韓信，頭像

小編給大家講下，韓信追隨劉邦，韓王信是原來韓襄王的庶出孫子，身高八尺五寸。 到了項梁擁立楚王的後代楚懷王的時候，燕國、齊國、趙國、魏國都早已自己立下了國王，只有韓沒有立下後嗣，所以才立了韓國諸公子中的橫陽君韓成為韓王，想以此來佔據平定原韓國的土地。項梁在定陶戰敗而死，韓成投奔楚懷王。劉邦帶軍隊進攻陽城時，命張良以韓國司徒的身份降服了韓國原有地盤，得到韓信，任命他為韓國將軍，帶領他的軍隊隨從劉邦進入武關。

韓信追隨劉邦，

我們不得不說韓信其實是非常有預見性的，他預料到在自己幫劉備的江山打下之後，會因為自己的才能得到君主的猜忌，所以，他希望得到君主的承諾。而在楚漢之爭的時候，當時，劉邦許諾了韓信五不殺的諾言，正是因為這個諾言，韓信追擊項羽最終擊敗了項羽，劉備也得到了他的江山。這五不殺的諾言分別是，見上天不殺，見大地不殺，見君王不殺，不能用繩子捆他，也不能用刀殺他。但是當劉邦真正的得到了自己的江山之後，其實他對韓信是非常忌憚的，也就是所謂的功勞太大威脅到君主，但是想殺一個人，怎麼可能會因為這五個諾言而不殺他呢？

韓信，他希望得到君主的承諾。

當時的韓信發現了劉備開始猜疑自己，他經常裝病不上朝，處理軍務事也是漫不經心，來保全自己的性命想要化解君王的猜忌。後來劉邦去世之後，有人向呂后進讒言，說韓信叛變了，這正合她意，呂后正好順勢除掉韓信，但是他又考慮到劉邦許下的諾言，於是他詢問蕭何，最終，在蕭何的計謀之下，韓信被殺掉。

韓信，他詢問蕭何

歷史評價

司馬遷：“韓信、盧綰非素積德累善之世，徼一時權變，以詐力成功，遭漢初定，故得列地，南面稱孤。內見疑彊大，外倚蠻貊以為援，是以日疏自危，事窮智困，卒赴匈奴，豈不哀哉！”[34]

班固：“周室既壞，至春秋末，諸侯耗盡，而炎、黃、唐、虞之苗裔尚猶頗有存者。秦滅六國，而上古遺烈掃地盡矣。楚、漢之際，豪桀相王，唯魏豹、韓信、田儋兄弟為舊國之後，然皆及身而絕。橫之志節，賓客慕義，猶不能自立，豈非天虖！韓氏自弓高後貴顯，蓋周烈近與！”[35]“昔高祖定天下，功臣異姓而王者八國。張耳、吳芮、彭越、黥布、臧荼、盧綰與兩韓信，皆徼一時之權變，以詐力成功，鹹得裂土，南面稱孤。見疑強大，懷不自安，事窮勢迫，卒謀叛逆，終於滅亡。”[36]

司馬貞：“韓襄遺孽，始從漢中。剖符南面，徙邑北通。穨當歸國，龍雒有功。盧綰親愛，群臣莫同。舊燕是王，東胡計窮。

歷史評價

這是因為韓信對大漢的建立居功至偉，劉邦對韓信有過“五不死”的承諾：就是“見天不死，見地不死，見君不死，沒有捆他的繩，沒有殺他的刀”。

如果呂后用刀斧等金屬兵器殺害韓信，會陷劉邦於言而無信的境地，不利於皇權的威信和皇帝至高無上的形象。

關於韓信之死的傳說有很多，其中流傳最廣的是下面兩個：

一：

韓信幫助劉邦打江山，追趕項羽，追到滎陽時，按兵不走了。劉邦不知怎麼回事，去問蕭何，蕭何說:"他這是討封哩。"劉邦立時就封韓信為"三齊王"，就是與天王齊，與地王齊，與君王齊。還封他"五不死"，就是見天不死，見地不死，見君不死，沒有捆他的繩，沒有殺他的刀。韓信這才去追趕項羽，把項羽打敗，為劉邦打下了江山。

