楷書（又稱正書、真書）楷書主要有顏真卿的《多寶塔碑》、柳公權的《神軍策碑》、《玄秘塔碑》和歐陽詢的《九成宮醴泉銘》，趙孟頫的《心經》小楷中鍾紹京的《靈飛經》我覺得也很不錯；不過楷書主要分四大類，即有顏真卿的顏體，歐陽詢的歐體，柳公權的 柳體。趙孟頫的趙體。

楷書始於魏晉，盛於南北朝、隋唐。最主要的流派有三國的楷書之祖--鍾繇；唐楷中的歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權等；魏碑中的張玄墓誌、張猛龍墓誌、元氏墓誌、龍門二十品等；瘦金體、趙體等。

任何假像都不能自圓其說，

而真相只有一個！

如果書法是線條藝術 ，繪畫即可。

把書法也變成線條藝術符合多元嗎？

唐楷味道只有吃的人有發言權！如蘇黃米蔡！

沒吃的人說唐楷是印刷體，印刷體有顏柳歐嗎？

寫字與書法的區別即‘’文字基礎‘’與‘’書法基礎‘’的區別。

醜書與書法的區別即‘’非楷如立‘’與‘’楷如立‘’的區別。

書法不是實用“落款”不是吃飽了撐的？與純藝術有關係嗎？

為何楷書是書法基礎？

先看落款常用的字，有多少能認識？讀懂？知道其意？

己、已、巳。

戊、戍、戌。

而‘已與巳’篆書是一種寫法。

它們的‘’音符、形符‘’從非楷入手如何識讀？

何為書法基礎？

楷字的識、讀、意、寫，缺一不可！

如果按照”篆、隸、草各有自己基礎”的邏輯！

農、工、醫也各有基礎，哪麼基礎課‘’語數外‘’不是多餘？

如果‘’喜歡‘’是你的最好老師，

專業自由等於基礎課也自由嗎？

蘇軾張懷瓘從楷入手論不愧是大師傑作。

今人非楷入手論不虧是不懂裝懂、無文化！

歷史、現實已經證明：

自古沒有無楷書法家！

運算元不是書但必須先經過平正。

跑步不等於足球，但必須經過跑步。

有了三大楷書才有了三大行書，

唐楷產生了蘇黃米蔡王鐸傅山。

非楷產生醜吼亂射怪盲媚俗。

用事實說話！任何解釋都是多餘！

如今一般所說的楷書一般包含魏碑和唐楷。魏碑是指魏、晉、南北朝時期的書體，它可以說是一種從隸書到楷書的過渡書體。魏碑經常帶有漢朝隸書的寫法在其中，因此它的楷書性質還不成熟，但正因為這種不成熟性，也就造成了百花齊放的場面，意態奇異，形成了一種獨特的美。

而狹義的楷書則是指到唐朝以後逐漸成熟起來的唐楷，其代表人物有初唐的歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷，中唐的顏真卿，晚唐的柳公權。我們常說的楷書四大家“顏柳歐趙”，前三個就在唐朝。“歐體”形成於初唐，受魏碑的影響較大；“顏體”受唐朝以肥為美的審美觀點的影響，又較豐腴；而“柳體”由於柳公權為人正直，“人正則字正”；但是“趙體”嚴格來講應該屬於行楷，不再是規規矩矩的楷書了。

字型分類

1~3釐米的為小楷(小字)，5釐米以上的為大楷(大字)，之間的為中楷。但這僅僅是籠統的分法，實際上，現實生活裡很少出現過小於1釐米的小字和大到1.8米的大字。

小楷

小楷，顧名思義，是楷書之小者，創始於三國魏時的鐘繇。他原是一位傑出的隸書大師，所作楷書的筆意，亦脫胎於漢隸，筆勢恍如飛鴻戲海，極生動之致。惟結體寬扁，橫畫長而直畫短，仍存隸分的遺意，然已備盡楷法，實為正書之祖。到了東晉王羲之，將小楷書法更加以悉心鑽研，使之達到了盡善盡美的境界，亦奠立了中國小楷書法優美的欣賞標準。

