掙錢少的時候，就沒有理想也沒有要求，就覺得很單純的過日子，沒有那麼多想法，就是一日三餐，就像有很多夫妻，都是能夠共甘苦的，等我共享福時卻就會出現各種問題是一個道理，就是說，沒心沒肺吃飽就睡的人才是最開心的，你掙錢多了，你的要求也高了，理想就更大了，所以就會有各種壓力，就感覺不到開心了...

對於這個問題之前也經常聽人們說起，也是我們比較納悶的事。

以前物質財富比較匱乏，人與人之間貧富沒有多大差距。人們最大的願望就是能解決溫飽問題，生活節儉能有些剩餘錢就是更大歡喜。

再就是交通不便、資訊閉塞，人們的精神生活比較單調，很少能接觸到外面的精彩世界。人與人之間的生活水準沒有多大的差距，心理平衡。即便是掙得錢比較少，也活的開心。

隨著社會和科技的發展，人們的物質生活和精神生活得到很大提高和改善。

貧富差距的逐漸加大，人們攀比心理的出現。追求更高層次對物質的擁有和精神生活的享受，雖然現在掙得多了，但是遠遠不能滿足對某些東西的擁有。

對某些想法不能辦到和對某些東西不能擁有，這本身就是讓人鬱悶，不開心的事情。

筆者認為，這個問題需要我們辯證來分析，有人說過去開心，也有人說與時俱進逆生長的開心，更有前幾天影片看新疆一位135歲的長壽老人說要學會改變，所以活得很開心……

筆者先從理論層面回憶下大學裡學的那個馬斯洛的需要層次理論，然後回到實際分析下，最後咱們一起來探尋下如何能讓我們都擁有與錢多錢少無關的，不忘初心的開心之旅。

記得上大學的時候學過一個激勵理論，講的是美國心理學家馬斯洛曾經提過人的五個需要層次，由低到高分別是：生理上的需要、安全上的需要、情感和歸屬的需要、尊重的需要和自我實現的需要。通俗點講就是說我們人都是脫離低階趣味的高階動物，當我們能吃飽飯、能有房住、成家立業有家人陪伴後，就會更加嚮往獲得社會的尊重和自我實現。現在想來，十八大以來，習大大所倡導 “中國夢是民族的夢，也是每個華人的夢”，不就是我們國家在日益強大的今天，全民共同追求的中國夢，不就是更高層次的國家需求和民族需求嗎？也就是說以前我們掙得少，重心在掙錢上，所以目標單一、過程簡單，現在我們掙得多，重心已經從掙錢轉移到溫飽之外的品質生活，精神追求和追求社會的尊重和自我實現的價值上來，物質層面到精神層面的提升，所思所想的領域更多了，社會多元化的誘惑也同時增加，如果不能保持自我提升做乘法和靜心寡慾做減法，就可能會出現鬧心的問題，寶寶可能就會出現不開心…

反觀我們自己原生態家庭的成長曆程也一樣是遵循這個過程，小時候計劃經濟時代，物質沒有那麼豐富，填飽肚子的問題是幾乎所有家庭天大的事，計劃經濟時代，大家掙得基本一樣多，大鍋飯的生活水平也都基本一致，一樣的工裝、一樣的生活，就像一個外國記者拍的上世紀七十年代照片，那是清一色的工裝藍和腳踏車，沒有多餘的色彩也沒有那麼多欲望和奢求，印象裡好像也沒有多餘的電影、時尚、旅遊、健身的追求，偶然除了孩子大了上學沒錢交學費著急，孩子再大點需要找工作不知道做啥的時候著急外，沒有聽說過什麼抑鬱自殺之類不開心的故事，但也有可能訊息閉塞，大家都住在自己那個桃花源，除了會有幾個“別人眼裡的孩子”的茶餘飯後的談資之外，好像沒什麼特別過不去的不開心…

那真的是掙得多就沒有以前掙得少的時候開心嗎？非也。

帶著這個問題我也田野問卷了下，先問問自家先生，先生說“幸福不幸福看自己的心，心靜了，慾望少了，看著自己孩子慢慢長大，夫妻之間友好互敬就是幸福”，從身邊人的真話來看，開心幸福最關鍵的是靜心，因為心靜了，攀比也就少了，社會的形形色色也就不再是開心的干擾因素，我們迴歸到了相敬如賓的小環境，自然也就小富即安的開心了。

