孔明先生，由於長期謀化軍國大事，積勞成疾，病逝于軍前，不愧為千古人民敬仰的前賢傍樣。為國孝忠，為民盡力。出師未捷身先死，長使英雄淚沾衣。他永遠是中華民族智慧的象徵！

諸葛亮乃琅琊陽都人(即現在的山東沂南人)，181年~234年，官拜蜀國丞相。

要說諸葛亮是如何死的？從《三國演義》這部書來看，有以下幾個原因：

一，鞠躬盡瘁。

二，操勞過度。

三，內心煩躁。

四，憂心忡忡。

五，飲食不周。

六，積勞成疾。

謝邀；諸葛亮因劉備託孤之義，義不容辭，平日處理軍國大事憚精竭慮，凡軍中罰二十以上都是親自處理，連勁敵司馬懿都喟嘆曰"食少事煩，其能久乎"孔明屬下人也曾苦勸，"今丞相親理細事，汗流浹背終日，豈不勞乎？″孔明泣曰"吾非不知，但受先帝託孤之重，惟恐他人不似我盡心也"。帳中將士聞言，莫不垂淚。一句話，孔明累死的。而孔明生於襄陽城外南陽臥龍崗，劉備曾三顧草廬。

應該是得了什麼病，當時醫療行業不發達，但從諸葛亮本人最後的工作交代，他是明確感覺到來日不多但也沒有治療辦法了。

丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。一首《蜀相》道盡多少悲慼。

相信很多看過《三國演義》的朋友都知道，諸葛亮是病死在五丈原的。作為三國時期的一代名相，可謂是聲名顯赫，奈何卻早早死去，真讓人惋惜。都說他是操勞過度而死，可事實果真如此嘛？如若不是，那麼他究竟是因何而死呢？這千百年來有很多人對他的死因做出了各種猜測。不過後期經過醫學的證明，他去世的原因終於被公之於眾。

透過查閱史書，從書中得知，在他將死的時候，口吐鮮血，量特別大，而且那時的他心情特別焦躁。而醫學的例項證實，如果一個人將死之時吐血不止，就說明了這個人的消化系統已經患上了無法治癒的疾病，例如得了腸道潰瘍又或者是腸胃的腫瘤，當然還可是患了更嚴重的胃癌。

諸葛亮在五丈原的時候，因為操勞軍事，所以時常連吃飯的時間都沒有，而這就導致他可能患上了胃病，甚至最後惡化成胃癌。而另一方面，他忙於統籌戰局，每晚睡眠不足，導致了身體抵抗力日漸下降，而肝功能也受到了很大的損害，甚至癌變。所以諸葛亮的死因絕不僅僅是操勞過度，更重要的原因可能是胃癌和肝癌兩個絕症在作祟。

諸葛亮（181年—234年），字孔明，號臥龍，琅琊陽都（今山東沂南）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家、發明家。

歷史上諸葛亮是舊病復發病死的，終年54歲。公元234年，諸葛亮病死於五丈原，但是具體病因是什麼，包括《三國志》 在內的史書資料都沒有提及，不過根據諸葛亮生前的生活習慣來看，他死於消化系統疾病和心腦血管疾病的可能性很大。

　　“鞠躬盡瘁，死而後已”這是對諸葛亮一生的高度概括，他是偉人更是智者，他既是蜀漢的丞相也是三國大名鼎鼎的軍事家，政治家。諸葛亮一生為蜀漢操勞，忠心耿耿的他54歲那年就因為操勞過度得病死了。

　　據悉，歷史上諸葛亮是在率兵北伐的時候，在軍中病故的。關於諸葛亮之死，他的對手司馬懿曾說過這樣一句話，司馬懿說“孔明食少事煩，豈能久乎?”大意就是諸葛亮廢寢忘食，憂心忡忡，活不長久。

　　而事實證明諸葛亮之死，的確也跟這方面原因有關。諸葛亮一生一匡扶漢室為使命，北伐中原屢次失敗，讓他憂心如焚，雖然諸葛亮表面上沒有流露出什麼，但實際上內心的壓力跟負擔也很重。心病加上舊疾，諸葛亮最後病逝於五丈原，終年54歲。

