養”和“沒有教養”。其意思不僅僅是指這個人此時的動作所代表的現實意義，更深層的意思則是代表此人的內心修為，以及他所代表的他的父母對子女的教育程度，又或者是家族的傳承等等。

好的教養就是有教養，是一種發自內心的行為，是一種習慣。就是經常說的“當優秀成為了一種習慣”。它是一種無意識的狀態，不是刻意去做出來的。是一種長期的修為過程所表現出來的一種常態。比如有禮貌就是一種有教養的體現。但是，有禮貌是指人們在人與人交往過程中，表現出的恭敬的態度，謙遜的舉止，文明的言詞，得體的行動等等。而有教養則表現出來的是內心的強大，優秀的品質，高尚的道德，深厚的情懷等等。所以，在現實生活當中，我們經常所說的有的人“一肚子花花腸子”、“刀子嘴豆腐心”就不是有教養。雖然他們可能外表光鮮、衣著得體，或者說話夾槍帶棒、冷嘲熱諷，但是，他們實則是“金玉其外，敗絮其內”，就不是有教養，而是沒有教養。對於這些人，我們只能“敬而遠之”

有教養就是讓別的人感覺舒服的一種狀態，給人一種親切感，就會得到別人的尊重和喜愛。表現為待人接物和藹可親、溫文爾雅，做人做事正派真誠、光明磊落，關心他人無微不至、善解人意，分寸掌握地恰到好處。多則過，少則欠，不多不少，正好。這樣就會給人留下深刻美好的印象，別人也樂於和你交往，無形之中為自己打造了一個良好健康的社交渠道，有助於各方面的成長髮展。

良好的教養外在的表現非常多，比如：坐姿要端莊。我們生活狀態當中，坐姿是經常性的一個姿態。翹著二郎腿顯然不太正規，“葛優躺”也來的太舒服了，也不是指的正襟危坐，把兩手放在膝蓋上，身體板成一塊磚的樣子。這裡所說的端莊，不僅僅指坐的要正當，而且還包含著神情要莊重，態度要謙和，內心要平穩等等，這才是有教養的樣子。

生活當中的例子還有許多，什麼吃飯不要吧唧嘴兒、坐著不要哆嗦腿兒，什麼男女有別、女士優先，什麼酒要倒滿茶要倒淺，什麼食不言寢語等等，都是有教養的表現。進入現代社會，接打電話先問你好、網路空間文明誠信等等，也是現代文明之下有教養的具體表現。

這個問答題是當今社會最需要的。

是社會文明進步離不開的要素。我認為教養主要來自家庭教育、其次來自學校教育。教養是一面鏡子，在社會活動中，能折射出一個人的人格魅力的高低，有一句話說“性格決定命運”一個人的性格里面，透露著他的教養。……我願回答這個問題。

1、懂文明、有禮貌，懂自律。

2 、舉止優雅得體，言行一致。

3 、禮讓三分。

4 、尊重自己，尊重別人。

5 、貧窮不移，富貴不淫。

6 、與人為善，在不同環境下都能與人友善相處。

7 、充滿敬重、敬畏、敬仰之心。

8 、知道仰視高山和宇宙，懂得仰視那些偉大的發現和人格。

9 、懂得對自己無法企及的高度表達尊重，而不是居心叵測的嘲諷。

教養，是最高階的智慧。簡單地說，就是對自我進行約束，對他人給與尊重。洛克的名言十分經典，“在缺乏教養的人身上，勇敢就會成為粗暴，學識就會成為迂腐，機智就會成為逗趣，質樸就會成為粗魯，溫柔就會成為諂媚”。

什麼是教養？我理解的教養概括起來四句話，即：映刻心靈的良德，厚植底蘊的文化，無需提醒的自律，知書達理的和善。映刻內心的良德。良德是教養的核心，良德是做人的品質。人的品質於外是一種精神，一種形象，一種魅力。於內是一種素質，一種正能，一種靈魂。它融化在血液裡，根植在骨骼間，印刻在心靈中。它是人生的一張名片。厚植底蘊的文化。文化是教養的源泉，文化是做人的智慧。文化不單單看你讀過幾本書，上過幾年學，擁有什麼文憑，而在於知識、經驗、見地是否昇華為智慧。只有文化智慧才具有化腐朽為神奇的力量，才是推動社會文明進步的核心。無需提醒的自律。自律是教養的成果，自律是做人的高尚。一個具有自律的人，是敢於對自身劣性刮骨清毒的人，是對原則底線充滿敬畏之心的人，是一個能夠戰勝自我主宰自己的人，是一個心地高尚能夠成就大事的人。自律是內心的煎熬，是自我的救贖。知書達理的和善。和善是教養的外化，和善是做人的謙卑。人擁有了謙卑的心態，就會有紳士般的風度和菩薩般的心腸。豁達開明，達理友好。和善之人拋棄功利之心，不與人攀比計較，也不與人爭名奪利，不歧視弱者，也不迎和富貴人。教養始於年幼啟蒙階段，主要依賴於家訓文化的薰陶。長於青少年求知階段，主要寄託於學校道德素質教育的培養。興於成人立業階段，主要依靠於自我素質的綜合修養。人的教養，是一輩子的修行，前20年重在受教，後幾十年重在自渡。一個有教養的人，是一個給家人帶來幸福榮耀和精神力量、使自己彰顯人生價值並盡享生活快樂的人，是一個社會歡迎有益國家、令人起敬具有人格魅力的人。人生一世，歲月短暫。擁有幸福，就努力做一個有教養的人，這也是一生的自我救贖。

