對於當代人來說，詩歌確實不那麼重要了。從隋朝到清朝的1300年科舉考試中，必考詩歌，因此古代讀書人，特別是科舉入仕的人，不論好差，都能寫詩，每朝每代都有很多詩人。現代學歷考試，不存在必考詩歌，所以能寫古體詩，格律詩的人比例很少，寫現代新詩的人也少。但是漢賦、唐詩、宋詞等，是中國文學瑰寶，繼承祖國優秀文化遺產，對經濟社會發展是必不可缺少的。

詩歌是酒足飯飽之人所做的事。象杜甫那樣的詩人在當今沒幾個！ 全家餓肚皮，你有心思作詩歌嗎？我説過，現代社會埋沒了大量的李白杜甫！說一百圈，詩歌不能當飯吃！當代，弱肉強食，你還在作詩歌，不是傻子也是瘋子！除非你拿著豐厚的退休金，又有文化底蘊，總結人生的曲折。寫幾句感人肺腑的，除外，是不可能的！有才能的貧困，無才能的富裕！拉倒吧，詩歌滅就滅了，保命要緊！

我不認為，詩歌具有凝練，韻味深長，有節奏韻律，讀來具有美感等的優點，這是我們中華文化的精華，非常有必要傳承下來去表達我們當下的感情，找到一片心靈的聖土，得以寄託和表達！

我也覺得如今的詩歌沒有那麼重要了。因為現在的生活非常的豐富，詩歌也和中國的戲劇一樣可有可無。你看看，今天還有多少人去看川劇？我可以這樣說，今天的重慶，四川的年輕人有80%的人沒看過川劇。詩歌作為一種藝術形式，唐宋時期最盛行。但今天的人們生活中有太多太多的文藝形式和追求。有沒有詩歌真的不影響自己豐富多彩的生活。

詩歌是用高度凝練的語言，生動形象地表達作者豐富情感，集中反映社會生活並具有一定節奏和韻律的文學體裁。

詩是凝鍊而神奇的文字

詩是樸實而純粹的語言

詩是優雅而靚麗的女子

詩是自然而可感的畫面

詩是心靈與世界的深刻交流

詩是理想與現實的激情碰撞

詩是豐富多彩燦爛輝煌的人生

詩是平平淡淡簡簡單單的生活

詩是滄桑變幻悠久綿長的歷史

詩是遙遠未知充滿想象的未來

詩既在眼前

詩也在遠方

⋯⋯

在這喧囂紛擾的塵世中

每個人都渴望有一首詩

她將給你帶來

精神的寧靜與滿足

中國詩歌具有悠久的歷史和豐富的遺產，如，《詩經》《楚辭》和《漢樂府》以及無數詩人的作品。歐洲的詩歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維吉爾、賀拉斯等詩人開啟創作之源。

唐代是中國詩歌史上的黃金時代，詩體完備，流派各異，名家輩出，成就卓著。“初唐四傑”(王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王)和稍後的陳子昂，上承漢魏風骨，力掃齊梁宮體頹靡詩風，發出清新健康的歌唱，為唐詩的發展鋪平了道路。唐詩對我們的影響，已經嵌入我們的基因中，流淌在我們的血液裡。