諸葛亮（181年—234年10月8日[1]），字孔明，號臥龍，琅琊陽都（今山東沂南）人[2]，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家、發明家。

因積勞成疾，於蜀建興十二年（234年）病逝於五丈原（今陝西寶雞岐山境內），享年54歲。

《三國志·蜀書·諸葛亮傳》記載:十二年春，亮悉大眾由斜谷出，以流馬運，據武功五丈原，與司馬宣王對於渭南。亮每患糧不繼，使己志不申，是以分兵屯田，為久駐之基。耕者雜於渭濱居民之間，而百姓安堵，軍無私焉。相持百餘日。其年八月，亮疾病，卒于軍，時年五十四。及軍退，宣王案行其營壘處所，曰：“天下奇才也！”亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物。

從陳壽的記載中，諸葛亮是病死的，再從後主劉禪的詔書也可以看出，諸葛亮是遭疾病而死。詔策曰：“惟君體資文武，明睿篤誠，受遺託孤，匡輔聯躬，繼絕興微，志存靖亂；爰整六師，無歲不徵，神武赫然，威震八荒，將建殊功於季漢，參伊、周之巨勳。如何不弔，事臨垂克，遘疾隕喪。聯用傷悼，肝心若裂。夫崇德序功，紀行命諡，所以光昭將來，刊載不朽。令使使持節左中郎將杜瓊，贈君丞相武鄉侯印綬，諡君為忠武侯。魂而有靈，嘉茲寵榮。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！

諸葛亮也不是被司馬懿氣病的，主要是積勞成疾。諸葛亮自己說：“受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。”又如《三國志》說諸葛亮：“及備殂沒，嗣子幼弱，事無鉅細，亮皆專之。於是外連東吳，內平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其極，科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至於吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強不侵弱，風化肅然也。”陳壽在評諸葛亮時候說：“諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，遊辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精煉，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，鹹畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。”從上面的材料，我們可以看出諸葛亮的勞累，真是“鞠躬盡瘁，死而後已”。

我們再來看看司馬懿和諸葛亮的關係。諸葛亮生於181年，去於234年，五十四歲；司馬懿生於179年，死於251年，七十二歲。諸葛亮比司馬懿小兩歲。《三國志·蜀書·諸葛亮傳》只有兩次提到司馬懿：十二年春，亮悉大眾由斜谷出，以流馬運，據武功五丈原，與司馬宣王對於渭南。……相持百餘日。……及軍退，宣王案行其營壘處所，曰：“天下奇才也！”

諸葛亮和司馬懿第一次間接交鋒在孟達叛曹魏的時候。當時司馬懿駐屯在宛，《晉書·宣帝紀》載：“太和元年六月，天子詔帝屯於宛，加督荊、豫二州諸軍事。”孟達“連吳固蜀，潛圖中國。蜀相諸葛亮惡其反覆，又慮其為患。達與魏興太守申儀有隙，亮欲促其事，乃遣郭模詐降，過儀，因漏洩其謀。”司馬懿知道了諸葛亮的計劃，於是快速進軍，八天就到了上庸城下。而當時孟達給諸葛亮寫信說：“宛去洛八百里，去吾一千二百里，聞吾舉事，當表上天子，比相反覆，一月間也，則吾城已固，諸軍足辦。則吾所在深險，司馬公必不自來；諸將來，吾無患矣。”等到司馬懿從天而降，“達又告亮曰：“吾舉事，八日而兵至城下，何其神速也！” 這次間接較量，諸葛亮大概認識到司馬懿的這個人不簡單。

蜀漢建興九年 （231年），即魏太和五年二月，蜀漢丞相諸葛亮率軍進攻魏，包圍祁山(今甘肅東南部山地)賈嗣、魏平部，並以木牛流馬運輸糧草。《三國志》載：“九年，亮復出祁山，以木牛運，糧盡退軍，與魏將張邰交戰，射殺邰”。魏明帝對司馬懿說：“西方有事，非君莫可付者”(《晉書·宣帝紀》)，派他西駐長安，都督左將軍張郃、雍州刺史郭淮防禦蜀軍。司馬懿留部將費曜、戴陵率4000人守邽(今甘肅天水)，自率主力西救祁山。張郃勸司馬懿分兵駐紮雍、郿兩地，以作大軍後鎮。司馬懿不同意，他說：“料前軍獨能當之者，將軍言是也。若不能當，而分為前後，此楚之三軍所以為黥布禽也。”於是挺進喻麋。