劉邦坐了江山後，怕韓信勢力大，壓了自家的天下，就想殺死韓信，可是自己親口封了韓信"三齊王"、"五不死"，怎麼殺他呢?他想了個殺韓信的辦法告訴了呂后。

呂后召韓信進宮，對韓信說:"你犯下了謀反罪，君王叫我殺你。"韓信說:"那不行，君王封我五不死的，這事我得當面和君王說說。"呂后說:"哼哼，你見不著君王了，你看看你來在了什麼地方?"韓信一看周圍陰森森的，往上看頂棚遮得嚴嚴的看不見一絲天，往下看地上鋪著毯子，看不見一點點地，又見不了君王，心裡不由叫苦。沒等韓信分辨，呂后又說:"君王封你"五不死"，我們都按君王的意思辦了。我知道你還要說:沒有捆你的繩，沒有殺你的刀，這些我們都不用。"說完，一揮手，兩旁幾十名宮女個個手拿棒錘，一擁而上，團團圍住，一陣亂打，把韓信活活打死了。

二：

另有傳說中，劉邦曾允諾，只要韓信頂天立地於漢土，絕不加兵刃於身。

故韓信被殺時，呂后吊之於長樂宮大鐘之內，頭為大鐘所罩，不見天日;腳懸空於地面:所以無法頂天立地。

呂后也使用竹刀(削尖的竹子)，或說是用桃木劍，而非以兵刃(刀、劍之類，有刀刃的武器)將其殺死，以不違背當年的承諾，但無記載。

儘管兩個傳說各有不同，但有一點是相同的，那就是沒有刀劍加身。

韓信，漢族，淮陰人，西漢開國功臣，中國歷史上傑出的軍事家，與蕭何、張良並列為漢初三傑。曾先後為齊王、楚王，後貶為淮陰侯。為漢朝的天下立下赫赫戰功，但後來遭到漢高祖劉邦的疑忌，最後以謀反罪處死。《史記·淮陰侯列傳》專門記錄韓信的生平。韓信是中國軍事思想“謀戰”派代表人物，被蕭何譽為“國士無雙”，劉邦評價曰：“戰必勝，攻必取，吾不如韓信。”

劉邦初始也沒把他當將才使用，只任命他為連敖。在他當連敖的時候，犯了錯誤，要斬首正法，在臨刑前韓信仰天長嘆：“難道漢王不想得天下了嗎？為什麼要殺壯士呢？”滕公夏侯嬰當時是監斬官，聽韓信說出這話，再看韓信，覺得這個人不同尋常，於是把他放了。跟他談了一番話，更覺得這是奇才，就把他推薦給劉邦，劉邦讓韓信當了治粟都尉，但仍未發現韓信的才能。韓信見劉邦不肯重用，決意離漢營而去。

蕭何去追韓信時，劉邦開始以為蕭何跑了，大為憤怒，如失去了左右手。當蕭何追回韓信後，兩天後去拜見劉邦，劉邦問他：“為何逃跑？”蕭何回答到“為了追回韓信。”劉邦怒道：“眾將逃跑了好幾十個人，你都沒有去追，偏偏去追個韓信，騙誰呢？”蕭何答道：“諸將易得耳。至如信者，國士無雙。你若想一輩子就當個漢中王，不需要重用韓信；若想爭奪天下，非信無所與計事者。顧王策安所決耳。”

劉邦答道：“我也想向東發展以圖中原，怎麼能在這鳥不拉屎的地方待一輩子？”蕭何答道：“王雄心奪得天下，能重用韓信，韓信即留下；不能用，韓信終究要跑得。”劉邦答道：“我拜他為將軍怎麼樣？”蕭何說：“雖為將，信必不留。

韓信幫助劉邦打江山，追趕項羽，追到滎陽時，按兵不走了。劉邦不知怎麼回事，去問蕭何，蕭何說：“他這是討封哩。”劉邦立時就封韓信為“三齊王”，就是與天王齊，與地王齊，與君王齊。還封他“五不死”，就是見天不死，見君不死，沒有捆他的繩，沒有殺他的刀。韓信這才去追趕項羽，把項羽打敗，為劉邦打下了江山。