大楷

一般情況下，人們把一寸以上、數寸以下見方的真書稱為大楷。較此更大的真書大字被稱為“榜書”、“擘窠書”。根據歷代書法家積累的經驗，學習書法應先寫大楷，作基本練習。掌握好大楷的點畫、結構、布白，做到點畫準確精到，結構疏密得當，則退而寫小楷可做到結體寬綽開張，點畫規矩清楚；進而學榜書則能結密無間而氣魄宏闊，不致渙散無神。

練習楷書，應從筆畫和結構兩方面下功夫。練習筆畫，主要解決用筆方法問題，目的是生產合格的“零件”；練習結構，主要是解決筆畫和部首之間的組合方式問題，目的是學會結構方法，掌握結構規律，從而達到將字寫端正、整齊、美觀的要求。

楷書是由隸書逐漸演變而來的，更趨簡化，橫平豎直。這種漢字字型端正，就是現代通行的漢字手寫正體字。

楷書也叫真書、正書，始於漢末，通行至今，長盛不衰。楷書是在隸書的基礎上發展而成的一種字型，把扁形的隸書改造成了正方形的“方塊字”。由於它具有筆畫平直、形體方正、結構規範的特點，可以作為識字摹寫的楷模，因而被稱為楷書。

楷書形成於東漢末年，在魏晉南北朝時期得到很大的發展，至唐朝時臻於法度完善。

楷書分為小楷與大楷：

小楷，顧名思義，是楷書之小者，創始於三國魏時的鐘繇。他原是位隸書最傑出的權威大家，所作楷書的筆意，亦脫胎於漢隸，筆勢恍如飛鴻戲海，極生動之致。到了東晉王羲之，將小楷書法更加以悉心鑽研，使之達到了盡善盡美的境界，亦奠立了中國小楷書法優美的欣賞標準。

大楷，一般情況下，人們把一寸以上、數寸以下見方的真書稱為大楷。較此更大的真書大字被稱為"榜書"、"擘窠書"。

1楷書分為小楷和大楷。

（1）小楷，顧名思義，是楷書之小者，創始於三國魏時的鐘繇。他原是位隸書最傑出的權威大家，所作楷書的筆意，亦脫胎於漢隸，筆勢恍如飛鴻戲海，極生動之致。惟結體寬扁，橫畫長而直畫短，仍存隸分的遺意，然已備盡楷法，實為正書之祖。到了東晉王羲之，將小楷書法更加以悉心鑽研，使之達到了盡善盡美的境界，亦奠立了中國小楷書法優美的欣賞標準。

（2）大楷

一般情況下，人們把一寸以上、數寸以下見方的真書稱為大楷。較此更大的真書大字被稱為“榜書”、“擘窠書”。根據歷代書法家積累的經驗，學習書法應先寫大楷，作基本練習。掌握好大楷的點畫、結構、布白，做到點畫準確精到，結構疏密得當，則退而寫小楷可做到結體寬綽開張，點畫規矩清楚；進而學榜書則能結密無間而氣魄宏闊，不致渙散無神。

2.楷書大家

歐陽詢的《九成宮醴泉銘》，挺勁峭拔，稜角森然；虞世南的《夫子廟堂碑》，正平俊朗，風姿綽約；褚遂良的《雁塔聖教序》，精工秀雅，形瘦實腴；薛稷的《信行禪師碑》，纖瘦遒麗，婀娜清健；顏真卿的《顏勤禮碑》、《顏氏家廟碑》，雄強渾厚，朴茂端莊；柳公權的《玄秘塔碑》、《神策軍碑》剛勁峻拔，端莊嚴謹。真可謂前無古人，後無來者。

