三四年了吧，不需要刻意的為了改變什麼而去改變，有些東西隨著時間歲月的變遷，會呈現出意外的驚喜，就和人一樣隨著時間的雕琢也會有所變化！

文玩：玩著玩著就變了，人活著活著就老了，一般都是半年內變化較大，往後兩年內變化較慢，後三年開啟徹底變化模式。

像金鋼前半年變化明顯，後兩年內變化會慢一點，過了磨合期開始直接大變。

朋友不是的。因為包漿是很漫的過程，比方紋玩核桃，是透過在手裡不段的盤玩有了亮度，手上的汗液不段的滋潤和核桃仁化了反油一點點的包漿，東北野生秋的只有好的皮質能才能玩出這種郊果。東北野生秋的不少，但能玩出這種郊果的，屈指可數。

“上色包漿”這件事兒自打現代文玩崛起之日開始就是現代文玩的核心所在，盤玩現代文玩佛珠手串追求的最終不目的就是盤玩著手中的佛珠手串早日“上色包漿”綻放其獨有的盛世美顏！但是手串盤出“上色包漿”並不是一件簡單的事情！

現代文玩的崛起其實與傳統收藏門類有著很大的不同，其他收藏門類的崛起基本上都是依靠自身悠久的歷史、系統的傳承、成熟的市場而吸引無數玩家從而逐漸熱度升高，但是現代文玩的崛起卻並非如此，很多玩家說“現代文玩的崛起主要依靠著深厚的佛教文化底蘊！”這種說法並沒有錯，但是如果說“現代文玩崛起是因為佛教文化底蘊”那就大錯特錯了！佛珠手串這個收藏門類在收藏曆史上基本屬於邊緣品類，因為在收藏者看來佛珠手串就是篤信佛教的善男信女手中唸經誦佛的計數器，收藏價值並不高所以也並未收到收藏界的重視，可是時至今日現代文玩的拔地而起最為核心的一件事兒就是“金剛菩提盤玩後的盛世美顏被發現”沒錯，現代文玩佛珠手串的崛起完全是“看臉”走高的！隨著金剛菩提的盛世美顏被越來越多的玩家瞭解，喜歡的玩家也是與日俱增！現代文玩就是這樣被眾多玩家生生追捧出了市場從而走向了巔峰！

現代文玩走紅後玩家總覺得這種“看臉”走紅的出身有點“膚淺”於是乎給現代文玩佛珠手串找來了各式各樣的故事，以求充實其內涵！這也是為什麼現代文玩初期至巔峰佛珠手串界“故事”盛行的原因，因為正兒八經的有故事的老物件不需要故事其自身就魅力十足！現代文玩佛珠手串盤玩後才擁有盛世美顏再不“加戲”怕是連盤的人都沒有！很多人說現代文玩玩的是一種文化，這種說法真的有點扯！你說你盤玩的是佛教文化，盤玩的過程還不想受佛教規矩，連佩戴的時候佛頭朝上還是朝下都不知道，你說你玩的是文化，這就有點說不過去了！其實現代文玩盤玩就是“長時間盤玩後的盛世美顏”！玩的就是顏值承認這點並不丟人！那麼說現代文玩文化底蘊到底如何呢？其實源遠流長其與佛教的關係密切，不僅僅是因為佛祖坐化、正覺的樹叫做菩提樹這麼簡單，其簡單、容易的獲取方法！堅固耐盤的個體屬性以及不摻雜過多的價值取向與佛教思想不謀而合！但是現代文玩的玩家並非都是佛教信徒，大部分玩家都是看熱鬧、隨大流的心態盤玩自然就是為了追求上色包漿，再多的想法其實並沒有！

“盤玩變色”說著簡單但是實際操作起來卻是困難重重，盤刷一生的金剛菩提不光虐手更虐心、看似好盤的星月菩提色差一出更是直接讓玩家崩潰！那麼以上色速度超快的鳳眼菩提總該好盤了吧？稍微不留神就“黑眼”一不注意就“盤黑”，想要追求菩提類文玩“變色”這件事兒並不容易，與其說是虐手之旅不如說是心靈的旅程！盤紅一串佛珠手串到底難不難？難於不難完全看玩家的心態，如今佛珠手串之所以讓玩家覺得它佛性十足不光是因為這個物件與佛教有著密不可分的關係更多的一件事兒就是玩家在追求“上色包漿”的過程之中對於“心智”的磨練！盤玩文玩盤出來的並不在多數，因為大部分玩家衝動釋然後期耐力不足！佛珠手串盤玩上半年沒變化也就不玩了，所以佛珠手串真正盤紅的玩家並不多！那麼佛珠手串到底何時能盤紅呢？這個問題很好回答！那就是“玩家心態平和的那天也就是佛珠手串盤紅的那天”為什麼這麼說呢？玩家剛入手佛珠手串的時候追求上色包漿的心情大於耐心盤玩、品味的狀態！所以這個時候玩家的衝勁十足但是略顯膚淺，天天幾乎24小時拿著手串就是為了快點盤紅，可是事與願違緊鑼密鼓的盤玩收穫了了，除了輕微變色其它一無所獲，有的玩家放棄了、有的玩家堅持了下去！當盤玩這件事兒成為喜歡後玩家逐漸對於“上色包漿”這件事兒開始弱化，更專注於盤玩佛珠手串時那片刻平靜如水的內心！漸漸的玩家開始享受這種寧靜，也就在這個時候手中的佛珠手串也就紅了！

盤紅手串讓其展現出絕美的顏值這是每個文玩玩家的畢生追求，但是內心浮躁的玩家很難盤紅更可怕的是這個過程對於玩家來說更是一種折磨，盼望著佛珠手串快點紅卻總沒變化的失落深深的打擊著玩家！但是當玩家放棄了這種念頭、用心體會現代文玩更深層次的樂趣時，這個時候不僅是玩家的昇華也是佛珠手串變紅的日子！