劉邦坐了江山後，怕韓信勢力大，壓了自家的天下，就想殺死韓信，可是自己親口封了韓信“三齊王”、“五不死”，怎麼殺他呢？他想了個殺韓信的辦法告訴了呂后。

這裡有一個傳說，當然是民間傳說，沒什麼可信性，但挺有意思的。據說，韓信因為立下的功勞太大，擔心自己功高震主，於是為了安撫韓信，劉邦就承諾韓信可以“見天不死，見地不死，見金不死。”不過人算不如天算，呂后殺韓信時，讓人把他裝進麻袋裡，這樣就不見天；再吊在半空中，這樣就不見地；最後讓宮女用竹竿戳死，這樣就不見金。

這個故事告訴我們，永遠不要和制定規則的人作對，否則就是死路一條。

因為有功，所以見天不殺，見地不殺，見男不殺，見金不殺[摳鼻] 所以啊總結出一個教訓，別聽老闆說什麼，該幹嘛幹嘛，因為老闆要想弄死你總是有辦法的！

韓信被宮女用竹竿戳死？這很可能是民間編造的。

對於韓信的死，《史記》中只有寥寥幾句話：

信入，呂后使武士縛信，斬之長樂鍾室。

韓信被蕭何與呂后合謀騙到宮中，呂后命令武士把韓信綁起來，然後殺之於鍾室。《史記》並沒有記載韓信是被何種武器所斬殺，加上給他行刑的地點是鍾室，而不是刑場什麼的，因此引發了民間的各種想象。

鍾室，即為懸鐘之室。民間結合鍾室的獨特構造編了這樣一個故事：韓信為劉邦打下半壁江山，劉邦在論功行賞時曾許諾韓信“三不殺”，即：見天不殺，見地不殺，見鐵器不殺。這看起來是無懈可擊，人怎麼可能不見天，不見地，不用鐵器能殺得死呢。

但蕭何為呂后出了一個主意，就是把韓信裝在布袋中，然後綁到大鐘下面，這樣韓信既看不到天，也看不到地，再讓一群宮女用削尖的竹竿戳死韓信。

這個故事無疑充滿了漏洞，古代社會君權至上，皇帝想殺死一個大臣和鬧著玩一樣。都說“金口玉言”，可是這皇帝要是不認他說過的話，臣子又能怎麼辦呢，歷史中出爾反爾的皇帝夠多了。再說韓信的處境，“人為刀俎我為魚肉”，呂后即使把韓信千刀萬剮，難道韓信還會借屍還魂告訴劉邦不成？如果呂后真的是一個守規矩的人，就不會瞞著劉邦聯合大臣謀害韓信了。

那麼韓信是怎麼死的？

《漢書·刑法志》記載了“誅滅三族”的刑法，法條是這樣規定的：

當三族者，皆先黥，劓，斬左右止，笞殺之，梟其首，菹其骨肉於市。其誹謗詈詛者，又先斷舌。

也就是說被判處“夷三族”的人，要先後承受五種主刑，而在備註中提到“彭越、韓信之屬皆受此誅”。我們都知道韓信確實是被誅三族，因此他極有可能是承受了五刑而死。

對於呂后誅殺韓信一事，史記是這樣記載的：“信入，呂后使武士縛信，斬之長樂鍾室。信方斬，曰：吾悔不用蒯通之計，乃為兒女子所詐，豈非天哉！”，意思就是：韓信入宮後，呂后派武士用繩索把韓信給綁了，後將韓信斬殺於長樂鍾室。韓信臨被斬前，說：我後悔當初不聽蒯通的計謀，才被你這個女人所欺騙，這難道不是天意嗎！可見，史記之中並沒有詳細記載呂后殺韓信的細節！