楷書所包含的是一筆一劃、規規矩矩、修身養性和廉恥律己！楷書達到登峰造極的高人其內心也應該達到了物我兩忘的境界！

楷書的結構規律適合行書嗎？當然可以！行書就是楷書的流暢寫法，行書的基本框架結構，還是與楷書沒有什麼區別的。

行書就是楷書的基本框架。例如，著名的《蘭亭序》，就是一個標準的行書，《蘭亭序》的第一個字“永”的寫法，可以說，就是一個楷書。

啟功先生臨摹柳公權《玄秘塔》貼，已經與嚴密的唐楷大不一樣，行書的味道很濃。

楷書，在唐代是規規矩矩，一筆一劃的寫法，但是，看看元代趙孟的楷書《膽巴碑》，是不是與唐代的楷書不太一樣，甚至有些行書的筆意呢？

所以，楷書與行書之間的距離非常近的。

為什麼會有行書？因為楷書雖然好辨認，也工工整整的。但是寫起來太慢。

行書？還是楷書？

我們日常生活中，一般情況下是不寫楷書的，但是，也不是動輒就草書快點寫。

而是用既不是太慢，也不是用太快的草書來寫，而是不緊不慢的行書。

這樣寫字，一方面比楷書快一些，但是最主要的還是寫出來的字，比較容易認識。

標準的行書寫法。明顯書寫速度加快了。

書法作為傳遞資訊的手段，如果對方看不明白，那就會造成很大錯誤。嚴重的會影響生產生活的。所以，把字學得容易認識，還想不要太慢，最好的辦法就是寫成行書。

所以，事實上，使用最廣泛的日常書法其實是行書。

比如，起草檔案，寫信等等，都是用行書。

草書的變形誇張，無處不在。否則，也不能叫草書啊。

行書的結構變化靈活，迴環流暢，但是，不改變與楷書一樣的基本結構。

草書由於要省略很多筆畫，所以有合併、簡化、變形、誇張，因此，就會與楷書拉開距離，不好認識，結構也不好統一固定。

看看這些行書，與楷書的結構有區別嗎？

而行書的簡化、變形、誇張沒有那麼多，也沒有那麼明顯，所以，楷書的結構，完全適合行書。

那麼，行書與楷書的結構基本一致，是不是寫好楷書就等於學好行書了？

從實踐來看，沒有必然聯絡。如果不學習行書的書法體制，行書還是寫不好的。

有人固執地認為楷書是舒服的基礎，但是，楷書只能是楷書不能代替其他書法。

如果我們認知學習楷書，最多學習行書容易一些而已。

希望大家把楷書寫好是基本上不要忘記行書的學習哦。

楷是楷模，楷式，帶有標準，榜樣的意思，所以不能荒浮，古稱真書，正書，唐朝楷書基本定型，一直延續至今，當然，風格還是有很多種的，比如歐，顏，柳，趙，諸等。相對篆，隸而言，楷書比較難，需下更多的功夫。

楷書通常是指自唐初形成的書體，但其源頭來自兩晉的二王體系，中間出現的鐘繇，起到承前啟後的作用，由鍾繇起至唐初成熟，初唐四家歐 虞 褚 薛奠定了楷書（唐楷）基礎，盛唐的顏體更體現當時的審美觀念（豐腴雍容），至晚唐的柳公權，借鑑歐顏自成一家，硬實挺拔、鐫秀雋雅，字如其人。直至宋元趙孟頫的出現，趙體楷書用了行書技法，字型頗具貴氣，也有字如其人之境（宋皇血統）。至此也就形成後世所說的楷書四大家：歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫。後來在科舉制度對書寫水平的要求，更適宜卷面用字型的歐體長勝不衰，直至今日……

楷書，因為易認易讀，也是社會和人們生活中應用最廣泛的書體，也因為其筆劃結構相比行、草書體更穩定工整，所以書法學習，都先從楷書入手。可見它的重要性。

那麼，楷書做為學習書法的重要一環，除了大家熟知的筆法、結體及章法特徵外，它還有那些我們應該認知的內容呢？正如題主所問：它都包含什麼？在此，我與書友友們分享一下。

楷書從字形大小上分，可分為大楷、中楷、小楷。我們一般習楷，先從中楷入手，等指腕有了一定的功力後再習大楷。那為什麼把小楷放在最後學習呢？因為難，難就難在分毫之間，寫出筆法筆勢的變化和結構上的闊朗精勁，所以，只有指腕有了很強的控制力，才能寫好它。

