華夏文化浩瀚無垠，博大精深。流古至今，歷久彌新，靠的便是世代傳承。故新的一代永遠是父輩們的最深沉的期望。從名字來看就足以證明。比如：

馬致遠

他原名馬視遠，據說後來因要求學，有高人教誨並改名馬致遠。意義應取自“”非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”馬致遠號稱東籬。關於號稱東籬一種說法是出生在東籬。另一種說法是其慕陶潛之志，淡泊名利且與寧靜致遠相呼應。

也有說馬氏家族家譜是記錄就是長子馬致遠。但是平日都稱馬視遠。

錢鍾書

恕小溪才疏學淺，此名並未查到有相關古籍可循。只聽聞大師兒時抓周，不拿官印不取算盤，只鍾愛於抓書，看來必定是書香之能才，於是得名。

林徽因

爺爺林孝恂為她取名徽音。出自於《詩·大雅·思齊》：“大姒嗣徽音，則百斯男。”，“徽音”在詩經裡，有美譽、美德之意。後因常被人誤認為當時一男作家“林微音”，故改名為“徽因”。

謝婉瑩

這是冰心原名。她自己曾回憶說出生時祖父請過算命先生為她算命，那先生說其是男命，命中還有文曲星，並八字裡缺火。所以二伯父給取名‘婉瑩’，‘瑩’字的繁體字頭上有兩個“火”字，以補五行之缺。

後來搞文學創作的筆名“冰心”也是由“瑩”字的“光潔透明”之深意而得。恰取自王昌齡《芙蓉樓送辛漸》中的美句“洛陽親友如相問，，一片冰心在玉壺。”

你看到的都是名人，這些人基本都是出生在名門。

比如林徽因父親林長民，畢業於日本早稻田大學，創辦福建政法專門學校。爺爺林孝恂，光緒年間進士(進士就不用多說了，比現在靠清華北大還難)。叔叔林覺民，革命烈士，史稱“黃花崗七十二烈士”之一。林徽因名字出自於《詩·大雅·思齊》：“大姒嗣徽音，則百斯男。”，“徽音”後改名改名為“徽因”。林徽因本人也是一代才女。

錢鍾書父親錢基博，古文學家、教育家，曾任清華大學國文教授，新中國建立後，任武漢華中大學（今華中師範大學）教授。錢鍾書前不認可自己名字中的「鍾」，他的手跡中一直自稱「鍾」。

謝婉瑩父親謝葆璋，畢業於北洋水師學堂，煙臺海軍學校校長，後任中華民國臨時政府海軍司令部二等參謀官。謝婉瑩筆名冰心，取自“一片冰心在玉壺”。

但是這畢竟是少部分，大多數還是比較常見的名字。另外老百姓起名字通常是跟著時代走的。比如：

1949年解放前

常用名字：鐵錘、有財、富貴、有福、得寶、鐵柱、天順、喜旺、吉祥、鳳琴、秀梅。

1949年——1953年 建國初期

常用名字：解放、建國、愛國、國強、國富、衛國、國慶、秀芳、秀英、秀華、新華。

1958年——1965年 文革前期

常用名字：躍進、勝天、紅花、鐵漢、衛星、超英、超美、美麗、志剛、愛蓮、愛琴、愛梅、向陽、學鋒。

1966年——1976年 文革時期

常用名字：紅軍、文革、要武、天雄、永紅、宛平、衛兵、京龍、向紅、衛革、紅梅、學軍、向東。

1977年——1983年 改革開放時期

常用名字：張偉、劉偉、王偉、李偉、楊偉。。。。。

1995年——2006年 新千年

常用名字：蕊、娜、萌、靜、磊、超、鵬、源、傑、雪、子墨、千禧、馨文、雨桐、子文、怡君、家豪。

2006年——2017年 近十年

常用名字：俊凱、杰倫、亦凡、梓萱、俊傑、梓涵、欣怡、子涵、晨曦、詩涵、可馨、子萱、夢琪、宇彤、子軒、宇軒、浩然、浩宇、博文、梓豪、子涵

這是一個比較有趣的問題。

我以為，這和文化，信仰有一定的關係。那時候，正處於文化的交替期。那時候的知識，追求進步，渴望自由，崇尚個性，熱愛文化，學習氛圍異常濃厚。有五、四運動為證。

那時候的青年學子，是中國歷史上最優秀的群體，是最具民族精神的一代人。他們有強烈的憂患意識和愛國主義精神。他們重文化，重科技，先天下之憂而憂。他們之中不乏富二代，但和時下貪圖享樂的富二代不同，因為他們以改變天下蒼生命運為己任。

因為理想美好，所以他們的名字理所當然更有詩意。

以前的人取名字都是父母或者是家裡的長輩取的。這些人從小就受傳統文化的影響，讀書、識字、背誦經典，所以他們自身就有一種文化的積澱，取名字自然是很輕鬆了。而且他們取的名字皆有出處和寓意，表達了對孩子們的祝願。