雖然歷史對韓信之死隻字未提，《西漢演義》記載，劉邦承諾有“三不殺韓信”：一，天不殺韓信，二，君不殺韓信，三，鐵不殺韓信。所以民間有兩種說法：

其一說是呂后將韓信用口袋裝進去，放到了大鐘裡，吊起來，讓宮女們用竹籤將其刺死。

還有一種說法是亂錘打死的，呂后將其誘進一屋，其頂用黑帳遮起來，地板上鋪著毯子，這也達到了三不死的要求，說完命令周圍的武將將韓信亂錘打死。

終究，一代兵仙落得了個如此境地，三族被滅，可悲可嘆。

韓信被宮女用竹竿戳死的說法，來自《西漢演義》，並無正史記載，此說法有待商榷。

比較可靠的說法應該是《史記.淮陰侯列傳》中所記載的，韓信被蕭何騙至長樂鍾室，呂后命令埋伏在那裡的武士綁住韓信，將其斬殺。“信入，呂后使武士縛信，斬之長樂鍾室。”

至於韓信是被宮女用竹竿戳死的這種說法，更符合人們的臆想和猜測，加上《西漢演義》流傳甚廣，情節更富於戲劇化，所以這種說法流傳甚廣。

在人們的想象中，韓信作為漢初三傑，無人否認韓信是一代名將，在楚漢戰爭的滾滾烽煙中，他從一個執戟郎開始，幾年之內登壇拜將，定策漢中，掃魏取代，破趙脅燕，東擊齊，南滅楚獨領風騷，被譽為“功無二於天下，而略不世出”。劉邦為了表示對韓信的認可，應該給韓信一些類似於“免死金牌”的許諾。

所以《西漢演義》中便符合了人們的想象：劉邦對韓信許諾“三不殺韓信”，即天不殺韓信，君不殺韓信，鐵不殺韓信。可是劉邦對異姓王深有忌憚，再說韓信能力太強大，只要韓信存活於世，對劉邦的天下就是巨大的威脅，所以必須讓韓信死去。

然而，君王金口玉言，劉邦不能自己去破壞自己的諾言，於是授意呂后幹掉韓信。劉邦對韓信的許諾是“三不殺”，就是能看到天不殺，見到君王不殺，見到鐵器不殺或者不能用鐵器殺。呂后便讓人用籠子罩住韓信，再將籠子用布蓋住，然後命令宮女用竹竿將韓信戳死。這樣做既處死了韓信，又沒有違背劉邦對韓信的許諾，兩全其美。

至於所問的“呂后、蕭何沒有鐵器嗎”這個問題，自然就不用多做說明，堂堂大漢王朝，皇后和丞相找不到鐵質兵器是不現實的。

我們都聽說過這樣一句話，叫做“韓信點兵，多多益善”。這句話側面的說明了韓信的用兵能力和領導能力。韓信可能因為受過“胯下之辱”，以及年少時家境貧寒，衣食無著，處處招人白眼的緣故，造成了他內心自卑，外表高傲的雙重性格，這也給自己的悲慘結局種下了惡因。

漢朝開國之後，也和中國曆代王朝一樣，漢高祖劉邦開始誅殺有功之臣，這些與劉邦曾經共同奮鬥，同經生死的人，卻沒有品嚐到勝利的果實，這其中也包括了百戰百勝的“兵仙”韓信。

為什麼說韓信是被宮女用竹竿戳死的呢？這裡有個典故需要分說一下。

韓信被人稱為“兵仙”，也是一個聰明絕頂的人物，“狡兔死，走狗烹”，“飛鳥盡，良弓藏”這個道理也是知道的，所以他也害怕有一天自己慘死，就和劉邦議了一個在開國之後對韓信“三不殺”的約定。這“三不殺”分別是:一，天不殺；也就是說，只要日月還在，就不能殺我。二，君不殺；是指劉邦你也不能殺我。三，鐵不殺；這個是說，只要我活著你就不能寸鐵加身。劉邦迫於當時的形勢，也是對韓信赫赫戰功的酬謝，就答應了韓信的要求。我認為，韓信雖然用兵如神，但在政治上就是白痴，也就是說他的政治情商低。和一代梟雄談條件，這本身就是罪。開國之後，劉邦就後悔了。他想殺韓信，但卻沒有藉口，最好的罪名是韓信謀反，可又沒有證據和跡象證明韓信謀反。劉邦雖然是個無賴，但還是很要面子的，他不想讓人說他言而無信，不守承諾，讓人抓住把柄。於是就把自己的想法告訴了呂后，呂后告訴劉邦，這件事由她來辦。於是呂后在劉邦不在朝中時，令蕭何將韓信誘騙至長樂宮，宣佈韓信的舍人（家臣），告發韓信謀反，定韓信死罪。韓信不服，並提出了和劉邦約定的“三不殺”。呂后笑告韓信，她絕不會違背韓信和劉邦的約定。首先，劉邦不在朝中，所以不是君要殺你，然後令人將韓信裝入竹籠，並用黑布從外面將竹籠罩住，也就完成了天不殺。最好命令宮女用削尖的竹竿將籠中的韓信戳死。可嘆！一代“兵仙”就這樣走完了他的一生。

