曹雪芹確有其人，但是紅樓夢可能並不是曹雪芹一人所寫，甚至不是曹雪芹所寫。我們都知道雖然紅樓夢中並未交代所處的時代，但是確實是依託清朝康雍乾時期為皇家管理江寧織造的曹家興衰為藍本。曹雪芹雖是曹家後人，聽說過前代人的榮華富貴，但自身卻是住在京郊的破落子弟。小說中各類精緻的江南景色，服飾佳餚，雕樑畫棟他都不一定見識過。再加上清朝對文化的高壓管制，所以紅樓夢可能是曹氏後人假託曹雪芹之名集體寫成的。

這個問題不好回答。因為作者並不一定是曹雪芹，如果你問的是“紅樓夢程高本的內容與前80回是不是出自同一個作者之手”，那麼，答案是，存在這種可能。

為什麼紅樓夢作者不一定是曹雪芹？現在有很多研究了，不想多作解釋。因為把紅樓夢作者確定為曹雪芹的，是年輕時候的胡適，之後很多研究者都認同這個結論。其實胡適說的未必就對。曹雪芹三個字出現在紅樓夢開頭，說曹雪芹在悼紅軒中批閱十載。要知道，紅樓夢開頭出現的人物名字都是化名，比如賈雨村、甄士隱，憑什麼曹雪芹用的是真名呢？胡適還考證出曹雪芹是江南織造曹寅的後人，結果後來發現的曹寅家譜中根本就沒這一號人。退一萬步，是曹雪芹批閱十載，人家也寫得很清楚，曹雪芹的工作是批閱增刪，就是乾的編輯的工作，不是創作。

回到正題，整部紅樓夢是不是出自同一個人的手筆？很有可能。出版商為了經濟利益，先出版80回，有了好的市場反響後，說自己在什麼地方找到了後面的部分，奇貨可居，又邀請了當時的牛人高鄂來主審修改，從而讓讀者爭相購買。程偉元就是那個出版商。今人有好事者把後40回的內容與前80回內容打亂，用電腦分析一些關鍵詞的出現頻率（如果是同一個作者，用詞習慣必然相同），結果發現沒有什麼差別。可見應該是同一人的手筆。

這就是我本人的觀點。

我以為整個一百二十回，都是曹雪芹寫的，或者退一步說，即便後面的大約二十回部分有第二個執筆人，也是在大的主題和方向上是得到過原作者首肯的、甚至是授意的。

我不但認為整個一百二十回是同一個人所創作，而且就連脂硯齋、畸笏叟這兩位批書人也是他本人。

——當然，只是作為一個紅迷發表一下自己的看法，沒有什麼權威性、也沒有什麼實證的支撐，只是個人從閱讀和一點思考中得出的斗膽猜測而已。

《紅樓夢》前80回和後40回絕不是出自同一人之手。暫且認為前80回是曹雪芹所寫吧。

一、三觀不同

一個文學作品，如果同出一人之手，就必定是一個主題思想，斷然不會前後矛盾。

前八十四是為一個貴族家庭的沒落唱響了輓歌，後面卻又蘭桂齊芳，前面已經奄奄一息，後面卻又因一兩個子弟的科舉而滿血復活；前面憤怒地揭穿護官符，後面卻俯身跪拜天恩祖德。

二、與第五回預定結局不問

第五回賈寶玉夢遊太虛幻境，是全書非常重要的總綱，寫的是十二金釵和賈府的結局，除了前八十回已經死去的人不算，後四十回為了呼應結局，卻對每個人和賈府的命運都做了竄改，如元春之死，探春之嫁，寶釵，李紈，王熙鳳結局等，大大消弱了反封建的主題思想。和已經看過完整本的脂硯齋的批註也相差甚多。許多預留的草蛇灰線都沒有用上。

三、文字功底的淺陋

曹雪芹是文學巨匠，用上百個字就能刻畫出一個詡詡如生的人物，如卜士仁老婆。後四十回雖然也有一些文學功力，卻再也沒有這些性格鮮明的人物出現，脂硯齋所提的茜雪，小紅，賈芸，王仁等或沒出現，或面目不清，只是個影子。

四、眼界不寬

據考證，八十回後還有二十八回，這裡有多少大風大浪要描寫。

後四十回被大家認為寫的不錯的寶蟾送酒，就佔了兩章，不知與賈府滅亡的主題有何關連。

調包計也是讀者最感興趣的，但與人物薛寶釵、王熙鳳、賈母的性格都不符，鬼鬼祟祟，小家子氣。

總之，人的眼界決定了格局，高鶚還是有一定文學才能的，但是放在巨匠身邊，就不夠看了。

紅樓夢版本眾多，傳播最廣的便是程高本，程高本一共120回，號稱全本，但諸君閱讀後可知後40回明顯和前80回不一樣，主要是詩詞歌賦很少使用，對家居陳設等器物的描寫，著墨也少，程高本是印刷本，紅樓夢初名石頭記，最著名的便是脂硯齋評點的版本，最早以手抄本流傳，時間是乾隆初年，有三個手抄本比較早，分別是甲戌本，己卯本和庚辰本，其中甲戌本只有16回，是最為接近曹雪芹創作的版本，庚辰本最為完善，經插補後為80回本，此便是80回的來源，後40回確係後人增補而成。