從楷書風格上分，可分為三個系統。那三個系統呢？

一是晉楷。主要指魏晉由隸而出新的楷書，如鍾繇的“三表”，王羲之的《黃庭》、《樂毅論》，王獻之的《十三行》為代表。自晉後，世人都把它們做為學習小楷的範本。二是唐楷。這個大家較熟悉，因為習書入門，都學的是它們。最著名的法帖有：歐陽詢的《九成官》，虞世南的《夫子廟堂碑》，褚遂良的《聖教序》，顏真卿的《多寶塔》，柳公權的《神策碑》。另外，元代趙孟頫也算一家，所謂“顏歐柳趙”。那麼，學書為什麼要先從唐楷開始呢？因為唐楷法度謹嚴、典雅端莊，書寫規律性強一些。三是魏碑。魏碑作為楷書風格之一種，在清康有為《廣藝舟記》沒有倡導前，是不把它做為楷書學習範本的。因為它與漢、唐碑相比，刻字草率粗劣，加之字口漫漶，其野逸之風，是書法正統派所卑棄的。在康有為的倡導下，人們逐漸認識到了魏碑藝術的價值所在。（限於篇幅）簡單說，一是品種繁多，風格多樣；二是有篆隸遺意，古拙樸茂；三是金石氣濃，率真放逸。時下，臨習魏碑熱又在書法界興起，從近三屆國展看，以魏碑風格入展的作品一屆比一屆多，成為時下書風的重要一派。總而言之，無論是大中小楷，還是晉、唐、魏碑風格，我們不能把楷書寫成“運算元書”，要取法鐘的樸拙，王的爛熳，歐的險勁，虞的醇雅，褚的瀟灑，顏的寬博，柳的遒勁，以及魏碑的開張放逸，然後化而我之，寫出生動話潑、神采飛揚的新楷書來。

我是晉風。願與大家在書法藝術、詩詞楹聯等知識方面同學習。多交流，共進步！

我來回答這個問題。楷書一般是指魏碑和唐楷，鍾繇被稱為是“楷書鼻祖”。興起與魏晉，盛於唐朝。楷書到唐代達到鼎盛，代表人物有褚遂良、薛稷、顏真卿、柳公權、歐陽詢、虞世南等，它的特點是易認，規範、工整，法度嚴格，為人們所喜聞樂見，被稱為唐楷，對後世產生了極為深遠的影響。而魏碑是南北朝時期的一種書體，由於當時南北民族大融合，它是由隸書向楷書過渡的一種字型，屬楷書範疇，好多魏碑有隸書的影子，大多方筆，雄渾剛勁，具有獨特的美感。如《張猛龍碑》、《張玄墓誌》，《李壁墓誌》、龍門二十品等，在我國曆史上具有獨特的地位。

我認為學習書法最好先學楷書，當然也可以先學隸書或篆書。楷書的筆法是基礎，中鋒運筆、藏逆鋒、頓挫輕重等，在楷書裡得到了很好的體現，也是初學書法最需要掌握的技巧，從字的結構上說，楷書工整、對稱，具有對稱美，所以學習楷書能為我們今後學習其它書體打下紮實的基礎。找準一種喜歡帖子，如《醴泉銘》，《勤禮碑》，《雁塔聖教序》，《多寶塔》，《膽巴碑》等，義無反顧的臨習下去，認真讀帖，仔細觀察分析比較，努力做到背臨，切記不能隨隨便便換字帖，掌握了一種楷書以後，可以再寫另外一個人的字型，也可以學習魏碑，也可以學習行楷，行書等，關鍵是要堅持學習，慢慢就會提高自己的水平。沿著正確的路子走，再加強學習，一定會在學書的路上越走越寬的。