我們說劉邦冷酷無情也好，呂后心狠手辣也罷，還是韓信的輕信於人（蕭何，不是說“成也蕭何，敗也蕭何”嗎）。這可能都是中國曆代王朝的惡性迴圈，歷朝開國之後誅殺功臣成為慣例，宋朝是最好的了，但也有“杯酒釋兵權”的出現。不是這些功臣都犯有不赦之罪，或者這些人真的要造反。我個人認為，他們雖然沒有造反的心，但他們卻有造反的能力，這也是那些封建帝王所深深忌憚的。到這裡我就用唐代詩人劉禹錫瞻仰韓信廟時的感慨來懷念一下這位“兵仙”吧！“將略兵機命世雄，倉皇鍾室嘆良弓”。

民間傳說，韓信在楚漢之爭中立下了汗馬功勞。有一次在追趕項羽時突然按兵不動，劉邦聽取了蕭何的意見，立時就封韓信為"三齊王"，就是與天齊，與地齊，與君王齊。還封他"五不死"，就是見天不死，見地不死，見君不死，沒有捆他的繩，沒有殺他的刀。韓信這才去追趕項羽，把項羽打敗，為劉邦打下了江山。

劉邦坐了江山後，怕韓信勢力大，壓了自家的天下，就想殺死韓信，可是自己親口封了韓信"三齊王"、"五不死"，怎麼殺他呢？呂后看他很煩惱，就問他怎麼回事，劉邦如實告知，呂后說：“這有何難。”

呂后召韓信進宮，對韓信說:"你犯下了謀反罪，君王叫我殺你。"韓信說:"君王封我五不死，這事我得當面和君王說說。"呂后說:"你見不著君王了，你看看你來在了什麼地方?"韓信一看周圍陰森森的，往上看頂棚遮得嚴嚴的看不見一絲天，往下看地上鋪著毯子，看不見一點點地，又見不了君王，心裡不由叫苦。沒等韓信分辨，呂后又說:"君王封你"五不死"，我們都按君王的意思辦了。我知道你還要說:沒有捆你的繩，沒有殺你的刀，這些我們都不用。"說完，一揮手，兩旁幾十名宮女手持削尖的竹竿，一擁而上，把韓信活活戳死了。

《史記》中對韓信之死也有記錄：“信入，呂后使武士縛信，斬之長樂鍾室。信方斬，曰:"吾悔不用蒯通之計，乃為兒女子所詐，豈非天哉!"遂夷信三族。”（詳見《史記卷九十二·淮陰侯列傳第三十二》）

其實，韓信之死無非就是功高蓋主，劉邦已無法容忍，所以鳥盡弓藏兔走狗烹，留下了這麼一段傳說。

劉邦向韓信許諾過“三齊”、“五不死”，正常手段沒法殺他，只好用竹竿捅死了。

有的朋友會問：“三齊”是什麼？“五不死”又是什麼？

韓信（約公元前231年－公元前196年），淮陰（今江蘇省淮安市淮安區，一說淮陰區 ）人。西漢開國功臣、軍事家、淮陰侯，兵家四聖之一，漢初三傑之一 ，中國軍事思想“兵權謀家”的代表人物，被後人奉為“兵仙”、“神帥”。“韓信點兵，多多益善”是有關於他的典故。