這個完全不可能。續書不但文筆粗糙意境簡陋不似前80回細膩有味兒，而且小說主旨處處違背曹雪芹的原意。書妝現選幾個較典型的地方具體的分析一下。

01、《洩機關顰兒迷本性》讓林黛玉成了崔鶯鶯一般的“佳人”

曹雪芹在《紅樓夢》第一回中說，《紅樓夢》不是普通的風月故事，不存在“偷香竊玉，暗約私奔”的情節，說明林黛玉不是鶯鶯文君之流。

林黛玉說，“古人云‘佳人命溥’，然我又非佳人，何命薄勝於雙文哉！”

為了說明林黛玉不是崔鶯鶯一流的“佳人”，作者特意另設了一個鶯鶯，她就是寶釵的丫鬟黃金鶯。

所以，當林黛玉聽到賈寶玉訂婚的訊息，林黛玉只會喜極而泣：混世魔王終於不會再試探她、折磨她了。賈寶玉如果能訂婚、能娶妻，林黛玉就徹底的解放了。

當然，像賈寶玉那樣的混世魔王，娶了妻之後繼續騷擾林黛玉的可能性也是很大的。

但不管怎樣，林黛玉聽到賈寶玉訂婚的訊息，會特別高興，根本不可能被氣的迷了本性。

02、《散餘資賈母明大義》純粹胡謅八扯，程高二人從沒看懂賈母的為人

第107回書中寫道：

卻說賈母叫邢、王二夫人同了鴛鴦等，開箱倒籠，將做媳婦到如今積攢的東西都拿出來……這三千給珍兒，你只許拿一千去，留下二千交你媳婦過日子……是可憐鳳丫頭操心了一輩子，如今弄得精光，也給他三千兩，叫他自己收著，不許叫璉兒用。

真是胡說八道！賈母什麼時候這麼大方過？前八十回裡的賈母“金的銀的圓的扁的”只要留給賈寶玉一人。王熙鳳和尤氏只配吃她的剩飯，她什麼時候真心疼愛過女人呀！特別是對王熙鳳，給她管家累到生病、累到小產，賈母一個月才給她三四兩銀子的月錢，還經常讓王熙鳳往裡賠錢。

賈母把人參放壞，把軟煙羅放到幾乎要發黴，把八個大丫鬟放成老姑娘，她怎麼可能捨得把自己的體幾都拿出來散給大家！

如果賈母能有“散餘資”的胸懷，她就不可能對著貧窮的老妯娌們冷言冷語，也不可能美酒羊羔的常常吃喝到撐病；如果賈母有散餘資的眼光，賈府還會敗落嗎？！

03、《施毒計金桂自焚身》夏金桂買砒霜太低階

前80回中，統治階級殺人不見血吃人不吐骨頭，每個女孩子都死的“合情合理天衣無縫”，誰會用槍支彈藥這些現實的工具殺人！

比如賈寶玉殺晴雯，讀者們還以為晴雯死於王夫人之手呢；賈寶玉在生活中點點滴滴的殺林黛玉，讀者們也完全看不見。賈寶玉的殺人技巧是：你如果今天死了，很好；如果你今天不死也沒關係，我明天可以接著殺。反正我不讀書不學習，有的是時間。

賈寶玉有用工具嗎？沒有！全憑一張嘴！

所以夏金桂買砒霜這個太LOW了。王熙鳳給尤二姐下藥了嗎？也沒有啊。王熙鳳讓旺兒把張華弄死，旺兒把張華弄死了嗎？沒有，旺兒把張華放跑了。《紅樓夢》裡的宮鬥，斗的就是心智。就像現代的某些職場一樣，大家都想做點壞事來敗壞對方，但是誰也不會給別人留下證據。

程高二人弄個砒霜出來，說明他兩個根本不懂得封建統治者是如何用“仁義道德”來殺人的。

程高續書裡面違背原著主題思想的內容還有很多。比如《王熙鳳力拙失人心》，這個題目一出，說明作者根本沒有看懂原著。王熙鳳一直被賈母賈寶玉賈探春欺壓，王熙鳳與平兒其實對下人們都還不錯。所以，失人心的是賈母賈寶玉賈探春啊，王熙鳳失什麼人心呀！

比如《中鄉魁寶玉卻塵緣》，賈寶玉怎麼會去參加鄉試呢？再比如《沐皇恩賈家延世澤》，本來是“落了個白茫茫大地真乾淨”嘛！哪裡有什麼皇恩！

程高續書，續的是《紅樓夢》明線，他們極力想把“寶黛釵的愛情”編圓滿。其實，如果《紅樓夢》明線能夠做到天衣無縫，曹翁還佈置暗線做什麼！明線只是為暗線服務的，所以明線上“漏洞百出”那是必然的，也是理所應當的。

