唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法,體現如下:

1、唯物辯證法是對整個物質世界的本質屬性的高度概括，它要解決的問題是世界怎麼樣；

2、唯物辯證法認為,萬事萬無都處於普遍聯絡和永恆發展中,聯絡具有客觀性,普遍性和條件性,孤立和靜止的事物是不存在的,要求我們要用聯絡和發展的眼光看題；

3、唯物辯證法認為整個世界是一個矛盾是世界,萬事萬物都包含著矛盾,不包含著矛盾的事物是不存在的,認識矛盾就是發現問題,解決矛盾就是處理問題。要求我們在學習和生zd活中要敢於承認矛盾，發現矛盾和處理矛盾。這樣，才能推動事物的發展；

4、唯物辯證法認為，整個世界總體上都是有低階向高階不斷的發展，它的發展是由量的不斷積累，超出度的範圍，達到質的飛躍。這要求我們在學習和生和中要重視量的積累，以便突破質的飛躍；

5、唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法，我們在認識問題和處理問題時，要以唯物辯證法作思想導。

唯物辯證法區別於唯心主義，首先認為物質決定意識，世界是物質的，物質是運動的，運動是有規律的。同時辯證法認為要用發展聯絡和全面的眼光看問題，不能靜止孤立和片面地看問題，所以說唯物辯證法是科學的世界觀和方法論。

認識世界是可以的，誰能改造世界呢？，想改造世界的人都是愚昧無知，只能製造危害人類生存的禍害，最終自取滅亡，把自己的世界改造沒了，你也改不了地，也造不了天，換不了物，只能是改造自己，去下世投胎了，

這個問題本身值得商榷，你可以問“唯物辯證法是改造世界的根本方法嗎”不能直接就限定了前提。如果僅從哲學的角度來談，唯物辯證法既不能認知世界，也不能改造世界，更談不上根本了。唯物辯證法是最底層、最原始、最樸素的世界觀，是人類文明起源時期，在資訊量極低的條件下看世界的自然反應，而形成的一套世界觀和價值體系。比如看見太陽東昇西落，我們就很自然的人為太陽圍著地球轉，我們永遠走不到大地的盡頭，我們就認為大地是平面展開的，於是天圓地方的世界觀就自然產生了，這就是最初的唯物主義，它是不需要太多的調動人的智慧的，所以我們認為它是樸素的，原始的。實際上，在哲學界，康德以後就沒有人再討論唯物主義這個話題了，真正的哲學討論一定是形而上層面的，一定不是唯物的。唯物就是唯感知，而感知本身就是主觀的，不是客觀的，所以唯物實際上是不存在的，不成立的。這也就是為什麼哲學界不再討論唯物主義的原因。所以也就不存在什麼唯物辯證法是改造世界的根本方法了。唯物論連認知世界都做不到，又如何改造世界呢？

唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法。是人類有史以來，各行各業，在不斷實踐發展的過程中共同驗證的真理！人們認識世界，改造世界，都是認識再認識，實踐再實踐，不斷提高，不斷創新，不斷完善的真實過程！人類從火耕雨種的原始社會發展到今天的高科技時代，就足以說明了！如果人類從原始社會時代的萬事問上帝，求神靈保佑的愚痴狀態停步不前！人類能發展到今天的無線電網路時代＂千里眼，萬里耳，百里一小時的飛毛腿現實麼？那只是唯心主義的萬神論者的神仙才能做到的事了吧？！當然，唯心主義詭辯論把人的主觀能動性混淆為唯心使然，就屬於強詞奪理，不倫不類了！人們認識世界不思維，不思辨能成麼？但這是植根於唯物辯證法的！不是唯神論者囈想的！

唯物主義認為：物質是世界的本願，物質第一，意識第二。意識是物質的產物，意識反作用於物質。在正確認識世界的基礎上，才能改造世界。

首先，認識和把握事物的發展規律必須從實際出發。只有從客觀實際出發，充分反映客觀規律的認識，才是正確的認識；只有在正確認識指導下，符合客觀規律的行動，才是正確的行動，才能實現人們預想的目的。實踐是發揮人的主觀能動作用的基本途徑，實踐是認識世界的來源，是認識世界的動力。