楷書是古人正式行文標準書寫字型，一筆一劃要有板有眼，方方正正。其目的是讓大眾容易辨認，無論書藉、公文、以及各項政策制度迅速落實下去，達到人人知曉目的，是中國最重要的文代傳播文字格式。

楷書的練習，包含三個內容，而且這三個內容是循序漸進的練習，三關全過，楷書乃成。

一、基本筆畫

筆畫是楷書中最基本的要素。筆畫寫不好，要想寫出一手好字是不可能的。筆畫畫要寫好與用筆、控筆有很大的關係。

永字八法講，點為側，側鋒峻落，鋪毫行筆，勢足收鋒；橫為勒，逆鋒落紙，緩去急回，不可順鋒平過；直筆為努，不宜過直 ，太挺直則木僵無力，而須直中見曲勢；鉤為趯，駐鋒提筆，使力集於筆尖；仰橫為策，起筆同直劃，得力在劃末；長撇為掠，起筆同直劃，出鋒稍肥，力要送到；短撇為啄，落筆左出，快而峻利；捺筆為磔，逆鋒輕落，折鋒鋪毫緩行，收鋒重在含蓄。

（1）點為側（如鳥之翻然側下）；

（2）橫為勒（如勒馬之用韁）；

（3）豎為弩（用力也）；

（4）鉤為趯 （跳貌，與躍同）；

（5）提為策（如策馬之用鞭）；

（6）撇為掠（如用篦之掠發）；

（7）短撇為啄（如鳥之啄物）；

（8）捺為磔（磔音哲，裂牲為磔，筆鋒開張也）。

各體有各體的基本筆法特點，比如，我們從捺筆畫就能一眼區分出顏、歐、柳。我們可以選擇自已喜歡的字型來學習，但是初學者要注意的是，一定要選一種，從一而終，有所成之後再去參考別的字型。否則會造成學習過程中的混亂，各體都練，練的各體不成。

顏：

歐：

柳：

二、間架結構

就是指每個字的組織形式和構成方法。它包括筆畫的長短、肥瘦、曲直、方圓、俯仰以及筆畫之間的搭配關係;還包括各部位的大小、上下、寬窄、平斜以及各部形態的向背、朝揖、呼應、避讓等。

結字的優劣可以看出一個書寫者的造型能力。

作為初學者來講，主要要講究：讓這個字站立起來。

劃重點：這裡有一個竅門，練的時候，要注意筆畫間的等距。請注意觀察以下幾個範字橫畫和點畫的距離。

各體都有各體的結字特點。以下兩個字，分別取自歐體和柳體，歐字中我們能一眼看出秀氣，柳字中我們能看出力道。這就是結體不同，造成的視覺不同。

歐體：為

柳體：為

歐體：崇

柳體：崇

三、章法

章法，就是使字與字、行與行上下相承、左右相輔、互相照應、安排成篇的方法。章法也稱為“佈局”或“布白”。

最常見的要求就是行行分明、字字得所、整齊清楚、嚴謹大方。還要考慮上下連貫，重心成線，大小勻稱，通篇一體。

我們看歐、柳、顏三大家的碑帖，明顯的大小勻稱、重心成線，通篇一體。

歐：《九成宮》

柳：《玄秘塔》

顏：《郭虛己墓誌銘》

這個題目有點寬泛，只能簡單的探討一下。

書法總體來說分五體：篆、隸、楷、行、草，楷書只是五體中的一種。從廣義的講，篆和隸都屬於楷書，楷書書寫速度較慢，非常注重筆畫的起、行、收這三個步驟。結構也以橫平豎直為主，人云：楷如坐，行如走，草如跑，即是也。