建議大家不要讀程高本《紅樓夢》。有毒。

不大可能，人物性格都前後矛盾了，好比一個人平素吃慣了素的，你突然卻叫他去放誕吃肉，確實有點怪。

比如寶玉，比如賈母，鳳姐和李紈，性格全都掉了個兒，賈母平生最看重寶玉黛玉，曾戲說他們是一對冤家，最後卻突然自己打臉：“她要存了這個心，我也白疼她了”，鳳姐前八十回和寶釵沒有任何交集，也沒有過玩笑，突然到後面開始喊起寶妹妹來，真是滑稽。李紈是表面厚道，其實心裡對大觀園的眾姐妹一直都很冷漠，平素詩社的幾輛銀子都要找鳳姐去要，到黛玉臨終時反倒是她來送一場，還感慨萬分，分明就把人物都顛覆了。

所以，張愛玲才說，平生三大恨事：“一恨鰣魚多刺，二恨海棠無香，三恨紅樓夢未完。”

程高本內容是否可能皆出自曹雪芹之手？

看不懂的人總是這樣猜那樣猜。不懂時間背景，不懂主題思想，更不懂藝術手法，到哪裡知道作者是誰？最近有網友說：紅樓夢不過是普通小說，是地攤上讓人隨便翻翻的一本書。說這話的人都是以大師的口氣下的結論。倒要問問：你從哪裡知道的？誰買的？什麼時間買的？書又送到哪裡去了？沒有這些，你怎麼能以謠傳謠？

我來告訴你吧！書中交待：這是一部”因為傳他並可傳我”的小說，傳他，即嬌杏，傳我就是作者，就兩個人。這話當今哪一個專家看懂？這話也是貫穿全書的兩條線，賈政送母親靈柩回姑蘇金陵，就是作者的個人經歷，真實記載，與書中迴環到第一回在家寫書，即英蓮三歲，被拐賣，說的是成書後，假借從販子手中購得，帶到宮中。

這是甄士隱的手法，又是一個迴環，看不懂書的人，根本不知道為什麼？看不懂書人，也看不到作者是一個大官，能飛天的大官。看不懂書的人，只能胡牽亂扯。讀到這裡，各位看官，你認為全書是一個作者，還是兩個？曹雪芹還能是作者嗎？

從書中內容看：明寫的是女人的能威，暗寫專權人的危害，國家滅亡，即垂簾聽政。第十八回更是垂簾聽政的實景，你有這個焦距能讀懂嗎？書中：水溶、賈蓉、薛蟠都是同治的影子，他們都定格在二十歲以內。寶玉是權力的象徵。作者為什麼要真事隱的目的也出來了。你能讀懂嗎？

添錦2020.4.10.

不可能。前八十回賈寶玉是個敢於衝破封建禮教束縛。敢愛敢恨這麼一個人。後八十回賈寶玉變成和封建社會妥協，麻木，這樣一個人了。很明顯後續四十回寫得實在很爛。

也不能說都出自曹雪芹之手。前八十回出自曹雪芹書稿沒有問題，後四十回內容既有曹雪芹遺稿，也有無名氏的續寫，還有高卾的整理。這是近年來紅學研究基本形成了這樣的共識。

《紅樓夢》八十回抄本已是完璧，敘事方式是白話文加詩詞歌賦等指迷。白話文用半隱式表達，非敏感內容明白寫出來，讀者不需要推理就能瞭解；敏感內容使用隱寫手法，需要推理才能瞭解。詩詞歌賦等指迷幾乎都是敏感內容，所以使用全隱式表達，都需要推理才能瞭解。

如第一回所言，曹雪芹是編纂者。原作者是康熙年間翰林院掌院學士納蘭揆敘，是他少年時期婚戀回憶錄。記述他（寶玉）和妻子耿氏（寶釵）、戀人長白女子（黛玉）之間的婚戀悲劇。之所以將真事隱去，寫成“神仙”故事，因為一個身份敏感的皇家人物，就是妻子耿氏的外公，著名歷史懸案順治出家的男主順治皇帝。順治出家，清廷秘事，干涉朝廷，所以作者一再此地無銀三百兩地說：“毫不干涉時事”“此書不敢幹涉朝廷。凡有不得不用朝政者，只略用一筆帶出。”《紅樓夢》大概使用了十三種隱寫手法，順治和尚“變身”神仙癩頭和尚是其中一種。乾隆皇帝完全看得懂《紅樓夢》，知道癩頭和尚就是他的曾祖父順治帝，後四十回續作者高鶚也心知肚明，一百二十回是有意為之，誤導讀者。程甲本還好，改的不多，程乙本大肆刪改的那些內容，都是有的放矢，以切斷和現實的聯絡。

納蘭揆敘，康熙重臣納蘭明珠次子，詞人納蘭性德二弟。葉赫那拉氏，滿洲正黃旗人。揆敘自幼師從查慎行、唐孫華等名儒，才學不遜其兄，甚至更勝。二十六歲時，被康熙皇帝贊為滿人中文章第一，三年後更被贊為滿漢文章第一，隨即擔任翰林院掌院學士之職。康熙五十六年，年僅四十四歲的揆敘病卒於任，諡號文端。