古人云，詩言志。詩是用最簡約的語言來記錄思想、抒發感情的。從古到今，信奉儒家學說的知識分子，大多是按照修身、齊家、治國、平天下的道路來設計人生的。仕途光明，升官有望了，性情狂放一點的，就會高唱李白的詩句，仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！深沉一點的，也會低吟杜甫的致君堯舜上，再使風俗淳，面帶沾沾自喜之色。仕途蹭蹬，官運不濟的，多會以位卑不敢忘憂國、窮年憂黎元來自尋臺階。人倫之重，親情為上。古代交通、通訊俱不發達，好男兒志在四方，其代價就是常常有故鄉之思，親人之念。這時候，奔波在外的人是否會從心底湧起窗前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉？李白的詩明白如話，卻感人至深，表達了一種普世的人性關懷。漂泊的遊子，也可能會情不自禁地低吟著獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人而淚流滿面。王維的詩，推己及人，觸景傷情，道出了天涯孤旅的愁苦與傷感。夫妻恩愛，耳鬢廝磨，卻又見少離多，天各一方。秋雨綿綿中，客館獨坐，百無聊賴，李商隱的詩，或許會把你的思念送達千里迢迢之外的愛人的心扉：君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。深入骨髓的相思之痛，就深藏在這輕描淡寫的二十八個字當中。人生苦短，青春難再，為人當積極進取，建立奇功偉業，博取青史留名。這時，杜秋娘的詩，也許可以鼓起你遠行的風帆：勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。花開堪折直須折，莫等無花空折枝。這首飽含哲理的勵志詩，不知喚醒了多少夢中人。魯迅先生講，人生得一知己足矣。友情常常是唐詩訴求的物件。提起友情，你是否會想起王勃的詩句海內存知己，天涯若比鄰？想起李白的桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情？唐詩，是我們的語言寶典，是我們的思維捷徑，是我們的精神家園。

現代詩也叫“白話詩”，最早可追源到清末，是詩歌的一種，與古典詩歌相比而言，雖都為感於物而作，但一般不拘格式和韻律。現代詩形式自由，意涵豐富，意象經營重於修辭運用，完全突破了古詩“溫柔敦厚，哀而不怨”的特點，更加強調自由開放和直率陳述與進行“可感與不可感之間”的溝通。

流水潺潺，綠草茵茵

愛是風景如畫

琴瑟和鳴，歌聲繞梁

愛是歲月靜好

清風明月，暗香疏影

愛是千年的思緒

雨雪菲菲，楊柳依依

愛是傾世的溫柔

愛是和煦的春風，是涼爽的夏夜

愛是不經雕飾的容顏，簡單、自然而純樸

裙帶飄揚處，愛是深情的回眸

目光凝望時，愛是淡淡的訴說

愛是綿柔的秋雨，是晶瑩的冬雪

愛是含情脈脈的眼神，親切、迷人而真實

不戀塵世浮華，愛是清澈透明的湖水

不嘆世道蒼涼，愛是明媚溫暖的陽光

在當今這樣一個全球化的時代，特別是在人類深陷精神困境的境遇下，詩人和詩歌都會發揮他們不可被替代的重要作用，詩人用一首又一首美好的詩篇，去慰藉人類乾枯絕望的心靈。我想，詩歌能不能在每一個人的身上發揮作用，關鍵是看你能不能從現在開始，就安排時間開始對人類偉大經典詩歌的閱讀，我相信，你一定會從這些經典詩歌中，獲取到極大的精神享受和靈魂的滋養。

不同的時代，詩歌生長的土壤環境是不同的，內容形式也不同了。在古代，詩人是一種中上層階級的代表。是受人尊重的，是被人稀罕的。這種認同感是萬千士子們熱心創作的動力。現在呢？科舉制早已成為過去時了。教育分門別類，百花齊放。物理學家，化學家，音樂家，生物學家……所有的“家”加起來，是唐宋時期的百倍都不止。詩人就顯得不再高大了。

為什麼？一百年前，魯迅胡適毛澤東等人奠定了現代白話的話語體系，隨後對這套體系不斷完善。與此相應的是，詩詞的話語幾乎沒有變化地搬到了二十世紀。由於建國後中國很長時間內還是一窮二白，觀念跟封建社會比還不是那麼大，詩詞那套話語體系還是像模像樣地走過來了。然而，進入二十一世紀後，世界變了。以網際網路為代表的科技的發展，使得我們在衣食住行以及思想觀念上方方面面都和先前有極大差別。詩詞的以前那套話語體系還管用嗎？管用，但是適用範圍越來越有限。設想一個人再用陶淵明和李白的腔調寫詩，我估計會被人笑死。類似比較隔的模式還有同光體。天變了。我們必須建立新的話語體系去描寫這個特殊時代下的心靈以及心靈關係。

生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方...