顏真卿的《勤禮碑》

現在我們講的楷書主要指歐、顏、柳、趙，這四大家。當然初唐時還有四大家，除歐陽詢之外，還有虞世南、褚遂良、薛稷三人。虞世南有《孔子廟堂碑》，褚遂良有《大字陰符經碑》，《孟法師碑》，薛稷有《信行禪師碑》，顏真卿的碑帖很多有《多寶塔碑》，《勤禮碑》，《自書告身帖》等，柳公權有《神策軍碑》，趙孟頫有《膽巴碑》、《化度寺碑》等。

歐陽詢的《九成宮》

每一種楷書，每個人的特色都是不同的：歐楷的楷法，結構最險峻嚴謹，顏楷一改以前書家的纖細線條，他的字，筆畫粗壯有力，結體寬博，方正雄強。柳體楷書結合歐楷和顏楷的特色，結字險絕，骨力勁挺，常與顏楷合稱：顏筋柳骨。趙楷師承“二王”，略帶有行書的風格，體態多姿，飄逸俊朗。

褚遂良的《大字陰符經》

學習楷書可以根據自己的性格及愛好來選擇，選定一家堅持練習，不可朝三暮四，不停地改變，結果學的哪一家都不成功，白費力氣

“楷書都包含什麼？”這是一個比較大的問題，楷書的形成歷史悠久，本身具有博大豐富的內容，但是就楷書的字型形態和表現形式而言，或者說從技法層面來探究，楷書則包含了筆法，結體，章法三個至關重要且具體的層面。

在論述“楷書都包含了什麼？”這個大議題的時候，我想有必要簡明說一下楷書的淵源，以便於我們更好地接近楷書所包含的具體內容。

楷書的淵源

楷書，也叫正書，真書。相傳為東漢的王次仲所作，《宣和書譜》裡記載：

“在漢建初有王次仲者，始以隸字作楷書。所謂楷法者，即今之正書是也。”

這裡說明楷書是由王次仲率先所作，但是我們現存的最早的正楷碑帖，則是鍾繇所作的，因此鍾繇也被稱為“正書之祖。”他的楷書為小楷作品，代表作有《宣示表》《賀捷表》《薦季直表》，魏晉的小楷成為後來者學習的典範。〔鍾繇楷書《宣示表》〕

如近代王羲之的楷書，代表作有《黃庭經》《樂毅論》《東方朔畫贊》等，清乾隆皇帝評價為：

“千古妙跡，古來楷法之精，未有與之匹者。”

王羲之繼承了鍾繇的書法並加以改進，奠定了我國正楷的基礎。

《書法精論》一書中總結楷書說得很好：

“漢魏萌其芽，兩晉樹其幹，六朝發起花，隋唐結其實。”

但我認為，楷書的發展和最終的形成，這個過程並不是哪一個書法家或者哪一代書法家發明或者創造的，楷書的形成應當是隨著時代的發展，幾代人的共同努力而完成的。〔王羲之楷書《東方朔畫贊》〕

因此，就楷書的形成過程而言，本就是內容豐富多彩的。楷書的起源，發展以及最終的形成，是宏觀方面的大的內容，而就如我前面所說的那樣，楷書實際的，具體的內容則表現為筆法，結體，章法三個層面。

筆法是楷書的第一要義

筆法可以理解為書寫，表現筆畫的方法，尤其是對於楷書而言，無論是歐顏柳趙，還是虞世南，褚遂良，薛稷，他們的楷書無一不是筆法精妙之作，所以才成為後學者之典範。因此，筆法是楷書的第一要義！

黃庭堅作為北宋的大書法家，一生都非常重視用筆之法，他說：

“古人工書無他異，但能用筆耳。凡學書，欲先學用筆。”

由此可見筆法是楷書中的一個特別重要的內容，另外一方面，筆法是直接用來表現筆畫特點的，按照“一點乃一字之規，一字乃終篇之準。”的說法，楷書中的筆法無疑是最重要的一點了。