比如三國時期的周瑜，他的名字就挺好聽的。瑜字是斜王旁，在《說文解字》裡說“王”旁的字都與“玉”有關。古代有“君子比德於玉”一說，只有真正的君子才能配得上玉，用來比喻人美好的德行。所以這是對孩子的一種美好的祝願。

古代還有很多人用《詩經》取名字。比如唐朝著名的宰相杜如晦。他的名字就出自《詩經》的《鄭風·風雨》“風雨如晦，雞鳴不已。”顯得很是好聽。

這跟父母與自己的傳統文化素養有關係。以前的人取名字，多從雅詩或典籍中尋求有意義的詞句。我剛當父親時，就給女兒取名為綠岸，也學傳統，名字取之於王安石詩句，春風又綠江南岸。女兒上學時，很多老師說這個名字有詩意很浪漫。

在上面幾個名字中，最有故事的是林微因。我在過年曾寫過一篇隨筆《品味一個詩意的名字》，就是分析這個詩意名字的。林微因原名林徽音，因有人把她誤認為是當時一個男作家林微音，所以不得不把這個原來極有意思的名字林徽音(這個原名才真正有詩意)，改成林微因了。

徽音，這個詩意的詞語，源自《詩經.大雅.思齊》的“大姒嗣徽音，則百斯男”。大姒就是周文王的正室，很多人讀過《詩經》中的“關關雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”，但很少人知道這首詩在毛詩選及後來的朱熹認為是寫周文王過鄉過裡追求大姒這個淑女的故事。

後來大姒成為文王的賢妻，並繼承了太姜(文王祖母)和太妊(文王母親)的美好品德，那麼肯定多子多福。徽，美好的(德行)之意，音者，有節於外，品德名聲之意。史實上，周朝成為中國曆代王朝年代最長久(近八百年)的一個朝代，跟太姜太妊及太姒的賢內助有關係，據說“太太"這個對別人妻子尊稱細詞就這樣產生了。

話說回來，能給女兒取“徽音"這個詩意的名字，父母的文化素養是非比尋常的。事實上也如此。（她的祖父林孝恂進士出身，歷官浙江金華、孝豐等地。父林長民畢業於日本早稻田大學，擅詩文，工書法，曾任北洋政府司法總長等職）

林徽音無奈換名成林微因，人們之所以認為後來的這個名字也很有詩意，是因為才女如她的詩一樣，你是人間四月天，腹有詩書氣自華。

現代人並非不重視兒女的取名，而是因對傳統文化不像以往的人那麼專注，現代人所要學的東西太多了，生活節奏也加快了。所以要讓孩子有個好名字，也確實不是一件輕而易舉的事。

名字與時代和家庭都是有關聯的。

首先說家庭影響，這幾個人的家庭可都是有修養的，馬致遠自己寫的詩道出了他的出身：氣概自來詩酒客，風流平昔富豪家。錢鍾書出生於無錫的一個教育世家，林徽因祖父和父親都是官員，家學淵源，因此他們的起名必定有講究，富有詩意。

但是並不是說他們那個時代的所有人名字都富有詩意，舊時知識分子畢竟是少數，多數勞苦大眾的名字就相當普通，明朝開國皇帝朱元璋出身赤貧人家，只能用數字起名，原名叫朱重八，他父親名叫朱五四。

明太祖朱元璋

不同時代人們起名的習慣也不盡相同。古代人名相當長的一段時間裡是單字為主流的，男性除了名還有字，字一般是雙字。古人起名講究更多，生辰八字是基本，另外還有有根據出生地的，有根據職業的，也並不一定都有詩意。例如明朝皇室家族人丁越來越多，朱元璋又規定不能重名，於是他們就自己造字，其中包括很多金字旁的字。後來17世紀元素週期表傳入我國，徐壽根據明朝皇族家譜成功用漢字命名了眾多元素。

這是個好問題。

遠的不說，單說中國近代名人，尤其是文人的名字，比如錢鍾書、楊絳、林語堂、徐志摩、張恨水、朱自清、沈從文的名字，讀起來就覺得雋雅上口，回味悠長，面目清晰，絕無雷同。

不過，上述詩意的名字都是出自名人，一般老百姓也就是隨意起個名兒，張三李四的，要是女孩兒，連名字可能都沒有，一旦嫁了人，就是某某氏。

書香家庭的名字起的就比較講究了。有的從《詩經》《楚辭》《易經》上取，有的從古文詩詞中取。比如，眾所周知的諾貝爾獲獎者屠呦呦，她的名字就出自《詩經·小雅·鹿鳴》中的“呦呦鹿鳴，食野之萍“。

說到這裡，不禁想起《紅樓夢》中也有取名的趣事。最喜歡給別人起名改名的莫過於賈寶玉了。初見黛玉，便送了”顰顰“二字，並一本正經的說是有出處的，

當然，這恐怕是寶玉的杜撰，但這說明古人起名字不是亂起，而是要有依據的。

寶玉貼身大丫頭襲人的名字也是有來歷的，一次，賈政聽到襲人的名字很奇怪，就問是怎麼回事，寶玉說是出自陸游的詩”花氣襲人知驟暖，鵲聲穿樹喜新晴“，賈政聽了還很不高興，說他專在這些濃詞豔賦上下功夫。