諸葛亮聞魏大軍將至，亦分兵一部繼攻祁山，自率主力迎擊司馬懿。郭淮及費曜等部襲擊蜀軍，被諸葛亮擊破。便親率蜀軍乘勢搶先收割熟麥，獲得軍糧。

至此，史書上對今後的作戰卻有了兩種截然不同的記載。

《 晉書·宣帝紀》記載：亮聞大軍且至，乃自帥眾將芟上邽之麥。諸將皆懼，帝曰：“吾倍道疲勞，此曉兵者之所貪也。亮不敢據渭水，此易與耳。”進次漢陽，與亮相遇，帝列陣以待之。使將牛金輕騎餌之，兵才接而亮退，追至祁山。亮屯滷城(今甘肅天水南)，據南北二山，斷水為重圍。帝攻拔其圍，亮宵遁。追擊，破之，俘斬萬計。

《資治通鑑·卷第七十二》記載：郭淮、費曜等徼亮，亮破之，因大芟刈其麥，與懿遇於上邽之東。懿斂軍依險，兵不得交，亮引還。懿等尋亮後至於滷城。張郃曰：“彼遠來逆我，請戰不得，謂我利不在戰，欲以長計制之也。且祁山知大軍已在近，人情自固，可止屯於此，分為奇兵，示出其後，不宜進前而不敢逼，坐失民望也。今亮孤軍食少，亦行去矣。”懿不從，故尋亮。既至，又登山掘營，不肯戰。賈詡、魏平數請戰，因曰：“公畏蜀如虎，奈天下笑何！”懿病之。諸將鹹請戰。夏，五月，辛已，懿乃使張郃攻無當監何平於南圍，自案中道向亮。亮使魏延、高翔、吳班逆戰，魏兵大敗，漢人獲甲著三千，懿還保營。六月，亮以糧盡退軍，司馬懿遣張郃追之。郃進至木門(今甘肅天水西南)，與亮戰，蜀人乘高布伏，弓弩亂髮，飛矢中郃右膝而卒。

可以看出，前者說司馬懿大勝，後者則說司馬懿也敗過。而《三國志》中諸葛亮、張郃、郭淮等人的傳記中，對此戰都一帶而過。現在的軍事工具書也多以後者記載為準。兩書對戰爭的總體趨勢描述相同，都是司馬懿保住隴西糧食，解了祁山之圍，最終兩軍在相持中，蜀軍糧草耗盡退兵。

蜀軍退軍後，軍師杜襲、督軍薛悌都估計諸葛亮明年麥熟時還會入侵，建議趁冬天調運糧草，解決隴右糧少問題。司馬懿認為：“亮再出祁山，一攻陳倉，挫衄而反。縱其後出，不復攻城，當求野戰，必在隴東，不在西也。亮每以糧少為恨，歸必積穀，以吾料之，非三稔不能動矣”(《晉書·宣帝紀》)。

青龍二年(234年)二月，蜀丞相諸葛亮率軍10萬出斜谷攻魏，四月，諸葛亮至郿縣(今陝西眉縣北)，進駐渭水之南。魏大將軍司馬懿率軍渡渭水，背水築壘阻擊。諸將想在渭北與諸葛亮隔水相持，司馬懿說：“百姓積聚皆在渭南，此必爭之地也”(《晉書·宣帝紀》)。遂渡渭背水紮營。司馬懿分析形勢後，對諸將說：“亮若勇者，當出武功依山而東，若西上五丈原(今陝西眉縣西南)，則諸軍無事矣”(《晉書·宣帝紀》)。

諸葛亮果然上五丈原。魏諸將皆喜，唯獨雍州刺史郭淮深以為憂，他說：“亮必爭北原，宜先據之”(《資治通鑑·卷第七十二》)，諸將多不以為然。郭淮說：“若亮跨渭登原，連兵北山，隔絕隴道，搖盪民、夷，此非國之利也”(《三國志·魏書·郭淮傳》)。司馬懿這才意識到北原的重要性，命郭淮等率兵移屯北原。塹壘尚未成，蜀軍果至，攻而未克，兩軍遂成對峙狀態。