筆法作為楷書中重要的內容，不僅僅在於它能表現出筆畫的具體形態，還在於它能表現不同書家的書體風格。

就拿歐體和顏體的筆畫來做對比，例如歐體的橫畫一般多為方筆，顏體則多為圓筆，歐體橫畫起筆直下截成方頭，而顏體則是逆鋒起筆後，轉鋒向下落筆；在收筆上也不同，顏體都用重頓垂尾的筆法，而歐體回鋒的幅度卻很小，由此一來，歐體的橫畫多為上仰的扁擔形，而顏體大多由重到輕，筆畫越來越細。〔顏真卿楷書與歐陽詢楷書筆法各異，體現了不同的楷書風格，豐富了楷書的筆法內容〕

在捺畫方面，也形態各異，顏體的捺畫力度由輕到重，筆畫由細到粗，筆毫鋪足之後則力送鋒尖，寫成有缺口的“燕尾捺”，而歐體則寫成刀形捺腳。

這不僅體現了不同筆法的豐富性，而且從筆法的執行態勢我們就能分辨出不同的書體，這在楷書中，本身就是一個十分鮮明的特點和構成內容了。

結構是楷書的核心所在

在所有的書體當中，楷書的結體是最為嚴密，也是最講究筆法的，因為楷書屬於靜態的字型，因此它的結體原則是比較固定的，是有規律可循的。

我們今天推崇和學習的楷書仍然還是唐代的楷書，為什麼呢？因為在前面也說了，楷書在唐代時已經達到了頂峰，自然在結體法則方面也就確定下來了，古人用他們的智慧給後學者留下了可供效法的寶貴的學習藍本。

無論鍾張羲獻還是歐顏柳趙，還是蘇黃米蔡，他們的大字看來“結構而無間，小字則寬綽有餘。”這其中的奧妙就在於對於楷書結構的準確把握。

在楷書中，結構的完美表現又以歐陽詢的楷書最為突出。〔歐陽詢楷書《化度寺》結體嚴謹，為楷書的結體原則貢獻了重要內容〕

歐字往往將有些字的中心部位的筆畫，向左邊偏移一些，而將下部的筆畫向左偏移或伸長，這樣來達到左右均衡，重心穩定。有人打過很形象的比方，說它好象是走鋼絲的雜技團演員那樣，左腳踩在鋼絲上，身子向左傾斜，右臂和右腿盡勢向右邊斜伸，取得左右平衡，穩定重心。所以歐字越是險勁，越顯穩重，如果將歐字寫得四平八穩，就不成其為歐字了。

可以說，結構是楷書的核心所在，沒有準確的結構，一個字，乃至於整篇楷書作品則無所倚靠，沒有根據，整篇楷書的氣勢和法度也就蕩然無存了。

此外，楷書還有很多具體書寫需要注意的結體原則，例如中宮收緊，左收右放，左窄右寬，上窄下寬等等，掌握了這些結構原則也就等於掌握了楷書，結構在楷書中起著中流砥柱的作用，是楷書的脊樑和主幹，因此，怎能說結構不是楷書的重要內容呢？

章法是楷書整體內容的集中體現

清代劉煕載在《書概》中說：

“書之章法有大小，小如一字及數字，大如一行及數行，一幅及數幅，皆須有相避相形、相呼相應之妙。”

從這段論述章法的文字可以看出，章法包含了我們以上所說的兩個楷書的重要內容，那就是筆法和結構，筆法和結構在章法中得到了統一的體現，而章法本身又是楷書中的一大內容所在。

這也就更加能證明：筆法結構章法是楷書中不可或缺的三個重要內容，也是楷書乃至於書法的三個基本要素。

章法在楷書中的作用不僅僅能體現出楷書的書體風格，傳達一種楷書的莊重美感，對於練習楷書者而言，還是一個檢驗學習效果的好途徑，透過楷書章法，任何筆法和結構的瑕疵都會暴露無遺，以便於更好地把握楷書的實際意義與內容。