前人把中國文化的博大精深濃縮成成一個個飽含底蘊的名字，這是中華文明的象徵，也是留給後人的燈。

我們要做的是——繼續，把它傳下去。

這個問題提的好，直指當下民眾文化修養之缺失。平心而論，以前名字起的詩意有這麼四個方面的原因：

1.詩詞歌賦本就盛開在歷史文化的沃土之中，唐詩宋詞元曲，每一個時代都有自己的獨特文化烙印，而且文脈賡續傳承、綿延千年不曾中斷，所以說詩意本就屬於歷史，時代背景孕育著詩意名字的產生。

2.時間如流水般洗刷人世，絕大多數的人都在籍籍無名流落凡塵，只餘下那些能夠借"名"而永生的人，彪炳史冊，熠熠生輝。客觀講，封建社會中的地主鄉紳、文人雅士，代表著當時的先進生產力，他們也"辛勤"累積數代，為後代爭取優質資源，延續自身家族的財富。這其中，名字作為傳承有序的文化烙印，被廣泛運用於上流階層和名門貴族，大字不識一籮筐的老百姓，大多也附庸風雅，花錢請秀才取大名，剩下的即使偶有義舉，要麼剩下三教九流的汙名，要麼被貼上大俠、義士等模糊了姓名的標籤。

3.當下社會所謂多元文化的追捧和氾濫，淡化了對詩意的情有獨鍾。其實，按照現在的人口基數，詩意名字的數量在統計學上或許比古代多的多，只是因為基數大了，反而顯得比例小了。我們身邊有很多名字充滿正能量的朋友，未見得比詩意的境界低，例子就不舉了，畢竟太真實，只要留心就會發現。

4.很多名字的集合可以反映一個時代的烙印，比如建國、國慶、向東、紅軍等等，但真正能夠代表一個時代的人物，不會被所謂名字這個符號所限制，畢竟現在這個時代，彩虹般的人物到處都有，他們名字都叫美好。

如要深如談名字的功能，就是另外一個問題了，望慎重參考。

因為是你看問題的邏輯出發點錯了，角度沒有對正，造成了你片面的觀點。

首先，你能聽到的這些古人的名字，都是歷史上有名氣的人，而能在歷史上刻下自己名字的人，大多數都不是你我平凡之輩所能比的。你要知道古代識字率很低，而這些人都是歷代社會的精英，其家族大多數都不是目不識丁的草民。

孟子講，倉廩實而知禮節，中國的詩書禮儀等上等文化，基本就掌握在這些精英世族手中。他們掌握著社會大量的資源，文化教育不是普通人能比的，其文化修養，首先就體現在個人的名字當中，而大部分升斗小民，文化水平都不高，能認字就不錯了，起名字，不會比建國前後底層人民水平高多少。更何況我國全民掃盲也是從建國後才開始。

所以你這個論題是錯的，不是古人名字都有文化有詩意，是沒文化的你都看不到，你能看到的，只是有文化的古人，但不能代表整個古代所有人。

而在今天這網路資訊化社會，你能看到社會整體的名字文化水平，所以你所拿來對照的資訊是不對等的，你是拿當今平民大眾和古代社會文化精英進行對比，自然你會覺得有差距。

對照當今的社會各界名人精英再看，華為老總的大女兒孟晚舟，“晚舟”兩字出自王勃的《滕王閣序》，“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱”；明星俞飛鴻，“飛鴻”兩字出自蘇東坡的“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥”；江疏影，這名字起的多有詩意，它來源於林和靖的兩句詩“疏影斜橫水清淺，暗香浮動月黃昏”。一聽就是婉約的美女。還有任賢齊、莫文蔚、張學友、謝霆鋒，甚至吳亦凡、鹿晗、蔡徐坤等等這些名人的名字哪個難聽？

如果你拿現代普通大眾對比古代平民百姓，我敢肯定是有進步的。你要說古代平民百姓參考名字不多，難以對比。我覺得不用古代，就建國後，五六十年代的人普遍什麼名字？七八十年代大家普遍叫什麼？九零後們、九五後們以及當今的零零後們呢？

當今零零後的父母都知道在詩經和古詩詞中找名字了，你敢說文化水平低？個人感覺，就姓名的文化水平來講，是有明顯進步趨勢的，這也證明我國基礎文化教育的成功。

所以不是當今不如古人，只是你看問題的角度出現了問題。隨著我國基礎教育多年耕耘，國人文化水平步步提升，我國必將開創新的文化盛世。

但凡家族是"書香門第"，或者父母懂一點儒釋道的知識都會按孩子的生辰八字來起名字。雖然說一個名字是一個人的代號一樣。但是古書上說的是，一個人出生的時辰年月代表了這個人一生的命運。起名字的時候，要按命裡缺什麼《金，木，水，火，土》，在名字上給填補上去。有的老人說:如果名字起好了，一輩子不管是事業還是家庭都是順風順水。