當然是徐茂公，他以文武韜略佐李世民開大唐基業。至於袁天罡，李淳皆堪輿之術，只能忽悠了帝王，與國與民能有多大積極影響。

他們三人都厲害，並且各有所長。

首先袁天罡和李淳風出名於武則天時代，是當時有名的術士，而且都被武則天委以重任，當時武則天叫袁天罡和李淳風給其選擇帝陵的時候，兩人把認為最佳位置放一銅錢，而後竟然兩銅錢疊一塊，真可謂是令人匪夷所思。後來兩人所著的《推背圖》預言唐朝興亡，至今仍然存在諸多未解之謎。

而徐茂公原名徐世勣，字懋功。唐高祖李淵賜其姓李，後避唐太宗李世民諱改名為李勣，曹州離狐(今山東菏澤東明縣東南)人，唐初名將，與李靖並稱，被封為英國公，為凌煙閣二十四功臣之一。

早年從李世民平定四方，後來成為唐王朝開疆拓土的主要戰將之一，曾破東突厥、高句麗，功勳卓著。李勣一生歷事唐高祖、唐太宗、唐高宗三朝，出將入相，深得朝廷信任和重任，被朝廷倚之為長城。

顯慶二年(657年)奉旨與蘇敬、孔志約、許敬宗、于志寧等編《新修本草》二十卷，被認為是世界上最早出現的藥典。總章二年(669年)十二月初三戊申日，李勣卒，享年七十六歲，唐高宗輟朝七日，贈李勣太尉、揚州大都督，諡號貞武，陪葬昭陵。

這道題，我來回答！看到這個題目，有一點不知所措，俗話說，金無足赤，人無完人。每個人物都有其獨特的地方，每個人也都會有相應的缺點。小青峰只能憑藉自己對於這些人物的淺顯瞭解，表達出自己的偏好。題目中涉及的三個人，我認為李淳風相比而言更加厲害一點。

根據中國舊唐書等相關史書記載，李淳風是中國古代岐州人，也就是在現在的陝西省西鳳縣，祖籍山西太原人。其父親曾任隋朝縣尉，但是在其父親長期的從政生涯當中，長期不能得志，這也是其後期棄官從道的重要一個原因。其父親的文學水平也是非常高的，同時其父親對於文學方面的研究也是比較深入的。例如，其父親曾為老子這篇文章做過相關的註解工作。同時自己撰寫了方誌圖等相關的文集，李淳風在其父親的影響下，從小就愛好文學，廣泛閱讀研究諸子百家之書，同時由於自身對於天文、演算法以及農學等方面比較感興趣，這增加了自身對於天文、演算法等方面的研究工作。

此外，李淳風是一位非常善於思考的學者，同時對於不同的問題敢於發表自己對於文章的見解，這些都有史書作證，例如：在唐太宗李世明管理國家期間，年僅25歲的李淳風敢於直接上書以表達自己對於博仁均編寫的歷法的不滿，同時根據其內容發表了有三十條的意見，這三十條意見透過大家的一直研究，其中的十二條被大家所採納。李淳風敢於直接表達自己的思想，這也是為什麼唐太宗李世明賞識李淳風的一大原因之一。後來，唐太宗李世明冊封李淳風為將士郎，全面的管理全國上下的天文、曆法等方面的工作，這也是李淳風開始文學、曆法、天文等方面研究的開始。

李淳風在對天文的研究過程中，為了能夠實現全面的對於相關星辰現象的觀測，他又直接上述李世民，要求其對於全國通用的渾天儀進行修正。在上書中李淳風大膽的提出現階段使用的渾天儀在實際的使用過程中存在非常大的偏差，其指出推驗七暇,並循赤道.今驗冬至極南,夏至極北,而赤道當定於中,全無南北之異,心測七暇,豈得其真?”唐太宗在深入考察李淳風的意見之後，准許李淳風親自指揮製造新式的渾天儀，並與公元657年製作出一個相對於先前準確度提高近20倍的渾天儀，新式的渾天儀與以前渾儀之不同,在六合儀與四遊儀之間增加了一重三辰儀,這是中國歷史上首次出現的三重渾儀,在當時屬最為複雜和精密的科學儀器.他還專門論述了歷史上渾儀的發展情況,著有(法象志)七篇,可惜此書已失傳。

在公元687年時也就是貞觀十二年，李淳風又接受唐太宗李世民的親自委託，主持編寫了晉書以及王代史等相關的書籍，這其中的天文、地理、五行志以及相關的計算演算法都是李淳風親自操刀所做。這這些書籍的編寫過程當中李淳風將先前的從魏晉開始到隋朝的這段歷史之內的全部的天文以及相關數學的成就，全面系統的做出了整理，同時分析出了其中存在的相關規律，這對於中國天文和數學的發展以及後人對於古代歷史的研究打下非常堅實的基礎。

在公元625年，由於現行的年曆誤差越來越大，跟人們日常的生活帶來非常大的不便，唐高宗下令李淳風主持編制全新的年曆，李淳風接到艱鉅任務之後，潛心研究多大兩年之久，同時根據皇太極等相關書籍中的相關介紹，在公元628年也就是林德年間編著出甲子元歷，甲子元歷對於整個中國唐代後期曆法的編制都起到非常重要的指導作用，在很大程度上推進了中國曆法編制方法的進步。