詩在我們的日常生活似乎並不是那麼必需，但卻是另一方精神世界的承載。它對情感，事物，意境的傳遞方式是無可替代的。大家可以透過下面幾句吟誦四季的詩歌來感受一下詩歌的表達以及意境構建。

好雨知時節，當春乃發生；

隨風潛入夜，潤物細無聲。

接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。

牆角數枝梅，凌寒獨自開。

當然很重要，詩歌涵蓋了古代的智慧和勤勞，是藝術的結晶，讀了詩歌可以使人陶冶了情操，培養了情懷，為新時代的行為指明瞭正確的方向，為我們樹立了正確的價值觀

詩歌是什麼？這裡應該是指從詩經、離騷一路傳承下來的中華詩詞，包括五四運動以來的新詩。《禮記.樂記》：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也；三者本於心，然後樂器從之。”早期，詩、歌、樂、舞是一體的。詩即歌詞，在實際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱，後來詩、歌、樂、舞各自發展，獨立成體，詩與歌統稱詩歌。詩歌在古代即為詩詞，在現代應專指詩，包括古典詩詞、現代詩，而不包括現代歌詞。現代歌詞如流行歌曲還是廣受大眾歡迎的。

相比於現代，詩歌為什麼在古代很重要呢？一是詩歌在古代是一種文明載體，早期的詩三百、先秦詩、樂府詩等，反映了當時的家國形態、社會文化、風俗習慣和民眾的喜怒哀樂。二是詩歌是國家選材的重要手段，古代科舉考試，在進士科主要的考試內容是詩賦與政論，這就是高考指揮棒，所以詩詞歌賦就很重要了。三是文人唱和與交遊抒懷，這個比較好理解，不再詳述。四是古代教育不普及，古代人對讀書人的尊重。再加上古代娛樂活動不豐富，一首好詩詞自然會得到大眾的廣泛傳唱。

對於當代人來說，詩歌似乎是顯得不重要了？一是我們的文化傳承出現斷裂。由於中華詩詞透過意象以及詞語所傳達的，是個體所感受到的一種朦朧情感體驗，理解起來比較困難。因此古詩詞對於今人來說，產生的吸引力較小。二是一些現代詩惟恐淺薄，在文字、結構上大辟蹊徑，故意寫得得彎曲冗長，形式上也很優美，但讀起來朦朧晦澀。三是現今快餐文化盛行，大多數人更喜歡娛樂而不是文學藝術，渴望的是迅速的愉悅，而不是詩歌那種百轉千回的品讀。四是隨著社會的發展，現代人可選擇性多，可以選擇電影、小說、遊戲、可以做愛車一族，探險一族甚至科學研究等等。詩歌不再是像古代一樣占主導地位，何況也不是高考內容。

當前，詩歌已然是一種嚴肅文學，儘管式微，但也還是有著眾多的讀者與研究者，這種衰微，可以理解成精英化，如果一個社會，作為嚴肅文學的詩歌大紅大紫，的確有點莫名其妙。最後，作為一名古典詩詞愛好者，還是要積極宣傳中華詩詞，弘揚傳統文化。時至春天，奉上一首答者自己原創七律《春懷》結束回答。

朝日輕明雪漸融，尋春漫步小橋東。

一溪煙柳初添綠，千樹桃枝欲綻紅。

且覓幽懷凝秀色，更留清夢醉迴風。

人生長有花和月，幾處芳華幾處同。

詩，在唐宋等朝代是詩人擠入高層社會的階梯，而現在，人們崇尚的是錢，是物質。詩是屬於靈魂精神上的。期望人們有天在一大堆物質的掩埋中醒悟過來，我們需要翅膀！