劉邦一統天下，韓信立下了汗馬功勞。可以說劉邦之所以能夠在“楚漢之爭”之中勝出，最大的功臣就是韓信。

韓信追殺項羽時，到了滎陽卻按兵不走了。劉邦不知道怎麼回事，就去問蕭何，蕭何說：他這是討封呢。

劉邦聞言馬上封韓信為“三齊王”，三齊是：“與天齊、與地齊、與君王齊”；又許諾他“五不死”：見天不死、見地不死、見君王不死、天下沒有捆綁你的繩索、沒有殺你的刀。

韓信得到劉邦如此承諾，才繼續追趕項羽，把項羽打敗為劉邦奪得了江山。

劉邦坐了江山後，擔心韓信能力太強、功勞太大，壓自己一頭，就想除掉韓信。可自己又封了韓信“三齊王”、“五不死”，該怎麼殺他呢？

經過一番苦思冥想，劉邦終於想到了辦法，並告訴了呂后：用草蓆把宮裡的門窗封起來，用毛氈把地面鋪滿，再命令幾個宮女拿著削尖的竹竿躲在一旁。這樣韓信既看不到天，又見不到地，劉邦自己躲出去，韓信自然也見不到君王，宮女用竹竿將他捅死，也用不到繩索和刀。

於是，一代“兵仙”、戰無不勝的韓信就這樣十分憋屈的死了。

劉邦的做法雖然十分“不要臉”，但不可否認卻極高明。

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並不是沒刀，而是不能用刀。

韓信對漢朝建立有不世之功，被劉邦封為異姓王，為示恩寵，許諾韓信:見天不殺，見見地不殺，見金不殺。等於給了韓信一張免死金牌。

直到代相陳稀謀反，劉邦親征，呂后為保後方朝局穩定，謊稱劉邦平定代地叛亂，令群臣進宮朝賀。為使韓信不疑，特令蕭何親自去召韓信。

韓信入漢宮後，便被呂后置於籠中，懸於樑上，以帳幔覆之，被宮女竹劍穿心而死。死時，不見天，不見地，不見金。

呂后如此做，也不過是為劉邦的帝王之諾覆了一層遮羞布而已，讓世人不以為劉邦輕言棄諾處死韓信。可見再大的承諾在皇權之下，政治利益之爭中都不值一提，唯多了一塊遮羞布而已。

可憐韓信，生也一婦人，死也一婦人。成也蕭何，敗也蕭何。嗚呼。

傳說劉邦封韓信：見天不死，見地不死，見鐵不死。這三個條件裡，誰傷害韓信都得治罪。韓信一想行，想殺我韓信不太容易。呂后清楚這個事，所以呂后把韓信騙到鐘樓裡，上不見天，下不見地，讓宮女把竹子削尖，用竹子刺死了韓信。

這個說法是民間演義。三言中有一篇司馬貌斷陰司的故事。好像說劉季答應韓信三不殺。結果呂后繞開這三不殺，在小黑屋裡不見天，腳離地，不用兵器照樣把韓信弄死了。漢書和史記沒這說法！

第一次聽這故事的時候我才十來歲，我們一群小夥伴，圍著鄰居兼同學老爹的李叔，等著他“五辣俱全杯底寬，一支飯後似神仙”的時候才給我們說故事！項羽轉世成關羽，韓信轉世做曹操，英布是孫權，彭越是劉備，劉邦轉世是漢獻帝，殺項羽的五將轉世讓關羽過五關斬六將……

呵呵！滿足了一幫子正迷《三國》小人書二貨們的好奇心。上班後買了一套三言，看來看去的，倒是對宋詞來了興趣兒。現在，想講故事卻沒有了聽眾。

具《史記》——《淮陰侯列傳》中記載，《史記》刻畫出韓信軍事上取得的卓越成就，是成功的軍事人才。韓信治軍，心懷韜略，運籌帷幄，在軍事領域，他心胸廣闊，不但懂得“知人善用”，既懂得“攻城之法”，又懂得“攻心之道”。在馳騁沙場，他不僅是一介武夫，但他還有文韜武略，廣闊胸襟的軍事家。