我們都知道，在唐代之前中國已經出現較多的數學家和相關的數學著作，例如在漢書文藝志中就詳細的記錄了兩部數學著作，到隋朝期間具相關的記載數學著作已經達到三十一種之多。在數學發展的過程當中，很多數學家都給數學相關的著作做出相關的註釋，但是在實際的使用過程中這些註釋在很大程度上都欠缺很大準確性，於是在公元648年，在顯慶年間李淳風奉救與國子監算學博士梁述和太學助教王真儒等人開始了對於數學相關注釋工作。在實際的註釋性工作中，其主要工作是對古文中重要的釋義進行詳細的闡述，所以非常適合文學初學者進行學習。

1.李淳風敢於打破傳統觀念，堅持一切從實際出發

根據相關文獻記載，例如：“月影一寸,地差幹裡”這句話長期以來被大家廣泛認為是不可侵犯的，但是李淳風根據自己相關的科學推算，對此提出了強烈的異議，並給其做出了大約有一千多字的註釋，從這方面我們可以看出李淳風在很大程度上敢於打破傳統的觀念，同時李淳風根據自己親身的計算，從這我們也能看出其一切從實際出發的治學態度。

2.李淳風善於明辨是非，不侷限於前人的註解

李淳風善於明辨是非，不侷限於前人的註解這個我們也可以從相關的文獻中得出，例如在對勾股圓的相關注解中，李淳風敢於大膽指出前人註釋性的相關錯誤，此外，其透過對於何承天嘉歷中唇影分長度來做驗證,同時又結合四分曆中唇影與大明曆暑影長,批評了趙爽所立率之虛誕.後用較大篇幅論述二十四氣唇影長度並非如(周牌算經)中所說的“隨平而遷”,最後提出“依夭體高下遠近,修規以定差數”的解決辦法。

3.李淳風注重對前人成果的吸收，並不斷推陳出新

在中國古代對於中差理論的計量是從古碑算經中最先提出的，但是這個演算法在很大程度上存在比較大的誤差，僅僅可以用作平面地區的測高望遠計算。此方法最先在劉威的海島算中得到一定的發展，逐漸形成二望、三望等較多的測量技術。但是在這一次發展之後的發展是非常小的。但是李淳風在其實際的工作當中逐步認識到這個計算方法的重要性。於是深入到問題的內部，進行了全面的分析，並給出了突破性的註釋性進展。李淳風認為：“雖然地有高低，但是從地表的觀望存在非常大的差異”其在地面平面測量的基礎之上，提出並設計出比較完善的大地座標測量技術，這其中的卸下述和卸上述在很大程度上有別於前人的推算結果，給人們生活帶來的變化是非常大的。此外，從現代數學角度出發，李淳風這些突破研究的這些內容也就是現代中學數學中的相似三角形問題。從這些我們可以看出李淳風對於先前的理論註釋往往帶來非常大繼承和發展的色彩，此外,在《九章算術》少廣章開立圓術註文中,記述了南北朝時期祖沖之父子對球體積間題的解決,從而徹底解決了劉徽注中所遺留的難題,這一重要成果也正是由此註文得以流傳至今。

隨著中國再次飛速的發展，中國對於精神文化文明的追求在很大程度上會相對於先前有更大的提升，國家對於相關文學著作的研究程度以及相關的投入將會更大，這就要求我們作為文學研究人員，深刻認識到自身所肩負的重大任務和責任，不斷學習、不斷提高自身的文學鑑賞以及學習評判能力，不斷提高中國古代等相關文學的研究，最大程度的挖掘出中國優秀的古文明。同時，我們從先前的論述中，我們可以看出李淳風一生，不僅僅給後人留下非常重要的研究成果，同時其治學思想在很大程度上是值得我們借鑑的。其對於科學等方面的研究工作，將在很大程度上激勵大家勇於挑戰“權威”，勇於挑戰自己，不斷突破自己。

需要分領域：治國輔助賢主，徐茂公勝之；術數推算、玄學天文袁天罡和李淳風又勝於徐茂公。至於袁天罡和李淳風之間的高下，應該是袁天罡更勝一籌。

徐茂公先聞名於瓦崗，後隨李密投靠大唐，逐漸成為李世民的左膀右臂。徐茂公一生經歷高祖、太宗和高宗三朝且在每個皇帝在位之時均有建樹。太宗時徐茂公位於凌煙閣二十四功臣之列，因功封為英國公；高宗時升其為僕射，死後被封太尉，陪葬昭陵。

所以在治國理政方面徐茂公在這三人裡面最為出色。袁天罡在官職上無法同徐茂公攀比，但是他在相命領域無人能敵，史上記載他給杜淹、王珪、韋挺三人算的命後面全部應驗，而且他對武則天的論斷也是十分準確，雖然這些很多都是民間傳說但是足見袁天罡在這方面的名氣之大。所以在術數算命這塊袁天罡最為厲害。