第二，世界是矛盾的，即對立統一，是物質世界運動、變化和發展的最根本的規律。我們要能夠運用矛盾分析法認識和改造世界。既堅持矛盾無處不在、無時不有，是一切事物發展的內在動力，又強調透過解決矛盾，求得協調和統一，實現人與人、人與社會、人與自然之間的和諧，實現不同國家、不同文明之間的友好相處與共同繁榮，進一步深化了對辯證唯物主義對立統一規律的認識。

總之，無論是對自然、社會、思維這三大領域的矛盾運動規律的宏觀把握，還是對實際工作中錯中複雜的矛盾的細微分析，唯物辯證法都有普遍的方法論意義。所以唯物辯證法是我們認識世界和改造世界的根本方法，是我們在學習、工作和生活中所必須遵循和把握的思維邏輯系統

唯物辯證法是客觀辯證法和主觀的統一，體現了唯物主義、辯證法、認識論的統一。唯物辯證法為人們認識世界和改造世界提供了根本的觀點和方法。它是對整個物質世界的本質屬性的高度概括，萬物都處於普通聯絡和永恆發展中，聯絡具有客觀性，普通性，條件性。孤立和靜止的事物是不存在的。要求我們用聯絡和發展的觀點看問題，用發展的方法和思路去解決問題。

唯物辯證法揭示了事物的普遍聯絡和永恆發展，為人們認識世界和改造世界提供了根本的觀點和方法。在唯物辯證法的方法論體系中，矛盾分析法居於核心的地位，是根本的認識方法。矛盾分析法包括：分析矛盾特殊性的方法，“兩點論”與“重點論”相結合的方法，抓關鍵、看主流的方法，在對立中把握同一與在同一中把握對立的方法，批判與繼承相統一的方法等等，都是矛盾分析法的具體體現。

另外，唯物辯證法關於事物的普遍聯絡和永恆發展的原理，要求我們用聯絡的觀點和發展的觀點看問題，用發展的思路和辦法解決實際問題。

事物的發展是從量變到質變再到新的量變的過程原理，要求我們十分注意量變和質變的關係，把握好事物的“度”。只有腳踏實地創造質變的條件，才能達於事物的飛躍；急於求成，拔苗助長，必將事與願違。當事物質變的條件已趨成熟，則應把握契機，乘勢而為，勇於創新，促成事物的轉化。如果故步自封，墨守成規必將一事無成。

事物發展是肯定和否定的矛盾運動過程，是前進性和曲折性的統一的原理，要求我們不能奢望什麼事情都是徑情直遂、一帆風順的，要善於洞察事物發展中的各種可能性，充分估計其困難和曲折，把握事物發展的總趨勢。這樣才能經受困難和曲折的考驗，堅定信心，知難而上，開闢前進的道路。社會的進步是這樣，人生的道路也是如此。

總之，無論是對自然、社會、思維這三大領域的矛盾運動規律的宏觀把握，還是對實際工作中錯綜複雜的矛盾的細微分析，唯物辯證法都有普遍的方法論意義。“按辯證法辦事”，就能達於應事而變，順勢而為，就能做到運籌帷幄，高瞻遠矚。

世界上的一切事物都是一分為二的，都是有正面和反面的。所以說，對立統一規律是宇宙的根本規律，這個規律在自然界，人類社會和人們的思想中都是普遍存在的。因此，我們看問題，處理事情都要都要考慮到正面後反面，這一面和那一面，好的一面和壞的一面。自己做的事情也要考慮到做的正確的一面和錯誤的一面。我們對客觀事物的看法，對我們自己所做的事情，也要看到正的部分和錯誤的部分。這樣我們對自己所做的工作才能有全面的評價。這樣才能防止對自己做的工作只看到好的方面，對別人做的工作只看到不好的一面。因為一切事物都是對立統一的，所以我們看問題，處理事情都要從兩方面看。

