知道什麼是科學嗎？比俞，西醫滿口科學！對瘟疫，為什麼不科學了？

知道破論文化嗎？能真正讀懂佛學破論嗎？

佛學界只在佛事文化中迷醉！你肯定不懂破論文化！

科技界能撐握的文化有幾點？除了化學，物理的點點滴滴，能撐握什麼？

不是會講科學二字則很了不起吧？

天天與大氣場中生活，能認識多少元素？

探研文化，不是會說科學二字吧？

中醫是科學。

中醫已經得到國際上許多國家的承認；尤其是一些傳統療法，藥品研發，早已得到臨床推廣和運用…

世界各國不同膚色的人民，都能看到中醫理論，中醫藥物創下的醫學業績；都能感受到中國醫學的神奇！

這次新冠肺炎大爆發，我國創造性的運用中西醫結合的療法在臨床上取得了一定的治癒效果。有目共睹！

這難道不能說明中醫的神奇和千百年來中醫藥物學術方面的聰明智慧嗎？

科學只是人們認識自然世界的一種工具，大自然才是真正的實驗室！人類在大自然中發展了多少年？百萬年，自然存在了上萬億年！哲學也只是人類對現象的一種思考方式。中醫中藥說白了，就是無數代人類對自然的認識和運用。實踐留傳下來的經驗。現階段人類無法理解，分析的只能說發展不夠。因為發展認識不夠就否定古人理解和智慧，客觀麼？布魯諾，哥白尼怎麼死的不知道？歷史都是虛構的？西醫發展多少年？以科學名義否定中醫，井底之蛙學過吧。

情感產生藝術，幻想產生宗教，思辨產生哲學，實證產生科學，這裡情感、幻想、思辨和實證是精神發展的不同階段，而藝術、宗教、哲學和科學則是與之對應的形式。因此判斷中醫是科學還是哲學，是看它屬於思辨還是實證。

中醫講望聞問切實證施治，雖然理論是哲學化的，治病卻是經驗化的，所以中醫是科學，不是哲學。作為科學，中醫又不能算是現代意義上的科學，它大約只相當於亞里士多德物理學意義上的科學。即用哲學作為理論，憑經驗做出判斷。好在經過幾千年的發展，中醫已經積累了大量臨床經驗，因此所犯錯誤明顯少於亞里士多德物理學。

嚴格意義上講，中醫要獲得生存和發展，仍然必須引入現代科學手段和方法，並自建理論，使其能夠從哲學的胞衣裡脫胎出來。

這個問題人類已經爭論很久了，把問題複雜化了。我認為：學問可以分成兩個部分，哲學是人類能夠解決問題的學問，神學是人類不能解決問題的學問，這些問題都由神來解決。科學屬於哲學的範疇，根據科學解決問題的方法，可以把科學分成廣義科學和狹義科學，廣義科學是利用哲學原理推導論證的科學，也就是不能證明和證偽的科學，是無參照系的科學，是真理。如物質不滅定律，能量守恆定律等。狹義科學是利用實驗論證的科學，是可以證明和證偽的科學，是有條件、有範圍、有參照系的科學，不是真理。如牛頓定律，光的反射定律，庫侖定律等。技術是狹義科學在生產、生活中的應用。廣義科學引領狹義科學的發展。近一百年突飛猛進發展的是技術，而不是科學。科學本應該是不斷的否定神學，解決人類的學問，擴大人類的學問，可是科學家們卻在忙著，否定一個又一個的狹義科學。如今的科學已被神話！被所謂的科學家們神話，而且是不允許異教徒存在的科學教，幾乎發展成了神學，嚴重影響了科學的發展。

在中醫藥學和西醫藥學的爭論中表現的尤為突出。

中醫藥學是哲學屬於廣義科學。西醫藥學是哲學屬於狹義科學。

二者分屬不同的科學範疇，有著不同的理論基礎。

這次新冠疫情和上次非典疫情，就能充分證明了這一點。

從理論上西醫對待每次新的疫情都沒有辦法治，因為沒有實驗，不經過實驗就得不到有效的藥物。

從理論上中醫對每次新的疫情，都能治，因為有前人實踐理論，實踐經驗，和現成的藥方和防控方法。

為了人類的健康發展，我們需要深思啊！！！

無論是什麼醫學，都要把人體當做一個統一的整體，人體在幾百萬年的進化過程中，構建的非常科學，功能非常完善，免疫體系非常強大。要辯證的認識它，要統一的認識它，要全面的認識它。