帶著這個問題我們再看一遍前幾天新疆135歲長壽老人的影片，看著她那慈眉善目的滿臉皺紋，依然滿面笑容、燦若夏花，她竟然說秘訣是學會改變，所以開心。從縱橫3個世紀的老奶奶身上，我們看到了開心的秘訣，不是羨慕外物，而是改變自己，這也許就是長壽和開心的秘訣，老子說上善若水，水善利萬物而不爭……

願我們在這日益進步的的社會里，不以錢多少論英雄，不以社會的誘惑為目標，迴歸自我做減法，提升自我做乘法，多去關心自家愛人親友，多去陪陪孩子老人，多去拜學良師益友，開心也一定會越來越多，

未來可期，祝君開心：）

原來掙得錢少 ，各種物價也低 ，吃的肉呀，水果呀，蔬菜呀，價格不高，有時候呢 逢年過節 才吃一頓好吃的，但是那個時候 吃的是真的很香 很好吃的，

原來的人也都很簡單，錢掙的 少點沒事，下班直接回家 和孩子呀 家人一起熱熱鬧鬧的玩一會 吃吃飯，看看電視，然後睡覺，原來的生活 就是這麼簡單，吃飽喝足，全家不餓，錢掙得不多，但是一般也夠用了，所以 挺開心的。

現在的生活，這叫生活嗎 ，大部分人每天醒來，就抓緊時間起來洗漱，吃飯，上班，送孩子上學，下班，接孩子放學，然後吃飯， 洗碗，再看孩子寫作業，甚至還要和孩子一起 做某些手工課，孩子可以睡覺了，然後你在洗洗衣服，這 都幾點了，週一到週五就這樣重複著，週末有的又給孩子報的各種補習班，什麼美術，音樂呀，舞蹈，奧數，跆拳道呀，等等。。。。。 我們每天都活在什麼當中，從一個孩子的日常學習情況下，也能看出來一點。

原來 一個小房子 就可以 了，現在呢，你看看人家誰和誰都住小區住樓房了，我們也要住，

原來一輛摩托車就可以了 ，現在呢 ，你看看人家誰誰，都開寶馬，賓士，奧迪了，我們也要。

原來 孩子到6歲上個學前班 ，現在呢 2歲半就往幼兒園送，說什麼不能輸在起跑線上，

原來孩子小學放學後，作業在學校基本就能寫完了，現在呢，一個小時寫完都是快的，

原來放學後，吃了飯就可以出去玩了，現在孩子 寫完作業都幾點了，哪還能出去玩呀。

現在 孩子上幼兒園 到大學畢業，要花多少錢，不想算，家裡想買車呢，家裡 又在某某小區買套100平米的房子，平常吃的，喝的，穿的，用的，需要用錢，總之什麼都要用錢，

雖然現在錢掙得多了點，但是你看看 我們過成了什麼，我們過成了生活的奴隸，房的奴隸，汽車的奴隸，銀行的奴隸， 錢的奴隸，所以現在即使掙的在多，你的開心，快樂已經被剝奪了，

你還覺得比以前開心嗎？？？

有人說原來掙的少反而活的挺開心，現在掙得多反而沒有原來開心！

其實這跟人的慾望有很大關係！掙的少慾望也小，更容易滿足！而掙的多，慾望也越多，人也變得無法滿足！

所謂知足常樂，人覺得知足才會覺得開心，所謂慾壑難填，人的慾望無法滿足，壓力就大，就不會感到開心快樂！

為什麼有人說原來掙錢的少反而活的挺開心，現在掙錢得多沒有原來開心了？

有很多原因吧，原來掙錢少大家都是一樣的，只要吃飽飯就可以了，要求簡單，思想單純，沒有攀比心理，相互幫助，要求只是簡單的事情，有吃有喝大家在一起，所以說比較開心快樂。

而現在吃的有了，穿的有了，房子，車子，又是出現了，有的人有，有的人沒有，聰明的人，運氣好的人，在前進什麼都有，而那些比較夯實腦子不靈活的人，就有點落後了，就出現有的人看不起他們。出現分化了才會有快樂人和不快樂的人。

錢多辛苦，財多累主，有錢的人，越來越辛苦，感覺到沒有以前快樂了，是因為人與人之間的距離，有了差距，有錢的人認為他比較聰明有本事，不想和比較笨的人做朋友，所以朋友少了，錢多了，感覺不到快樂。