楷書除了包含筆法結構章法三個重要的技法方面的內容之外，他還涵蓋了書家的人品，學識和修養。

拿顏真卿的楷書為例，顏真卿一生性格耿直，剛直不阿，一身正氣，因此它的楷書顯得寬博雄渾，雄強剛勁，這與顏真卿的人品修養是一脈相承的，後世常稱顏真卿和他的顏體是人品與書品俱佳並完美結合的典範。〔顏真卿人品超群，書法冠絕，堪稱書品人品完美結合的第一人〕

柳公權說過：“學書在用筆，筆正則心正”，我想倘若顏真卿沒有深厚的內心情懷和修養，斷然寫不出這樣端正雄強的楷書來。

歐陽詢一生不慕虛名，醉心於書法，古稀高齡尚在弘文館教授書法，他的字如他的人品一樣，清秀高雅，風骨清奇，為後人效法之法帖。

如果顏真卿和歐陽詢沒有深厚且豐富的內心情感世界，沒有博大精深的文化涵養，單憑筆墨技法取勝，我想他們的書法是不會流傳千古的，這也是書法家和寫字匠的區別。

言，心聲也，書，心畫也。——漢·思想家揚雄《發言·問神》

“言為心聲，字為心畫。”這句論斷是西漢著名思想家揚雄的經典論述，我想，施之於顏真卿和歐陽詢實非過譽，因為他們在楷書中融入了除筆法，結構，章法以外的重要內容，豐富了楷書，提高了楷書的地位以及轉變了楷書的審美角度，讓人們不再拘泥於楷書的一筆一畫，而是透過筆墨看到楷書中跟傳統文化一脈相承的東西。

楷書都包含什麼？

楷書是漢字主要書體之一。原稱今隸、正書（即真書）。產生於漢末，系漢隸省改波磔、增加鉤撇捺而成，至魏鍾繇、晉王羲之改變體勢、創制法則，隸、楷遂完全分流，別為兩體。關於楷書的概念有二義：一、指具有法度、可作楷模的法書"楷”，指楷模。孔子曰：“今世行之後世，以為楷式。"亡故凡有法度之書皆可稱楷書"。但清周星池在《臨池管見》中認為真書與楷書不同："楷書須八面俱到，古人稱衛夫人、逸少父子、歐陽詢、虞世南、智永、顏真卿此七家謂之楷書，其餘不過真書而已。楷書者，字型端正、用筆合法之謂也。"

你怎麼看？

現代和古代是一樣的看法，寫文章和記錄先用行草字打草稿，最後在用整齊的楷書寫。三國鍾繇的《賀克捷表》，備盡法度，為正書之祖。晉書聖王羲之之作巜樂毅論》《黃庭經》，一出於世，遂為今昔不貲之寶。至唐，楷書大盛，歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷、顏真卿、柳公權等名家輩出，書法各具風貌，蔚為大觀。其中顏真卿又變古法，雄健獨出，後世很多人學顏體！

大楷

楷書大字。極大者稱榜書，一般數寸以下大字稱大楷。大楷常用來作為書法基本練習。清書家講作書宜從何始？宜從大字始。《筆陣圖》曰：初學，先大書，不得從小。然亦以二寸、一寸為度，不得過大也。宋書法大家蘇軾說得好，大字難於結密無間，小字難於寬綽而有餘。大字我最喜歡顏真卿的巜多寶塔》，多寶塔結字平正、秀美、大氣和規範。

中楷

指一寸見方之楷書，中楷我最喜歡歐陽詢的和草聖張旭的，張旭的楷書吸收了歐陽詢和虞世南楷書的精華！歐陽詢的楷書點畫精到、結構謹嚴，越看越美，有精金美玉般的書品。

小楷

指楷書小字，普通小楷數分見方，如王羲之巜黃庭經》《樂毅論》，王獻之《十三行洛神賦》等。清宋曹《書法約言》曰：作小楷易於侷促，務令開闊，有大字型段。特小的楷書如蠅頭，稱為"蠅頭書”。小楷我非常喜歡書聖的《樂毅論》！智永大師說得好，《樂毅論》為楷書第一！