中醫是由哲學思想指導下經反覆實踐積累下來的經驗。

這些藥物經過現實的檢驗是科學的。

矛盾出在中醫的理論。

中醫本身就是中華文化的縮影，包含哲學在內的所有學科，與現代所有學科相容。中醫講天人合一，人體外是大宇宙，人體內是小宇宙，兩者是一致的。

你用科學的視角看中醫，中醫就是科學；你用哲學的眼光看中醫，中醫就是哲學；你用玄學的角度去看中醫，中醫也是玄學，這就是中醫的魅力所在。

所謂科學，就是依照相同事物發展軌跡的重複性尋找出其共性的規律，作為人類認識此類事物的邏輯定義。哲學則是指導科學的智慧，是揭示事物的方法，因此在科學的頂端。中醫實際上是一個介於科學與哲學之間的一類事物的認知系統。它相容了哲學的方法論和科學的共性軌跡尋證。因此，以科學來驗證和解讀中醫的可靠性有失偏頗。

中醫從來就是哲學也是科學。中醫的理論超越現代科學的認知。

中醫的理論源於易經、道德經等，既揭示了宇宙執行規律也揭示了生命（尤其是人體）執行規律，既有哲學理論和方法論、世界觀（天人合一）也有治病救人的方法與實踐。

首先這個文題的肯定式“科學的最高境界是哲學”是經不起推敲的，科學並不簡單等同於哲學，其最高境界更不是哲學。

科學是在實踐中產生並經反覆的驗證後得出的實證知識與方法，具有客觀性、驗證性、系統性的特性。而哲學的屬性則是一種世界觀和方法論。科學雖然不等同於哲學但不容置疑科學裡當然也含有某些哲學的成分，比如中醫的辯證施治，西醫的綜合治療，以及病毒的變異與病毒序列疫苗的研發等等。

中醫具有幾千年的歷史，是在實踐中產生的系統學科，它是經實踐中反覆驗證的科

學。長期以來人們對它有一個嚴重的誤區，這就是人們試圖以所謂西醫的思維方式來驗證中醫，而不是以實踐來檢驗中醫，可以說犯了一個根本性的大錯誤。實踐是檢驗真理的唯一標準，對於中醫也不例外。中醫的辯證施治，望聞問診切，經絡學說等無不襯透著

千百年來無數中醫前輩在醫學實踐中得來的科學結晶。中醫不需要用西醫的思維和方法來驗證，中醫只能透過在醫學實踐中不斷完善和發展，並在實踐中得到科學的驗證。

當然是科學，只是人們還沒有認識到他的“科學性”。有許多“科學之謎”也是隨著人類，不斷認識這個世界後，慢慢明晰的。古老的中醫為中國人“服務”了幾千年，不靠著這個，中國人能成為世界第一嗎？

錯誤，科學的最高境界這麼會是哲學呢?哲學是事後諸葛亮，科學的本義是對一切事物理性的探索，和哲學八輩子沒有關係。

你好，個人認為中醫是用哲學的思想為指導，以陰陽辯證法為根基，以君臣佐使為手段，對每個患者辯證施治，總之從目前看中醫沒落是整個社會急功近利的表現，現在社會什麼事講究快，另外收利益驅動，但是中醫終究是國之根本。大家共同努力復興中醫文化，將中醫推向全世界。

中醫迷局：在科學的門檻上糾結

第一，中醫是指中華“傳統醫學”，屬於中華傳統文化的一部分。這是中醫最真實的定義。

第二，中醫不屬於科學，現代科學源於古希臘文化，是有嚴格定義和正規化的一種認知模式。科學界限分明，毫無含糊。中醫顯然不屬於科學範疇！

第三，中醫也不是哲學。作為中國傳統醫學，中醫當然會受到中國古代傳統哲學的指導和影響，但是有影響不代表是哲學。

第四，世界上只有一種科學醫學，不存在中西醫之分。世界上很多國家和文化裡都有傳統醫學，中醫並不特殊。而世界上只有中國把自己的傳統醫學抬高到與科學醫學並稱的高度。但是在科學範疇裡，中醫不是科學醫學，中醫不具備與科學醫學相提並論的資格。

第五，中醫作為傳統醫學，在有些方面有一定療效，甚至有一些“神奇”的療效，這充分說明中醫是世界上非常“優秀”的傳統文化。中醫作為一種由上千年經驗積累的傳統醫學，對於科學醫學的研究有一定的借鑑意義，甚至會作為研究的目標和課題。

結論：在科學醫學裡，中醫被當作“替代醫療手段”，很多時候也是姑息療法和臨終關懷的一部分，有點象宗教在西方臨終關懷中起到的作用！中醫應該有自信，找到並堅持自己的定位，又何必非要擠到科學的世界中去證明自己？