《史記》中韓信在政治上與他的軍事才能恰恰相反，政治上他顯得極其平庸，既沒有政治頭腦也不懂得君心險惡之道。

韓信為何會被宮裡用竹竿捅死，沒有用刀？

先看韓信死因其一、《淮陰侯列傳記》載，韓信被蕭何，呂后謀騙害於宮中，最後韓信還被夷滅宗族。韓信一生為劉邦打下江山戰功累累，功高震主，韓信不懂得政治之道，所以被謀害。

其二、有傳說韓信為劉邦打下江山後，“只要韓信頂天立地於漢，劉邦絕不加兵刃於身”。因此韓信被呂后在長樂宮中，頭被大鐘所蒙，腳被繩子懸於空中，所以無法頂天立地，後被宮女用竹竿捅死，竹竿非兵刃，韓信之死不違背劉邦承諾。但沒有記載。

有野史記載劉邦對韓信有三不殺：“見天不殺”，“見地不殺”，“見兵刃不殺”，韓信之所以在長樂宮被裹，暗無天日，被宮裡用竹竿捅死，也許這是韓信之所以被宮裡用竹竿捅死，沒有被兵刃殺死的最好解釋吧。

無論什麼原因？韓信的死在《淮陰侯列傳》及其他傳說歷史中，可謂是一段傳奇色彩。對一個歷史的評價太過於客觀，卻顯得比較死板，加上自己的主觀色彩，又可能違背歷史事件。解讀歷史，只有站在不同的角度不不同的立場，在不違背歷史真實的情況下去分析。讓這段歷史對我們讀史之人有所收穫，有所思考，有所提升，這才是最有價值最有意義的。

陳豨反叛，劉邦親自率軍前往平叛。韓信託病沒有跟從，並暗中派人告訴陳豨說：“只管起兵，我在都城協助。”

韓信就和家臣商量，夜裡假傳詔書赦免各官府服役的罪犯和奴隸，打算髮動他們去襲擊呂后和太子。部署完畢，等待著陳豨的訊息。他的一位家臣得罪了韓信，韓信把他囚禁起來，打算殺掉他。他的弟弟上書告變，向呂后告發了韓信準備反叛的情況。

呂后打算把韓信召來，又怕他不肯就範，就和蕭何謀劃，令人假說劉邦平叛歸來，說陳豨已被俘獲處死，列侯群臣都來祝賀，韓信無奈，只得入宮。

相傳韓信進宮不見劉邦，只見到了呂后，自知受騙。呂后命令武士將韓信捉住，因劉邦曾經答應韓信，對韓信五不殺，見天不殺，見地不殺，見光不殺，見君不殺，見鐵不殺。於是把韓信捆綁好裝入袋中，吊在鍾室，派宮女以竹竿刺死。韓信死後，呂后派人誅殺了韓信三族。

身為漢初三傑之一的韓信，其為大漢王朝的建立，做出了卓越的功勳。也因此漢高祖劉邦允諾他三不殺，即：天不殺韓信、君不殺韓信、鐵不殺韓信。當然史料對此未有記載，而是出自於《西漢演義》。

然而似乎只要透過起義建立的王朝，帝王登基後，開國功臣們往往都會面臨“狡兔死，走狗烹”的下場，尤其是劉邦，算是開啟帝王建朝後誅殺功臣的先例，而韓信功高震主，難免會成為劉邦的心頭大患，可是他記得對韓信的承諾。我們都知道，劉邦參加起義前，只是個市井之徒，那時的他根本不在乎禮義廉恥之說。但如今已貴為一國之君，所謂金口玉言，說過的話就要兌現。

難得的是，劉邦有一位賢內助，也就是皇后呂雉，她發現丈夫每天心神不寧，便問其究竟，劉邦也全然告知，呂后聽完爽快的說此事包在她身上。

後來趁劉邦出征，呂后命蕭何誘騙韓信至宮中，稱皇帝要大宴群臣，韓信聽聞也是如約而至。可讓他始料未及的是，剛步入宮中大門，就被呂后派人將其裝入竹籠之中，且用黑布將籠子層層包住不見光影。當韓信反應過來時，卻為時已晚，無法脫逃，便問之殺其緣由，呂后則稱有人告發其謀反，這就是死罪，而對於劉邦承諾的“三不殺”，呂后也並未違約，首先見天不殺，乃布蒙竹籠；其次見君不殺，非劉邦為；最後見鐵不殺，竹竿戳肉。話音剛落，呂后就命宮女們手握削尖的竹竿將韓信活活戳死。如此滅絕人性的做法，可嘆！一代名將蒙冤慘死，更可悲！