諸葛亮東進的道路受阻於司馬懿，從渭水前進，又有郭淮阻擋，乃移軍攻取散關，隴城等地，然後回師進攻司馬懿。

八月，司馬懿遵照明帝“堅壁拒守，以逸待勞”的指示，與諸葛亮相持百餘日。諸葛亮數次挑戰，司馬懿均堅壁不出，欲待蜀軍糧盡，相機反攻。諸葛亮便派人給司馬懿送來“巾幗婦人之飾”(《晉書·宣帝紀》)羞辱之，欲激司馬懿出戰，司馬懿仍不出戰。為平息部屬不滿情緒，故意裝怒，上表請戰。明帝不許，並派骨鯁之臣辛毗杖節來做司馬懿的軍師，以節制他的行動。後諸葛亮一來挑戰，司馬懿就要帶兵出擊，辛毗杖節立於軍門，司馬懿便不出兵。

辛毗到時，蜀將姜維就對諸葛亮說：“辛毗杖節而至，賊不復出矣。”諸葛亮則說：“彼本無戰心，所以固請者，以示武於其眾耳。將在軍，君命有所不受，苟能制吾，豈千里而請戰邪”(《晉書·宣帝紀》)！諸葛亮遂分兵屯田，做長久屯駐之準備。

司馬懿的弟弟司馬孚來信問前線軍情，司馬懿回信說：“亮志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣”(《晉書·宣帝紀》)。

不久，諸葛亮於病故於五丈原軍中。蜀將秘不發喪，整軍後退。當地百姓見蜀軍撤走，向司馬懿報告，司馬懿出兵追擊。蜀將楊儀返旗鳴鼓，做出回擊的樣子，司馬懿以為中計，急忙收軍退回。第二天，司馬懿到諸葛亮營壘巡視，“觀其遺事，獲其圖書、糧谷甚眾”(《晉書·宣帝紀》)。司馬懿據此斷定諸葛亮已死，並贊諸葛亮“天下奇才也”(《晉書·宣帝紀》)。

辛毗認為諸葛亮死否尚不可知，司馬懿說：“軍家所重，軍書密計、兵馬糧谷，今皆棄之，豈有人捐其五藏而可以生乎？宜急追之”(《晉書·宣帝紀》)。於是，率兵急追。關中地多蒺藜，司馬懿派三千士兵腳穿軟材料做成的平底木屐，在大軍前行走，蒺藜都刺在木屐上，然後大軍馬步並進。

從司馬懿與諸葛亮交鋒的整個過程中，由於當時蜀漢與魏國實力相當，所以處於相持狀態，諸葛亮和司馬懿兩個人都不能進，相反諸葛亮多次主動求戰，而司馬懿都沒有應戰，可以看出司馬懿對於諸葛亮，在內心深處還是很畏懼的，認為諸葛亮是天下奇怪才，當有人把諺語“死諸葛走生仲達”說給司馬懿聽的時候，司馬懿調侃的地說：我能料生，不能料死。《晉書·宣帝紀》記載了司馬懿的這件事情：追到赤岸，乃知亮死。審問，時百姓為之諺曰：“死諸葛走生仲達。”帝聞而笑曰：“吾便料生，不便料死故也。”先是，亮使至，帝問曰：“諸葛公起居何如，食可幾米？”對曰：“三四升。”次問政事，曰：“二十罰已上皆自省覽。”帝既而告人曰：“諸葛孔明其能久乎！”竟如其言。司馬懿之所以“笑”和自我安慰，一方面是因為諸葛亮去世自己終於沒有敵手而高興，另一方面，也說明司馬懿對諸葛亮的那種潛意識的畏懼。

諸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，號臥龍，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、文學家、發明家。一生“鞠躬盡瘁、死而後已”，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。諸葛亮是積勞成疾在五丈原病死的。早在劉備白帝城託孤時，諸葛亮接下重任並輔佐劉禪。在北伐之前諸葛亮日夜操勞國事，很少休息。在開始北伐後諸葛亮更是操勞過重，司馬懿也曾向蜀漢使者詢問諸葛亮的睡眠、飲食和辦事多少，不打聽軍事情況，使者答道：“諸葛公早起晚睡，凡是二十杖以上的責罰，都親自披閱；所吃的飯食不到幾升。”司馬懿告訴人說：“諸葛孔明進食少而事務煩，他還能活多久呢！”在最後一次北伐中（第五次北伐），諸葛亮因日益操勞而積勞成疾，最後病死在五丈原中。