1.首先唯物是區別於唯心的，站在客觀的立場，尊重事物的發展規律，捨棄唯心主義，不能從本位出發覺得地球就是宇宙的中心。

2.首先是唯物，其次還得是用辯證的方法去總結分析，既然是辯證必然離不開“矛盾”這個詞，矛盾是推動一切事物發展的根本，矛盾之間的演變規律就是事物發展的規律

3.正確的認識世界才能正確的改造世界，從虛無可以創造萬有，唯物是角度，辯證是方法，唯物辯證法是根本！

唯物辯證法是識識世界和改變世界世界的根本方法，說的太正確了。就是前邊的鄰居，祖先雲南元謀人，那時他的吃動物肉，啃植物，導致壽命報短，他的三爺的小舅子就因為吃生東西，三十歲就死了，後一代傳一代，又用岩石當鍋用，用木枝幹草做柴，把肉烤得半生不熟，還冒著鮮血，有點改進，再過多少年後，經過野外生存，直立起身體，用茅草搭窩，不住山洞後，又開始用膠泥做鍋，用火烤乾後，就成了泥鍋，小日子蒸蒸日上，壽命加了幾歲，人的胃由於吃錯，鬧肚子，進山裡找野草，經過實踐終於找到治肚子洩的草藥，由於是人類，不能披獸皮了，又研究用大麻做衣服，還挺暖和，條件慢慢好轉，可遇到天寒地凍，洪水氾濫，又用樹枝搭起房子，又發展了，由於在實踐中摸索，在各個方面進步了許多，就拿炊貝來說吧，發明泥鍋，青銅鍋，鐵鍋，青瓷鍋，青花鍋，三彩鍋，銅鍋，金鍋，銅鍋，真空鍋304鍋，316鍋，隨著年代發展，又發展機器人鍋，空氣鍋，用鐵隕石打造的鍋，全是人類經過研究發展的結果，所從唯物主義是改變世界的頭號思想。

唯有心有聲，物質右其中。

唯有心實在，物有價值來。

人若無有心，物質不值分！

只有唯心在，再有咋物來。

哲理順成章，美化人間光！

回答這個問題本應該有最起碼為專業學者來回答的，因此說，我的回答也只僅僅是個人觀點而已。

唯物者的最基本出發點是以事實為根基，透過現象，利用辯證的方法去研究事務發生發展的方向，從中找到規律，從而指導人的意識去發揮主觀能動性去認識並改造世界。

因此說，唯物辯證法是科學的，是經過實踐驗證過是最真實、最正確的。

辯證法是一種解決問題的一種方法而已，是人類認識世界改造世界的思維方式，屬意識範疇。它的正確性並不是意識所能決定的，辯證法的實質是多角度、誇學科和全方位，也就是它的客觀性。辯證法的屬性決定了它的正確性。

當然，世界之大，確實也存在我們無法認知的事物，人類的世界觀和方法論也絕沒有定性可言。而就當今來說，世界上還沒有比“唯物辯證法”更為科學正確的方法論。

認識世界有用嗎？！改造世界怎麼改的？！？人類唯我獨尊行嗎？！？！？在眼前利益面前，人往往是短視的，

都愛自欺欺人，無論商人，政客，

還是普通人都能找出各種理由，

來忽略環境惡化的現實…

我們總說要拯救地球，

可地球是不會毀滅的，

真正會毀滅的可能就是，

我們人類自己[捂臉][打臉]

唯物主義、辯證法都是哲學發展過程中較早期的思想，自身有很大的侷限和不足，並不是當代哲學的前沿和主流，所以也就談不上是認識世界和改造世界的根本方法或最佳方法。唯物辯證法之所以在中國普通大眾中有著如此高的地位，和中國的傳統文化、社會環境、意識形態訴求等諸多因素有關。

因為世界是物質的，物質是運動的。唯物辨證法就是指運動的對立統一，一分為二的法則。只有掌握了這個根本方法，人們才能認識世界，改造世界。