王昌齡在其《詩格》中最早提出了“境”這一美學範疇，並對它作出了具體的劃分和精闢的闡釋。王昌齡把“境”分作了三類：第一類“物境”，它是指自然山水的境界；第二類“情境”，是指人生經歷的情感境界；第三類“意境”，是指人內心意識的境界。

王昌齡在其《詩格》中，多次提到“境”，如“處身於境，視境於心”；“瞭然境象，故得形似”。並且他突出強調處身於境，“張之於意而處於身，然後用思”，才能“得其情”、“得其意”“得其真”。把情和景，心與物統一起來，才能表達意境。

另外“張之於意而處於身，然後用思”中的思，是指藝術靈感和想象，並不是簡單的思考，情感要透過藝術靈感和想象去觸發，才會得到真正的意境。

至於這樣的“意境”怎樣產生的問題，王昌齡提出了：“詩有三格：一曰生思。久用精思，未契意象，力疲智竭，放安神思，心偶照境，率然而生。二曰感思。尋味前言，吟諷古制，感而生思。三曰取思。搜求於象，心入於境，神會於物，因心而得。”

這段話，意思是說詩歌意境的創造有三種不同途逕。

第一種就是詩人經過長久的思考，也未能產生意象，卻由於偶然的機會，靈感和想象為“境”所觸發。這是一種“心”與“境”偶然的契合，叫著“生思”。

第二種是多讀書，感悟聖賢作品，激發出自己的靈感，創造出新的新的意象。這叫“感思”。

第三種就是主動的去尋找生活中的意境，觀察生後，體驗生活，用心去感悟已經，從而創造出美的意象，這就是“取思”。

不難看出，創造意境要“心入於境”，要依賴於審美中主體的情意的“心”與客體“境”的契合和融入。另外還要多讀書，與書中內容產生共鳴。

例如他寫的《出塞》：“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”。就明顯地有著“尋味前言，吟諷古制”的跡象。如若王昌齡沒有《漢書。李廣傳》，不知李廣被成為飛將軍，那他怎麼能寫出這首意境蒼涼悲壯的《出塞》呢。

所以說王昌齡之所以被後人尊之為“七絕聖手”，與他的“詩有三境” “詩有三格”無不關係。他開創的“意境說”，對後世都有其巨大的理論意義。王國維的《人間詞話》都直接間接地受到它的影響。

王昌齡是唐朝著名邊塞詩人，傳詩有三境、詩有三格都是他提出的。

“詩有三境：一曰物境。欲為山水詩，則張泉石雲峰之境，極麗絕秀者，神之於心，處身於境，視境於心，瑩然掌中，然後用思，瞭然境象，故得形似。二曰情境，娛樂愁怨，皆張於意而處於身，然後馳思，深得其情。三曰意境。亦張之於意而思之於心，則得其真矣。”

“三境”是詩人審美體驗的三種不同的物件，是推動詩人從事創作，形諸文字的內心體驗。用我們現在的話來說，三境分別就是風景如此秀美，我要把美景寫一下；今天感覺特別高興（或者特別難過），我要把這種心情記錄一下；讀到某個文章特有感觸，我更要把感想寫寫了。

“詩有三格：一日生思，久用精思，未契意象，力疲智竭，放安神思，心偶照鏡，率然而生。二曰感思，尋味前言，吟諷古制，感而生思。三日取思：搜求於象，心人於境，神會於物，因心而得。”

“三格”指詩歌創作過程中三種不同的構思情況，即生思、感思、取思。簡單的解釋：生思就是苦思冥想突然靈光乍現，想到了。感思就是想不出來，去看看參考書，看了之後想出來了。取思就是作者本身就是知識儲備和閱歷都豐富的人，要寫什麼，結合自己的知識和體驗就寫出來了。

“三境”是說什麼促使你去寫作的問題，“三格”是說你怎麼思考去落筆的問題，側重點不同。

意境是詩魂，最感人。之所以感人是靈動的魅力，能給人留下遐想，回味無窮。一人在半截美女圖題曰:可恨畫工無妙筆，最銷魂處無法描。旁又一題反駁雲:不是畫工無妙筆，畫到纖腰已斷魂。俱佳。由境生情，情忌直白，意達為貴，達意詞界謂痴，詩愈痴愈妙！有百川歸海之勢。後人少有佳句皆因重表，華而不實，未能深入之故也。

關於詩的意境,早在唐朝時就有人把它分為"三境″和"三格"。下面我們來了解一下詩都有哪三境和哪三格，以及一些淺談：

一、詩有三境

詩有三境：一曰物境，二曰情境，三曰意境。

物境一：欲為山水詩則張泉石雲峰之境極麗絕秀者，神之於心，處身於境，視境於心，瑩然掌中，然後用思，瞭然境象，故得形似。

情境二：娛樂愁怨皆張於意而處於身，然後馳思，深得其情。

意境三：亦張之於意而思之於心，則得其真矣。

二、詩有三格

詩有三格：一曰生思，二曰感思，三曰取思。

生思一：久用精思，未契意象，力疲智竭，放安神思，心偶照境，率然而生。

感思二：尋味前言，吟諷古制，感而生思。

所謂詩詞的“三境是物境。即實境,屬下格。詩人僅僅是在描寫景物,用語質實,沒有形象,缺乏空靈。二是情境。即感受,屬中格。詩人已將自己的身心,投入到了強烈的情感體驗之中,將意象融為一體。就是說把客觀事物理解了,體驗到了,化為個人感情,經過醞釀加工寫出來。三是意境。即境界屬上格。

詩人是將物境、情境都融化為自己的意識、情感,昇華到最美好的境界。總而言之,意境是詩人的個性和生命。詩人在創作格律詩詞過程中,一定要挖掘“物境"的精神實質,體驗“情境"的真情實感,營造“意境"的忘我境界。也就是說,創作要注重意境的營造,將你對物景的所見、所想、所感,昇華到物我兩忘的最高境界,這樣創作出來的詩詞,必定是一首盡善盡美的好詩。