不難發現:稍上年歲的人都快與社會脫節了！曾見一老者因為不會用移動支付與營業員吵得不可開交，也有人理直氣壯的幫腔"選擇什麼方式支付是個人的自由……"。

馬雲的節奏是特例，他用電商、移動支付、五新設想……要撬動顛覆多少行業？"快"到你沒有反應，能跟得上的人鳳毛麟角，氣得嗷嗷叫的人海得去了！

不過，誰也阻止不了時代前進，誰也預測不到將來的結果，咱們就享受這個過程吧！

網路時代的快餐式文化依舊長路漫漫

網路飛速發展的這十年，徹底改變了人們的生活習慣和做事方式。從90年代中，最初的BBS，只是以純文字和符號堆砌的虛擬社群，到現在五花八門的社交媒體，人們對其已應接不暇。網路早已無法脫離人們生活中的每一刻。所以，以網路為載體的快餐文化是不會立刻消失，且有可能自始至終伴隨著我們。

近些年，網速的提升使得很多過去我們無法想象的事物一夜間成為了現實。在極短的時間內新鮮事物的出現，帶來的是不同的效應。各種各樣為了謀利而應運而生的誘惑大行其道。人們面對著各色誘惑失去了本有的自我認知和對事物的客觀判斷。在快餐文化盛行的環境中迷失了自己。所以，當網路日趨成為人們生活中的重要部分之日起，基於其基礎形成的速成式的文化現象仍舊會持續下去。

個人認為，在無法改變這一現狀的同時每個人儘可能不受這種現象的影響。這看似像是句空話，但別忘了世界上還有很多地方和國家，網路的發達程度都各不盡相同，故人們對待網路態度亦不同。在抵抗網路帶來的快餐文化時，個體的“免疫能力”是關鍵！

網路時代的快餐文化肯定會在一定時間存在，但它最終必定為一種新的文化模式所取代，這是時代發展的必然。我們每個人都身在其中，自覺不自覺的都在接受消費這種文化，同時也在自覺和不自覺中尋找推動一種新文化的出現！....

要回答網路快餐式文化要走多遠這個問題，首先需要知道什麼是網路快餐式文化。我認為這種文化正好是和傳統文化相區別的一種文化。

傳統文化是人類發展文明進步過程中各個民族的文明不斷演化而彙集成的一種反映民族特質和風貌的文化，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表現。

快餐文化發源於網路文學。快餐文化追求速成、通俗、短期流行，不注重深厚積累和內在價值的文化思度潮和文化現象，是隻求速度不求內涵的一種社會、文化現象。

網路的興起和發達催生了快節奏的生活，應運而生也產生了迎合人們精神生活需求的快速消費文化。這種文化的特點：一是體現快，滿足人們在短時間精神享受；二是體現浮，不需要人們費太多的腦力去思索；三是體現藝術手法淺，只要人們喜歡，可以不講究什麼表現手法；四是體現追求文化利益最大化，充滿商業的銅醜味。五是體現文化的糙，不講究藝術的深度和歷史文化傳承的底蘊內涵。

透過以上快餐文化具備的五個特點來看，快餐文化就像一次性快餐一樣，可以滿足一時的快感，但是不會流傳很遠。這一點它永遠不可以和傳統文化進行比較。

最近寫東西很多時候感到江郎才盡的，組織不出華麗的語句，滿腹的感覺表達不出來。記得在學校的時候，對那些世界名著小說，詩句，國內的古今唐詩宋詞，現代文學都非常感興趣，有時候躲在被窩裡看。記得我經常把一個月幾十塊錢的生活費扣些出來買書看，學校圖書室的書籍喜歡的都看的差不多了。不但看，還經常記筆記，寫讀後感，感覺自己的精神生活非常豐滿，自己也變得非常Sunny積極向上。

在此之間突然萌發出想寫東西，寫身邊的事情，寫學校的事情，那種衝動非常強烈。放暑假回家就開始自己的寫作，那種源源不斷的思緒不是我不斷的寫，在任何場合任何地方都會有寫不完的故事。最終寫了幾部自己認為不錯的小說，藏在自己的書櫃子裡。

自從工作後，工作生活節奏加快，讀書的時間少了。最近幾年，手機APP的豐富多樣化，讓人們對時事政治新聞，文化，包括交友都變得更加方便。但是快餐式的文化方式，並不能體現出正在的文學的魅力，碎片式的網路文化最終會斷送人們對優美的文學的瞭解，也會斷送傳統文學創作。所以還是提倡人們重新拿起書本，用心去領略文學的美。

網路的快餐文化，包括很多種了，有好也有壞。

比如“快餐式”的閱讀，傳統意義上的閱讀常常是捧起書本來讀，隨著網路時代的到來，閱讀的形式和內容都在發生變化，比如現在我們更多的使用電腦或手機來閱讀，取代了傳統的紙質閱讀。這種方式閱讀便捷，它不受時空的限制，像吃“快餐”一樣方便。所以他是是一種“快餐式的閱讀”。

這種方式的好處就是，網路上充斥著大量的資訊，讀者可以根據自己的喜好進行篩選擇優去閱讀，可以豐厚自己的資訊儲量，拓展自己的閱讀視域。

再比如“快餐式”的戀愛，也就是網戀。網戀往往充斥著欺騙，隔著螢幕，雙方都帶著虛偽的面具，給自己一種人設，將自己扮演成對方喜歡的模樣。然而到了奔現的時候，就傻眼了。大量的失敗的奔現告訴我們，這種“快餐式”的戀愛一點都不靠譜。愛情需要我們面對面地感受去體會，而不是在網路上的一句話。