李淳風最為有名的推背圖，他在算命領域也是非常有名，但是略遜於袁天罡。但是史上李淳風的官職是大於袁天罡的！

1、對歷史科學的貢獻李淳風從小就聰慧好學，博覽群書，尤其精通天文、曆法、數學及陰陽學，他編注的十部算經對之後中國數學的發展也產生了很大的影響。另外，李淳風是世界上第一個給風力定級的人，就憑這一點就知不得了。再看袁天罡，對科學的貢獻上，正史上沒有記載，在這方面，李道淳風高於袁天罡。2、風水學上的造詣他們兩人在風水學上都具有很高的造詣，但有件事可以看出兩人的高低。在武則天透過各種手段把王皇后及蕭淑妃都整倒之後，她成了皇后，就讓唐高宗李治選擇風水好的地方建陵墓。當時，武則天聽說李淳風和袁天罡在看風水上都很牛，就先讓李淳風去選擇地方。李淳風花了九九八十一天的時間版，最後來到了咸陽市乾縣的梁山，認準這是一塊風水寶地，並且找了一個地方埋了一枚銅錢。他回來之後，袁天罡就出發了，用了七七四十九天和來到了樑上，就從頭上拔下了銀簪插在一塊土地上。更為牛逼的是，這根銀簪剛權好插在了銅錢中間的方孔中。可見，在風水學方面，袁天罡還是略勝一籌。

什麼叫厲害呢？是看官當的大小，還是看歷史貢獻大，或者是神話傳說？

徐茂公就是李績，那可是唐王朝的頂級重臣。李績當年在瓦崗寨翟讓、李密手下就是頂樑柱之一，後來雖然不太受李密信任，但也是掌控瓦崗軍大部分地盤的封疆大吏。降唐之後，雖然不如李靖、程咬金等人受重用信任，但官位也在穩步提升，是初唐防守北方突厥的方面大員。李世民後期，李靖病重，李績成了李世民手下第一大將，鎮守遼東攻略高句麗、消滅薛延陀汗國，李績立下大功。到了李治時期，更是官居司空，是僅次於長孫無忌的朝廷重臣，也是軍方碩果僅存的開國將領，更有滅高句麗的蓋世功勳，爵位是英國公。

李淳風是初唐最偉大的科學家之一，文理農醫全面精通，在太史令五品官位任職多年，為初唐曆法、史書、數學教材編撰做出重大貢獻，著作等身，爵位為樂昌縣男。

袁天罡，隋末曾任資官縣令（現四川榮縣或威遠縣），唐初曾任火井縣令（現四川邛崍縣），貞觀八年被李世民召見來到長安，呆了一兩個月回蜀中老家，當年四月亡故，沒有爵位。

三人在正史中就是這樣的記錄。

官位方面，李績相當於副國級，李淳風正廳級，袁天罡不過是個縣團級；從軍事和政治方面比較，李績遠遠強於李淳風和袁天罡，屬於開國元勳、一朝權臣。李淳風不過是個京城裡的技術幹部，至於袁天罡，一個邊遠地區的小縣令，誰知道他是誰？

科學方面，李淳風貢獻最大，其編撰的著作、培養的弟子，支撐了唐王朝的科學研究體系。李績醫學方面有些本領，參與編撰世界上最早一部藥典《唐本草》，並編撰《脈經》一卷，但和李淳風就沒法比了。至於袁天罡，根本就和兩個人不是一個數量級的，編撰過一些易學著作，現在都已失傳。《推背圖》是後人偽造的，打著李淳風、袁天罡二人旗號矇騙世人，作不得真。

在傳說當中，三人有呼風喚雨、能掐會算的神奇本領，並經過千百年的演繹，演變出一系列傳奇。

實際上李績沒做過道士，與他父親都是當地的豪傑，隋末亂世上瓦崗投奔了翟讓，才有了一生的豐功偉績。這個過程中可能有假扮道士的行為，但與道門無關；

李淳風父親也是科學家，對易學、天文地理都很擅長，辭官不作當了道士。李淳風少年時曾經在道觀中隨父親和其他道士學習過，但正史中並無李淳風曾入道門的記錄；

袁天罡正史中雖然有很多給人算命的記錄，但也從來沒有人說他當過道士。畢竟出仕才是知識分子的最佳選擇，即使信奉佛道，也只是信仰而已，不會為此放棄官位的。

總之，正史當中袁天罡與李績、李淳風二人身份地位相距甚遠，二李也是走的不同路線，沒法比較誰更厲害。當然，如果算上野史和傳說就不一定了，這方面本人研究不深，不敢輕易發表意見。

袁天罡和李淳風合著大預測推背圖，非常難得，非常有名。他們兩個人都給老李家看風水，不謀而合。但是他們給自己看風水，袁天罡強過李淳風，袁天罡的墳地還在，李淳風的已破壞。至於徐茂公，後被皇帝賜姓李，是因為徐茂公，能掐會算，預知未來，文韜武略，建功立業，深得唐太宗之認可。三個人都是唐朝的八卦大師，只不過前兩位好象偏重學問，後一位不僅做學問，還重實戰，有改天換地之志向。