人生快樂與不快樂是自己的心態問題，有的人積極向上心態好，不管什麼時候都是一樣的，有的人是因為他們心裡有變化產生不快樂，有的人自己有錢了，看不上曾經幫助他的人，看不到自己的缺點，比較自私自利人，才會感覺到錢是比原來掙的多了，可朋友越來越少。

比如說我的兩個親戚朋友，以前的錢少的時候經常聯絡，也是來我們這裡，現在他們退休了有錢了，再也不來我們這裡，因為他們看到了我們農村裡房子比他們好，比他們寬，感覺到心裡面不舒服吧。有的時候而偶來一次，就說農村裡的菜無公害，總是會大包小包拿回去，他們總是會覺得拿我們農村裡人，東西是看得起我們。

他們不知道，那一些東西都是我們用自己的汗水換來的，我們的汗水不值錢，他們的人情值錢，一來二去，我們就不和他們聯絡了，反正就是你們有錢，我們有地，只要你勤快的人，總是會有，你看不起我，我還看不起你的。人關係遠了，自然而然就不快樂了。

很多的人是因為他們進城打工了，雖然是有了一點點錢，但是不能和家人們在一起，心裡面感覺到並不是說很快樂的人，在農村裡以前的人，並不出門打工，一家老小都在一起，一出門都有很多小孩子和老人。圍繞著在一起的時光。

現在的農村裡，有的老人家去世了，小孩子長大了出門打工去了，只是有少數人在家裡，不熱鬧了，人少了，感覺不到快樂，只有嘆息日子過得太快了，轉眼即逝。

是日子是比以前好過了，不愁吃穿，但是人與人之間的交流少了，大家都是一樣的有手機玩，心與心交流太少了，反正就是為自己的考慮問題太多了，為別人考慮少，交流少當然是不會快樂，也不會有朋友的。

原來掙的少活的挺開心，現在掙的多，卻沒有原來開心。經歷過掙得少的一些中老年人似乎有這種認識和說法。是人們對社會客觀環境所產生的一種心理效應。形成原因主要是以下兩個方面，

一是過去錢掙少日子的心理平衡。在計劃經濟年代裡，人們吃的是"大鍋飯"，過的是平均主義的生活。基本生活物質，按人口定量供應。你有，我有，全都有。按勞取酬，農村幹部和農民，同吃，同住，同勞動，同工同酬。城裡企業單位，那時多稱為某某工廠。廠長和工人的工資及居住環境，也相差不大。我剛參加工作時，每月工資是24元，廠長也只拿36元。而且廠長不脫產，常到車間勞動。十幾平米的集體宿舍房間，廠長一人住一間，工人是兩人住一間。幹部職工同在食堂排隊就餐。在那時頻繁濃厚的政治學習氣氛中，人們思想純潔，積極向上，緊跟形勢，豪情滿懷，心無雜念。大家同甘苦，共歡樂。

二是現在錢掙多日子的心裡失衡。現在人們掙的錢多了，經濟收入增加了，生活質量提高了。吃穿住行等物質條件和精神文化生活，都發生了翻天覆地的變化。同過去不知好上多少倍，可有的人卻感到不開心。主要是認為錢難掙，賺的多，消費高，甚至於收不抵支。產生抱怨和煩惱，其次是對社會不良現象，產生心理不平衡和不滿情緒。如有人對貧富差別較大，收入分配不公，退休待遇不均等民生話題，都較為敏感關注和打抱不平。

過去掙的少開心，現在掙的多不開心，不是收入多少的問題。開不開心，取決於生活環境，自我感覺和一種心態意識。有過窮日子的開心，有過富日子的不開心，有攀比心理的不開心，還有自找煩惱的不開心。因此，要正視現實，順其自然，保持良好心態，看淡名利，珍惜擁有，知足常樂，開開心心地過好每一天。

1、矛盾的主要誘因就是差異化。所謂多元化世界、差異化世界最終帶來的就是矛盾的衝突。

一個即便是億萬富翁的人，如果沒有窮人所帶來的差異化對比，他是無法確定他真正財富的數量和意義的。如果1億塊的購買力和100塊的購買力是一樣的，那麼億萬價值又有什麼意義呢？只有當1億塊的購買力和100塊的購買力是不同的時候，人們才能感受到差異化帶來的對比和衝擊。