　諸葛亮在小說《三國演義》裡堪稱智慧的化身。

　　關於諸葛亮的死， 《後出師表》裡這樣說：鞠躬盡瘁，死而後已。這還真不是場面話，諸葛亮是真的做到了勤勤懇懇，竭盡全力，一直到油枯燈滅。

　　諸葛亮第五次北伐，出斜谷，據五丈原，與司馬懿僵持幾個月，司馬懿拒不出戰，這讓諸葛亮坐不住了。

　　司馬懿是出了名的能忍，就是不出戰。後來司馬懿同蜀漢派來的使者聊天，問你們丞相近來可好？挺忙的吧？使者心想，這些外交上的客套話，直說也無妨。

　　使者走後，司馬懿對身邊人講，諸葛亮什麼事情都自己抓，事務繁重，吃得又少，這身體能支撐得長久嗎？最終，果然不出司馬懿所料，諸葛亮沒多久就病倒了，命喪五丈原。

　　在蜀漢集團裡，諸葛亮是絕對的高層核心，企業高管，業務精英，個人能力很強。但是不得不說，在用人和團隊建設上，諸葛亮並非一把好手，這也直接導致了蜀中無大將，治國無能臣的尷尬局面。

　　這一點從他的管理經歷中也不難看出。

　　據說，凡是20軍棍以上的處罰都要諸葛亮批准，這說明諸葛亮沒有建立起比較完善的授權制度。諸葛亮的個人能力毋庸置疑，但人的精力總是有限。

　　一個好的管理者必定是一個懂得放權的人，如果管理層將各項業務管得太細，很容易產生兩個問題。其一，導致自己很累很忙。其二，不懂放權就很難培養出優秀的員工。好的管理者只有多給手下人試錯的機會，讓其在實戰中快速成長起來，才能為自己分擔。

　　宋太宗同諸葛亮一樣，也是一個喜歡操心的主。

　　有大將要去五千裡外的地方打仗，宋太宗親自畫個陣圖讓其帶上，圖上明確畫著應該在哪兒紮營、哪兒挖井、騎兵在哪兒、步兵在哪兒.所有都標記得一清二楚。宋太宗這樣“遙控”指揮下屬，下屬的戰鬥力可想而知，戰爭勝負也不難想象。

　　領導事必躬親，是優點，同時也是缺點，特別對於攤子很大、業務很多的大公司管理層來講，這是致命的。不管何時，人才是企業的命脈，管理者一定要懂得適時放權。

諸葛亮是徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀國丞相，是傑出的政治家、軍事家、發明家。諸葛亮一生鞠躬盡瘁、死而後已，是中國傳統文化中，忠臣與智者的代表人物，那麼如此一位偉大的人物到底是怎麼死的呢?

由於受到《三國演義》的影響，很多人都認為司馬懿被諸葛亮困於上方谷，即將被火燒死，結果忽然天降大雨，大火被澆滅，諸葛亮因此哀嘆，悲傷欲絕。根據小說的說法，這件事之後，諸葛亮便得了重病，不久就一命嗚呼，死在五丈原。

然而，在真實的歷史上，並沒有上方谷的事情，不但沒有上方谷，也沒有空城計。

實際上，司馬懿對抗諸葛亮主要是在諸葛亮後兩次北伐，前幾次北伐是曹真、張郃、郝昭等人擋住了諸葛，司馬懿當時在荊州方向，並未與諸葛亮直接交手。曹真死後，魏主曹睿才將司馬懿調往西部對付諸葛。至於後三次北伐的對壘，《三國志》記載的只有司馬懿閉門不出，用拖延戰術將諸葛亮拖死。