破除中醫迷局的關鍵，在於中醫應該有自己獨特而清晰的定位！

科學的最高境界不是哲學。科學是科學，哲學是哲學。

社會上有些人數理化不好好學，連個及格的水平都混不了，卻大談玄學哲學神學，覺得比人家辛辛苦苦學習科學知識的人還高明。這樣的人，誤國誤民，要不得。

我們身邊的東西從手機電腦到飛機高鐵，都是掌握各種科學知識的人，辛苦設計創造的。是艱苦學習，又認真幹出來的，不是在那裡大談空談想出來的。

年輕人尤其要謙虛，就是學好基礎的科學知識，別在那裡誇誇其談。否則的話只能是百無一用害人害己，在社會的競爭中被淘汰。

關於這個問題，筆者的看法可能和所有人都不同，但我確信在不久的未來一定會得到所有人的重視和公認。

首先更正一下題目中一個錯誤的結論：“科學的最高境界是哲學”，這是一種斷章取義，應該說對了一半。因為反過來講，“哲學的最高境界也是科學”同樣成立，大家說是不是呢？

所以，孫大聖認為，科學和哲學的關係，應該是一對矛盾共同體，也就是同一事物的兩面。科學為認識自然界（包括人體）的工具和方法，為陽，為用。而哲學則為思辨和探索的本質與規律，為陰，為體。它們共同構成了推動人類不斷進化、不斷戰勝宇宙和自我的“源動力”，或者叫“太極”。

那麼，弄清楚哲學與科學的關係之後，再來看待中醫的性質，就十分清楚明瞭了：中醫源起中華文化，因此在理論根源上，更偏重於哲學，成為推動人類進化的“太極”中十分重要且不可或缺的組成部分。而中醫關於治病救人的工具與方式方法，諸如針灸，望聞問切，推拿，養生體術，以致各種中藥的配方及熬製方法等等，則又偏向於科學的工具，屬於治病救人科學工具的一部分。因此，中醫在整體上，理論根源為哲學，為陰，為體；而具體實踐和方法，又為科學，為陽，為用。

相比較而言，完美的“太極”，需要“陰中有陽而又陽中有陰”。目前來看，現代科學的工具極其發達，而缺乏本質性的理論根源，也就是陽勝而陰不及，故而很多研究總是在原地繞圈，取得根本性的突破十分艱難。反之，中醫則是理論根源十分圓滿，甚至直達宇宙本源。然而在具體的工具上又十分落後，經管有遠古傳流下來的很多好方法，卻又在現代工具的創新上遠不如現代科技。也就是“陰盛而陽衰”，故而有很多地方給人以抱殘守缺，不思進取的印象。中醫雖然也能一定程度上實現“哲學+科學”，也就是“陰中有陽”，然而這個工具部分，也就是“陽”的部分，是不圓滿而殘缺不全的。是故現代中醫要想進一步發展，必須先把這一塊不足了才行。

綜上所述，哲學也罷，科學也好，包括中華瑰寶都中醫，要想在人類不斷進化的未來發揮更根本的作用，都必須要彼此互謙，彼此互學，共同取長補短，才能在根源上迅速促進人類社會的進步，早日實現人類進化里程上最為根本的質變。

科學的概念實際上是有侷限性的認識理論，是在一定時間和空間中的意識，是一個時代在有限的檢測、探測、分析中的邏輯分析結果，有的科學在一個時代是科學，但跨越一個時代就不是科學，有時是謬誤。比喻從地心說到日心說，再到銀河系理論，再到宇宙光年理論，是科學不斷自我否定的前進過程，從宇宙宏觀到微觀的探索已經歷經了幾百年，好像人類已經弄清楚了宇宙物質的實質，但是充滿悖論的量子糾纏態理論又將人類引入一個未知的新領域，打破先前的許多物理化學的規律認識，所以科學是有時間性的認識，中醫理論經過數千年的實踐檢驗和邏輯哲學的認識，她是一門邏輯哲學，也是實證科學，既包括普通中草藥研究，同時涵蓋了現代磁場學、電學、氣功學等現代科學前言高深理論，但都有時間與空間的侷限，與現代物理學化學也一樣，有待人類承前啟後的不斷探索、不斷認識、不斷否定、不斷進步的階梯。

問出這句話說明你既不懂中醫，也不懂哲學。

科學的基礎是哲學，而不是科學的高階境界叫哲學。

中醫現階段依靠西方的技術和中國辯證注意哲學及事物的整體觀進行診療。

一、 科學定義，

科學，指的就是分科而學，後指將各種知識透過細化分類（如數學、物理、化學等）研究，形成逐漸完整的知識體系。

是關於發現發明創造實踐的學問，它是人類探索研究感悟宇宙萬物變化規律的知識體系的總稱。

二、 科學的核心

可反覆檢驗，可證實、可證偽。

中醫經過中國古人幾千年的發展，無數次挽救了我國人民。這經過歷史的驗證。

王東嶽先生說中醫不是科學，科學之及會改變大自然的平衡會毀了人類！但中醫卻在幾千年中防止發病，而不是重在治病，中醫一直和中國人合諧相處！