快餐式文化的誕生與流行並非偶然，它與今天的社會工作生活節奏和現實是對應的。在一二線城市，激烈的競爭和艱難的生存發展讓人們無暇去追尋高雅和古典的文化。而是更傾向於“快餐形式”，比如網路爽文，小影片等。這正好迎合了社會心理的需求，使人們內心的情感與壓抑得以最大限度最高效率地宣洩。

最後快餐式文化具有非常強生命力的，雖然“網路快餐”食之有味,實則無益，不能帶給人們健康的精神養料，有的甚至會一點一點地掏空我們的思想,汙染我們的心靈。但是這種大趨勢是不可避免的，日後相信有關部門會加大力度，審視“網路快餐”中的內容，取其精華，去其糟粕。

與快餐文化相對應的應該就是傳統文化了，快餐就相當於網路文學，而非快餐就相當於傳統文學。

現如今網路文學勢頭正猛，網文追求一個極致的爽感，這是符合現在大多數人的心裡，因為現代人的生活就是如此的壓抑，而快餐文化就是宣洩的出口。所以只要人類的發展慢不下來，這種文化就不會停滯，而那種傳統的文化也不會被磨滅，因為這兩者是可以相容的存在。

5G來了，人類一個勁地往前衝，誰會覺得快餐文化會消失不見呢？

還沒有，中國的不同年齡階段的需求和市場尚未完全挖掘出來。還有很多不為人知的點和idea可以轉換為快餐式文化

首先，我們所提應是指“快餐式文化現象”及其附屬產生的行業，這僅僅是一種文化現象，而非文化。

當然我們也不否定這一文化現象有成其為“文化”的一天，但那必是其具有嚴密的邏輯框架、豐富且久經社群考驗、數代人傳承有序、以及長期存在於某一地區、國家、民族或聚居組織之中，並影響乃至指導該部分人群的社會活動。

其次，我們要以中性的思維來定義“快餐式文化現象”。

不能因為大眾普遍對“快餐”的偏貶意思維，就潛意識的認定“快餐式文化現象”不好，或是無利於社會，甚至影響一代人。

再者，“快餐式文化現象”如同市場經濟的其他商品一樣，是一種經濟產物，或者我們言之為一種供需產物。

其出現的基本條件是網路和移動硬體智慧裝置的普及，這是其生存所必須的載體。加之隨著城市化及社會經濟水平提高，人類的時間越來越碎片化，而這些由原本豐富的業餘時間轉化而來的碎片時間，出正常的吃喝拉撒睡以外，更需要精神食糧來填補，快餐式的多媒體內容填補了這一空缺。

同時，“快餐式文化現象”比傳統文化內容的產生、創新、傳播更加的多元化，且門檻更低。

換一種思路，這是更接地氣、更能產生流量價值。當然其中不乏甚至會氾濫一些“沒營養”的內容，但內容的產生和傳播不是我們無條件接受的必要條件，這在個人判斷力與選擇。如果擔心，糟粕內容會影響青少年，那麼，我認為應該是教育方式改變，而不是直接斃掉文化現象本身，畢竟其是應運而生的社會現象，而非某些不軌之心的人刻意營造。

不可否認的是，傳統文化目前也以各種形式加入了“快餐模式”，這不也有利於傳統文化的傳播和教育麼。

所以，我認為，“快餐式文化現象”的生命力是持久的、長期的，但不是一成不變的，其必將在成為一種真正的“文化”道路上，不斷地融合、改變、進步，終成其為一種佔據歷史地位並影響現實生活的“文化”。

網路時代的快餐文化能走多遠的問題，個人認為是會長期存在且不斷髮展的。

目前，網際網路仍然在不斷的深入發展。隨著電腦和智慧手機越來越普及，網路已經深入的影響人們的日常工作、生活、學習、娛樂等方方面面，與人們的生活越來越息息相關，網路所帶來的商業價值也是無可估量的。網民已然成為一個特殊的社群群體，人們的生活越來越離不開網路。網路催生了網路文化，其中就包括快餐式的文化。

網路的發展註定了這是個資訊爆炸的社會，在時間就是金錢的觀念下，快餐文化的應運而生主要就是因為效率，重點突出“快”。比如人們網路溝通時產生和流行的許多的網路語言、看名著看精簡版、想學東西報速成班、想看電影時看“五分鐘帶你看完整部電影”等等之類。這些行為的流行，主要就是為了提升效率出發，體現“快”的特點。在目前的社會環境下，還是相當有市場的，資訊的無限和人的精力時間的有限的矛盾，人們對快餐文化有普遍的需求，註定快餐文化有肥沃的發展土壤，因而是會長期存在和不斷髮展的。

當然，快餐文化也有不好的一面。快餐文化容易造成只求速度不求內涵，強調了“快”卻忽視了“質”。快餐文化，因為追求速成，不注重深厚積累和挖掘內在價值，導致往往缺乏內涵。這造成快餐文化容易只短時間內流行，而難以成為經典。快餐文化其實感覺就像外賣套餐，有時往往可以快速的解決你的需求，甚至感覺有些的味道還很不錯，但是多吃無益。這也像滿地的快餐店的快餐難以匹敵粵菜、川菜、魯菜、蘇菜、浙菜、閩菜、湘菜、徽菜菜系的佳餚。

凡事肯定是有利有弊的，快餐文化同樣是如此。它的缺點不會影響它的存在，也不會拖延它不斷髮展的腳步。這就像快餐店一樣，只要有需求，不管你個人到底是喜不喜歡吃，反正是會遍地開花的。