自私，是人的本能，除猿史社會人類沒此本性外，至今這一表現是越來越大。因而猿史社會也是人們所想象的猿史共產主義。

因而我也不會確少此本能的。但具體情況還是要具體去做的。如果真的到了危害到哪九個人的生命時，我一定會拿出糧食共同渡過難關。決不會做餓死九人而儲存自己。

這個問題你應該直接去問馬雲，王健林，劉強東這些人，他們會回答你最合適的答案，你就問他們，現在全球都受疫情爆發的影響，你們作為一名中國公民，現在全國各地都有很多貧民百姓因為他們沒有工作，吃飯都成問題，你們現在算是國內有錢人，能否把你們的錢全部捐出來，發放給天下的貧民百姓。

假如是不存在的，看在什麼場景下啊，我是夠一年糧食，如果這十個人不是一年沒糧，分也還是沒問題的啦，而我有一年的糧食，不代表我不會再增加糧食吧

我只知道，我不是唯一有一年糧食的那個人，而是其他幾個中的一員。所以我不知道那個人的心作何打算。我也不會搶他的，因為他有保險櫃，有密碼，有保安，有一切安全措施，搶也沒用，白送命而已。他不情我不願，自己去想辦法，種菜種薯，只要能活命就行，辦法是很多的。嗟來之食，並不見得能保命，也不是長久之計。謝謝！

有一部電視劇叫《最美青春》，是近期剛剛放映過的一部電視劇。這部劇是一部勵志劇。這是一部描寫一代林業工人從解放初期開始的造林故事。

當中有這樣一段故事，冬季到了，大雪封路，當時的大漠交通不變，通訊不暢，連續數日的風雪，林場斷糧了，危機時刻，林場唯一的一個能食的就是一條狗了，但這條狗是對林場有救命之恩的，大家怎能捨得吃掉它，看著這個個無肋的樣子，管伙食的師傅說自己還有些食物，當時的情景可想而知，有心喜，有怨恨的，大罵他自私，當有人說明了這食物來源的時候，個個羞愧難當。原來呀，平時大家不注意，吃剩的食物隨便一丟就不管了，做飯的時傅可惜這糧食，就把它都曬成了幹。本打算帶回家裡貼補家用的，因為大雪封山沒有能夠回去。這才有了這救命的食物。這時的他們都無地自容，但這時的食物誰能拿出來都是大家的救星呀，在這飢寒交迫的時候，這半袋窩頭幹救了大家的命了。也熬到了救援人員進山。

想想六七十年代，或許有人記得那時候的日子，鄰里關係在那個年代.就是大家互相幫扶過來的。你借我一碗米，我端他一碗麵，就是這樣大家才度過了那個年頭。我是永生不會忘記的。

現在這個假設我認為但凡是個有善心的，都不會做出這種不仁不義的事情。如果有，在特定環境下，我看你是不想見明天的太陽了。

在我們中國：不管是金錢和糧食是可以援助他人的，特別是今年的病毒感染期間我們是一家人了，可以說14億人是個大家庭。你所以說糧食是保命之源，一人一年的保命之源突然多了幾個人。我想是可以分給他們一起保命的，因為這個世界人不是一人的世界，而是人與人和諧共存的世界，他們都餓死了一個人活在這裡是不能叫家和國的。在西方國家可能有不管他人死活的，他們華人的素質不能和我們一提並論，我們是人類命運一共同體，你有，我有大家都有，我們華人是黨和國家的組成部分，是中國特色的社會主義國家，是共同脫貧致富奔小康的社會，有了今年的疫情讓世人看到了華人的團結遵紀守法。糧食是可以和他們一起保命的。

這是一個很有意思的問題，涵蓋了哲學、經濟學、心理學，社會學等等一系列知識面。

從哲學層面看，天不“概”之人“概”之。

“古時候裝糧食的鬥若是裝得太滿,就用小木片把多出來的米糧“概”掉,“概”就是剷平的意思。

“月盈則虧”,人若過於志得意滿而忘形,天不“概”之人“概”之。要想免遭天概、人概,就要“自概之”── 也就是懂得時時自我約束。

窮則獨善其身，達則兼濟天下。

分享出去，你會得到更多，越分享越快樂。

從經濟學層面看，得資源者得天下。

你獨享別人沒有的資源，而且是重要資源，在任何時候，擁有了核心競爭力，你就可以在經濟活動中支配、重組資源，透過交換，各取所需，達到利益最大化。

由於你的資源有著不可替代性、稀缺性，你壟斷糧食產業，擁有至高無上的的定價權，建立招投標機制，整合資源，進一步鞏固自己的江湖地位。

最終，搭建新的版圖，建立新的生態圈，成為遊戲規則的制定者，富者恆富。

從心理學層面看，獨樂樂不如眾樂樂。

如果十個人在一起，不論是親戚朋友還是別人，都因為某種際遇而交織。人不是為了吃而活著，但人一定要為了活著而吃。

當十個人中，只有你有吃的，那你就是上帝本尊無疑了。而上帝是仁慈的，他的座右銘是“我不下地獄，誰下地獄”？

中國老話說的好，上蒼有好生之德。更何況你有可以夠吃一年的儲備，你能眼睜睜看著別人餓死？你還能吃得下？別說我不信，大家都不信！（你還是個人不？）

從社會層面看，共建富強、民主、文明的和諧和會。

能力越大，責任越大，10個人中只有你1個人有糧食，其他9個人的命運都掌握在你的手裡。

老話說，金山銀山，也有坐吃山空的一天。所以吃是手段，不是目的。

和諧社會，發展先行。在大家能吃飽的前提下，要群策群力努力吃的更久，吃的更好。

以下和諧社會的基本原則，是最好的註解，

按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，

以解決人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題為重點，

著力發展社會事業、促進社會公平正義、建設和諧文化、完善社會管理、增強社會創造活力，

走共同富裕道路，

推動社會建設與經濟建設、政治建設、文化建設協同發展。

如果有人再問你：假如有十個人在一起，唯獨你有夠一個人吃一年的糧食，你會不會給其他人分食？

你的答案是什麼？

必須和一部分人分享糧食，前提是必須要保證自己的生存。不要用生命的生存極限去衡量人性，否則就會死的很慘！餓到極限，人吃人也不是不可能的。

這個問題有意思，十個人一起得你有一年的糧食。不分必會招禍。以其遲早被人搶。倒不如合理共同支配這一年糧食，共渡難關。

就這個問題順便說說囤糧的事，我一直倡導人們不必囤糧。糧食是生存之本，國家定價大部分是從這方面考慮。糧食不能以商品來定義，所以糧食的價格不會定價很高，國家補貼就是在維護糧食穩定。回到問題上，從任何角度你都會跟其他人分享你的一年糧食。首先你不會眼睜睜地看著別人埃餓，你知道埃餓會引起很多事端，歷史上很多事件都是因此引發的。另外糧食短缺週期也沒有那麼長，其間有很多機會補充食物，比如紅署、土豆等等都可以救急是吧。所以說囤糧是製造恐慌的根本。

假如其他九人有夠吃三年的糧食就不用給分，如果唯獨一個人有其他九人已經斷頓，那就不由的你不分，其他人都快要餓死了，能幹瞪著眼看著你有吃的還有存的，試想會讓你獨食嗎？就是你在自私也抵不過其他人求生的慾望。

單獨囤糧渡糧食危機那只是一個幼稚的想法，囤三個月的糧食，三月後怎麼辦？只有重視糧食生產，滿足糧食供應，消除糧食危機發生才是王道。