甚至有一種記載，認為諸葛亮是被司馬懿活活氣死，吐血而亡！

建興十二年，諸葛亮第五次北伐曹魏，在渭南與司馬懿對峙。諸葛亮擔心糧草難以為繼續，便想盡一切辦法，想要引誘司馬懿出戰。諸葛亮送給司馬懿女人服飾，羞辱他怯戰。但司馬懿看透了諸葛亮的軟肋，就是一個字"拖"。

司馬懿接待蜀漢下戰書的使者，不問別的，只問諸葛亮平時起居飲食，使者如實回答：丞相事必躬親，每日日夜操勞，吃的飯卻不到幾升。司馬懿聽罷，立刻判斷說：諸葛亮要死了!結果，不久之後，諸葛亮求戰不得，糧草又盡，內外交困，急火攻心，竟然吐血而亡!

也就是說，智慧之神諸葛亮是被司馬懿活活氣死的，那麼這個說法到底有沒有依據呢？

關於諸葛亮之死，《三國志諸葛亮傳》只有短短一句話：其年八月，亮疾病，卒於軍，時年五十四。而對於司馬懿算準諸葛亮要死的記載，出自《魏氏春秋》，這個記載在裴松之的註解中，沒有進行反駁。另外，這個記載同樣被《資治通鑑》採納。立場極度擁劉反曹，將諸葛亮塑造成神人的《三國演義》也採用了這個記載。

可見，《魏氏春秋》關於司馬懿算準諸葛亮要死的這件事，可信度極高。

對於另一個說法，諸葛亮被司馬懿氣的吐血而死的記載，出自《魏書》，而這個記載就不怎麼靠譜了。

《魏書》稱：亮糧盡勢窮，憂恚歐血，一夕燒營遁走，入谷，道發病卒。

《魏書》信誓旦旦的說諸葛亮因為糧草用盡，求戰不能，因此被活活氣死，臨終吐血。根據《三國演義》的描述，諸葛亮是一個內心敏感的人，工作的每一個失誤都會給他帶來很大的精神負擔。而且他又是一個好面子的人，北伐屢次失敗，無法實現他對世人的承諾，這讓他心急如焚，憂心忡忡。而身邊大將的接連死亡，則更是讓他傷心不已。

當吳蜀聯合進攻行動被曹魏瓦解後，諸葛亮便徹底崩潰了。孔明嘆曰：吾心昏亂，舊病復發，恐不能生矣。是夜孔明扶病出帳，仰觀天文，十分驚慌，入帳謂姜維曰：吾命在旦夕矣!

在《資治通鑑》中有關於諸葛亮去世前後的較為詳細的描述。諸葛亮為了激怒拒不出戰的司馬懿，派人送去女人的衣服羞辱他，司馬懿不為所動，不久諸葛亮就病危了。

除此以外，東晉史書《晉陽秋》記載：有星赤而芒角，自東北西南流，投於亮營，三投再還，往大還小，俄而亮卒。意思是說，有一顆星顯現出紅色的光芒，從東北向西南方向落下，投落在諸葛亮營地附近，落下來又反彈上去，來回三次，落下來時形狀較大，反彈上去時形狀較小，最終落於地下，不久諸葛亮便去世了。

我的答案：勞累過度病死的。諸葛亮是山東省臨沂市沂南縣人。

分析：

諸葛亮受劉備白帝城託孤之重，夙興夜寐，飲食不規律，吃的少事情多，親理細事，汗流終日。所以諸葛亮死因是積勞成疾、過度勞累引起的舊病復發。

諸葛亮是琅琊陽都人，複姓諸葛，名亮，字孔明。諸葛亮是東漢司隸校尉諸葛豐的後人，諸葛亮的父親是諸葛珪，字子貢，是兗州泰山郡丞，早卒。諸葛亮跟從他的叔叔諸葛玄，後來和他的弟弟諸葛均躬耕於南陽。諸葛亮自比齊國輔佐齊桓公稱霸的管仲、燕國的軍事家樂毅。諸葛亮居住的附近有一個山岡，名叫臥龍岡，諸葛亮也自號臥龍先生，諸葛亮有經天緯地之才。水鏡先生司馬徽曾經和劉備說：臥龍、鳳雛，兩人得一，可安天下，諸葛亮就是臥龍！

諸葛亮之死說明：想奔跑的心鬥不過要剎車的身體！