文明敎養的表現，我慨括為如下幾個字：

談吐文明，舉止文雅，不卑不亢，知識淵博，衣著整潔，知不能為而不為，懂不能做而不做。此有教養也。

人的教養首先表現在對自己父母的孝敬，對自己父母孝敬，是具有最基本的教養的人，如果一個人對自己的父母不孝，對別人表現的無論怎樣的彬彬有禮，那都是虛假的。也無從談起教養二字。

所以對自己父母的孝敬是一個人的基本教養。

一個人很重要的教養是國家的忠，忠於自己的國家，表現在敬畏自己的國家的法律。國家的法律就是“王法”，心裡時時裝著“王法”，按照“王法”的規範做人做事。否則，談不上什麼教養。

讓自己行為遵循社會公序良俗，不能為了標新立異，使自己超越社會的公共道德，因此說，遵循社會公序良俗的人，是有教養的人。

簡言之，對人，對大自然表達一種善意和良知，體現在舉止言行之中，透出文化的優雅和道德的魅力。至於孝敬父母，報效祖國這類人生選項，自然都彰顯在教養之中了。

拙識，見諒！

人類，乃至動物界，養育後代是天性。教和養，二者是不可分割的，都需要用辛勤和付出去耕耘、澆灌和培育。有養無教，就會象古人說的那樣，"養兒不教父之過，教不嚴使之墮"。教有言教和身教，身教重於言教。父毌是孩子的第一任老師，率先垂範，榜樣作用是重要而不可或缺的。德智體美勞兼顧，德不可空位或缺失。理論與實踐結合。在艱難困苦中磨鍊成長。

教養是指在職業道德，公德性，人禮待道，遇事態度等方面表達人與人傳遞感受好與壞，舒服與扎心的資訊力度是教養，也是人性素養。

嗯，個人以為己所不欲勿施於人這句話或許已是一個比較恰當的詮釋吧，在我看來，教養顧名思義首先得接受教育，當然這裡指的不僅僅是知識的教育，其次就是養成吧

一個人的教養可以從很多方面體現，穿著打扮、言談舉等都可以體現。一句話來說就是就是優雅從容、談吐自如尊重他人。

一個人的教養，為什麼有“教”字，可以說明有些教養和家庭教育是分不開的，從小孩牙牙學語開始我們就要告訴她們什麼是可以說可以做的，譬如不能罵人打人，公共場合需要遵守的規則，禮貌用語等等。我們小時候，父母總是教我們長輩動筷才能開始吃飯，客人沒有放碗之前我們不能先放碗，這些絕對不是封建儒道，尊老愛幼、孝老敬親自古就是我們的優良傳統。

我們長大後上學了，就要用文化知識豐富我們的內在修養，如何與他人交往有度，達到彼此舒適的境界。

總之，做一個有道德正能量的人，你的教養一定不會差！

如何用最簡短的語言說明什麼是教養？

每個人對教養的認識可能不一樣，古代儒家的“教養”多指按照其學說提出的要求培養完善的人格，使個人的言行合乎儒家“仁義禮智信”的規矩。

現代的“教養”多是指社會影響、家庭教育、學校教育、個人修養的結果，尤指在家庭中從小養成的行為的道德水準。

如果要用最簡短的需要說明什麼是“教養”的話，個人以為“教養”就是讓人“舒服”的行為舉止。

我們不妨試想一下，所有的“禮儀”“規矩”說到底都是為了讓別人感到“舒服”。儒家很早就有“已所不欲，勿施於人”的思想。

自己不想要接受或不喜歡的事也不要強加於別人的頭上，這是作人的底線，當然也是保證整個社會和諧、公平的基石。

正因如此，“教養”一向是被我們所有中國人所重視的。不過，隨著我們大多數人生活水平的提高，國人許多優良的傳統也正在被我們自己所遺忘。

或許也正因我們有些父母忽視了“家教”對孩子的巨大影響，在時下許多孩子身上也出現了許多不“和諧”的現象，這些不“和諧”的現象說到底就是孩子的“教養”不到位。

“教養”的重要意義說多重要也不過分，像時下被輿論詬病的留學生“許可馨”等，按理說能出國留學的人，“素質”應該不低，但她在疫情期間的不當言論可以說是連一個普通的農村老太太都不如。

還有疫情期間歸國不聽規勸，信口開河的澳籍華人黎某等，同樣因其不恰當的“行事風格”被自己公司解職，可以說，一個人的“教養”已然是一個人的另一張“臉”。

可以肯定的是，一個缺乏“教養”的人，無論其智商有多高，註定不會走的很遠。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，你不經意的一舉一動暴露了你真實的人性。

願我們每個人都能認真從“小事”做起，認真珍惜我們的另一張“臉”，記住：讓別人舒服，我們自己才會“舒服”！

謝邀！我一直提倡‘’認識自己‘’，所以根據我認識自己的經驗得出‘’識己明人‘’這一結論。‘’識己明人‘’在書本上可能沒有出現過。那麼什麼是‘’識己明人‘’呢？‘’識己‘’就是認識自己，‘’明人‘’就是明白別人，整合起來就是‘’認識自己，明白別人‘’。根據觀察研究，當今社會（包括全世界）普遍缺乏認識自己。因為不認識自己，所以人很難明白是非錯對和禮儀廉恥的意義。再說，連自己都不認識，又何來明白別人呢？連別人都不明人，又何來教養可言呢？