總結：

自古伴君如伴虎，韓信之死，在封建王朝中已不是個例。因此作為新一代的中國人要慶幸自己生在和平年代，更要好好珍惜現在所擁有的一切。

韓信幫助劉邦打江山，劉邦封韓信為"三齊王"，就是與天王齊，與地王齊，與君王齊。還封他"五不死"，就是見天不死，見地不死，見君不死，沒有捆他的繩，沒有殺他的刀。

劉邦坐了江山後，怕韓信勢力大，壓了自家的天下，就想殺死韓信。

呂后召韓信進宮，對韓信說:"你犯下了謀反罪，君王叫我殺你。"韓信說:"那不行，君王封我五不死的，這事我得當面和君王說說。"呂后說:"哼哼，你見不著君王了，你看看你來在了什麼地方?"韓信一看周圍陰森森的，往上看頂棚遮得嚴嚴的看不見一絲天，往下看地上鋪著毯子，看不見一點點地，又見不了君王，心裡不由叫苦。沒等韓信分辨，呂后又說:"君王封你"五不死"，我們都按君王的意思辦了。我知道你還要說:沒有捆你的繩，沒有殺你的刀，這些我們都不用。"說完，一揮手，兩旁幾十名宮女個個手拿棒錘，一擁而上，團團圍住，一陣亂打，把韓信活活打死了。

韓信被宮女用竹竿戳死，其實是民間傳說。歷史上關於韓信的真實死法其實另有記載！

“成也蕭何敗也蕭何”，韓信之所以能被譽為“兵仙”，跟蕭何有著很大關係，因為蕭何“月下追韓信”，才讓韓信死心踏地為劉邦賣命，並最終成就了劉邦的西漢王朝，也成就了韓信的“兵仙”之名，可以說蕭何是韓信的伯樂。但是韓信的死跟蕭何也有很大關係，正因為是蕭何的誆騙，才讓韓信最終死於呂雉之手！

關於呂雉為何要殺韓信有很多種說法！有說是劉邦授意呂雉這麼做的，因為韓信有功高震主之嫌。還有說呂雉是在為他兒子將來登基掃清障礙，當然也有說韓信太目中無人，竟然讓呂雉的妹夫樊噲跪拜他，呂雉知道後就對韓信起了殺心。反正不管怎麼說，後來呂雉找到了蕭何，讓蕭何誆騙韓信入宮，不知有詐的韓信剛一進宮就被呂雉事先安排的武士捆綁了起來。

其實關於韓信的死法也有兩種，第一種是民間傳說裡所講的，當初韓信跟隨劉邦時曾與他有過約定，將來自己如果犯了錯：“見天不殺、見地不殺、見鐵不殺”，這就是所謂的“三不殺”。因此，呂雉將韓信抓住後，就把他捆在布袋中，綁在房梁之上，並派宮女用竹竿將其活活戳死。在這裡呂雉沒讓韓信見天，見地，也沒用兵器將韓信殺害兌現了“三不殺”！

第二種就是史記記載的：呂雉讓武士把韓信捆了起來，並將他斬殺於長樂鍾室。韓信在被斬前大聲說：我真後悔當初不用蒯通的計謀，才被你這壞女人所騙！

“信入，呂后使武士縛信，斬之長樂鍾室。信方斬，曰：吾悔不用蒯通之計，乃為兒女子所詐！”

對於呂雉來說，殺韓信的兵器和手段多的事，完全沒有必要費那麼多事把韓信吊起來用竹竿打死，民間傳說裡的事並不可信？

因為劉邦曾經說過不能用金屬類武器殺害韓信，其實意思是功成之後不加害韓信。

呂雉鑽了語言的空子用竹類武器殺他。

其實就是兔死狗烹的最好例子。

孫臏的三十六計強調的一計就是走為上。

哪朝哪代都一樣，功成不退都沒有好下場！