秋天是一種，古代女子消遣的工具，人坐在上面，前後高低晃動，可以感受到像風一樣的自由愜意。古詩詞裡的秋天，是有種對自由的嚮往，美麗的女子坐在鞦韆上，被身邊的人一波波推送，一幅唯美的畫面，驟然映入腦海。古人擅長以物詠志，眉目傳情。秋天在空中盪來盪去，表達一種內心超外的意境。

古詩詞裡“鞦韆”是什麼意思？

鞦韆，就是鞦韆啊，就是我們常看見又常玩的那種鞦韆。

鞦韆，將長繩系在架子上面，下掛一塊蹬板，人坐上面或站上面隨蹬板來回擺動，遊玩時可做遊戲。鞦韆是中國古代北方少數民族，用智慧創造的一種運動。春秋時傳入中原地區，裝置非常簡單，容易模仿學習，深受人們喜愛，流行起來很快。

漢代以後，清明、端午等節日玩鞦韆，尤其小孩或者少女尤為喜歡，是一種童心純真的體現，成為民俗活動，流傳至今。

鞦韆，一種民俗。過去每到清明時節，村中寬暢的院子內人們會借二顆相鄰的樹紮上繩索，供半大姑娘，小子在上面悠盪嬉戲。

鞦韆，是一種遊戲用具。將長繩系在架子上，下掛蹬板，人隨蹬板來歸晃動，可立可坐。

盪鞦韆，是我國古代北方少數民族發明的一項運動。春秋時期傳入中原，因其裝置簡單，容易學習，深受人們喜愛。漢代以後，鞦韆逐漸成為清明、端午等節日進行民間習俗活動的用具。現在公園裡一般都有設定的鞦韆，但與古時候的鞦韆相比，安全性有了較大提升。

落梅著雨消殘粉，雲重煙輕寒食近。羅幕遮香，柳外鞦韆出畫牆。

春山顛倒釵橫鳳，飛絮入簷春睡重。夢裡佳期，只許庭花與月知。

春雨一過，梅花落滿地，形殘色消，天空陰雲層層，地上煙靄嫋嫋，寒食節已經鄰近了。羅幕遮擋了香霧，透過柳煙，鞦韆前女的歡愉之聲從彩色畫牆裡傳出。黛眉如峰倒立，鳳祥的金釵橫於發鬏間，春天楊柳絮紛飛入室，人也疲倦困頓。與心愛之人夢中相會，只有那滿庭院的花與明月知曉。

寒食:二十四節氣之一，通常在清明前一日或前兩日。

春山:春日山色黛青，喻指婦女姣好的眉毛。

庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍遊冶處，高樓不見章臺路。

雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。

庭院深深，不知道有多深？楊柳依依。飛揚起片片煙霧，一重重簾幕不知道有多少層。豪華的車馬停在貴族公子尋歡作樂的地方，登上高樓也望不見通向章臺的大道。

風狂雨驟的暮春三月，再是重門將黃昏景色掩閉，也無法留住春意。眼淚汪汪問落花可知道我的心意，落花默默不語，紛亂的，零零落落，一點一點地飛到鞦韆外。

幾許:多少。許，估計數量之詞。

堆煙:形容楊柳濃密。

玉勒:玉製的馬銜。

雕鞍:精雕的馬鞍。

遊冶處:指歌樓妓院。

章臺:漢時長安街名。

亂紅:凌亂的落花。

古詩詞裡的“鞦韆”就是現在玩的遊戲鞦韆。盪鞦韆，是我國古代清明節和端午節的習俗。鞦韆，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆，我小時候就直接用一根麻繩系在樹的橫枝上，也玩的不亦樂乎。盪鞦韆不僅好玩，而且可以培養勇敢精神，至今仍是人們、特別是兒童所喜愛的活動。

“亂紅飛過鞦韆去”出自歐陽修的《蝶戀花.庭院深深深幾許》。

庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍遊冶處，樓高不見章臺路。

雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。

這裡的“鞦韆”是指曾經盪鞦韆的地方。 就是指“鞦韆。”

凌亂的落花飛過鞦韆（那個曾經嬉戲的地方）而去了，有無可奈何花落去的悲嘆。

而“柳外鞦韆出畫牆”這句出自五代馮延巳的《上行杯·落梅著雨消殘粉》“落梅著雨消殘粉，雲重煙輕寒食近。羅幕遮香，柳外鞦韆出畫牆”。

這裡的“”鞦韆”指的是另一個美女正在盪鞦韆。

彷彿聽到了盪鞦韆的嬉鬧之聲。

二者在語境不同，表達的情緒不一樣。

我來說兩句。鞦韆，就是兩根繩繫於木板，吊在橫竿上，人或坐或踩在木板上，來回搖晃的遊戲。適合天氣晴好的日子做此遊戲。古詩詞裡出現鞦韆這種意向，往往是表示悠閒，比如蘇軾的“牆裡鞦韆牆外道。牆外行人，牆裡佳人笑”，就是寫美女在牆內悠閒地盪鞦韆，歡聲笑語，跟牆外的行人聽聞笑聲想看美女而不得的情緒形成反差。如果古詩詞描寫的是沒有人的鞦韆，多數是表示寂寥、寂寞。大好的春光，正是大家夥兒盪鞦韆的好時候，鞦韆卻孤零零地在庭院裡，一種孤獨寂寥的感覺油然而生。比如歐陽修“淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去”。今人的歌詞中也有，如羅大佑《童年》：“操場邊的鞦韆上，只有蝴蝶停在上面。”又如《不了情》：寂寞的長巷，而今斜月清照，冷落的鞦韆，而今隨風輕搖。

有人說鞦韆是祝願什麼皇帝千秋萬歲發明的遊戲，我個人不贊同這種說法。鞦韆，是一個連綿字，兩個字聲母都是q，但不能拆開理解。連綿字的特點就是隻有發音，這兩個字的寫法並不固定，就拿鞦韆來說，也可以寫成“鞦韆”，這兩個字跟“千秋萬歲”就毫無關係。再舉個例子，比如望洋興嘆，並不是看著海洋嘆氣，“望洋”也是個連綿字，不能拆開理解，意思是“仰視的樣子”，所以，望洋也可以寫成望羊、望陽等，只是現在這種字有了較為固定的寫法。

以上。

鞦韆，一種民俗。過去每到清明時節，村中寬暢的院子內人們會借二顆相鄰的樹紮上繩索，供半大姑娘，小子在上面悠盪嬉戲。

現在的女人一嘴國罵，一手的組合拳，一肚子大糞，一腦袋的銅臭，一心的下流，鞦韆只是小孩子搖籃霸了。今天蘇東坡再寫牆裡的女人，肯定嚇尿了褲。