從前的時候雖然大家都窮，但是差異化所帶來的對比很小，因此矛盾很少。雖然現在從數量上來講大家的財富都有了很大的長進。但是真正產生對比心理的差異化在不斷的加劇。這是導致下層民眾心裡很難平衡的主要原因。

2、其次一個潛在的事實打破了人們期待追求平等幸福的願望。當大家都是穿鞋的時候，雖然有的人已經走到了前面，但是你總覺得自己只要稍稍努努力，加快點步伐是可以追得上的。

但是當你發現自己雖然在努力跑步向前，但是其他的人已經在坐著汽車跑了。這個時候你只會得到一種沮喪的心理：其實自己心裡很明白，你是不可能追趕得上的。

這是一個非常危險的訊號。人類的競爭已經不再是人的競爭，溫和的競爭。而是已經變成了工具的競爭，血淋淋的競爭。文明之底線已經被突破了。

當我們還活在勞動致富的思想時代，資本以勢不可擋的姿態驅趕並絞殺一切平民的“舊”思想。而“專家”以專業的手法來忽悠並玩弄業餘大眾。我們就會真正的發現，其實所謂專業這一小眾的事業正在凌駕於公共事業、生活之上。工具這一人類的助手正在把人類變成工具的助手。

整個社會原有的平衡己然被打破。社會絕不是變得更透明瞭，更公開了，而是變得更殘酷了，更曲折了。

人管人你會說這是剝削。那好，我就造出一個東西叫錢，然後透過錢去管你，你看這就沒有剝削了吧，我沒有直接壓榨你。

叫你加班，你說這是壓迫。那好，我就造出一個東西叫智慧機器人。你看沒有壓迫了吧？這多好。但是你不知道的是，你即將面臨的是失業。你看網際網路金融多好，多發達多安全。但是你不知道陷阱有多少，你不知道對實體的傷害有多少。

資本是什麼？專業又是什麼？本質上來講，二者都只是工具。最初的構想和設計只是用來幫助人們創造並獲得更多勞動價值、減輕勞動負擔的一種設計方案：人們透過資本和專業去獲得更多的勞動機會和財富，這中間的主體是人，資本和專業都只是人的工具。但是當有人嚐到了資本透過資本去沒置陷阱，專業透過專業去設計規則的時候，人及人的勞動就徹底的被拋棄了。

一個社會幸福的指數在於一個合理的度，這個度的衡量指標就是期望值：

如果大多數的人認為透過自己的努力依然對未來充滿期待，這個社會期望值是合理的。如果大多數的人對未來的幸福是不可預見的，那麼這個社會期望值就是危險的。

因為不知足啊，人的慾望是無止盡的，當你比原來過的好了，不會知足於當下只會去追求更好的生活。其實這也沒什麼不對，就是心理作用關鍵還是得看個人如何看待這個問題。一個人只要懂得知足快樂無處不在，若是奢求的太多而短時間內又無法達成自然是開心不起來。所以說與其胡思亂想抑鬱寡歡，倒不如調整好心態樂觀的去生活。這樣的話總會找回快樂的自己！

按企業口徑統計：你只算了進項，沒算出項。比如進項或毛利增加了100倍，而出項即成本卻增加了110倍。自然是虧或贏利下降。

因為成長吧。

掙得少的時候，往往是你剛剛出來工作，對社會、對人生、對生活還沒有那麼瞭解的時候。那時的你或許躊躇滿志，覺得只要透過努力，就能在這個城市紮根，就能過上自己想要的生活，對自己的人生和生活充滿了幻想和希望。所以你往往容易快樂些，這個月存了點錢，開心；吃上了自己想吃的料理，開心；和喜歡的人看了場電影，開心；買了自己喜歡的衣服，開心…那時的快樂很純粹、很滿足。

只是後來你成長了，職場的成長讓你看清社會是很殘酷、很現實的。再後來你可能成家了，有娃了，這時你的人生步入了新的階段，對人生、對生活的感悟又不同了，在生活的各種瑣碎中，你可能就看清了生活的真相就是一切終將歸於平凡。成長後的時光裡，你感知的快樂可能就不再那麼簡單，工作和生活中的瑣事，讓你疲於應付，開心就成了“奢侈品”。