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1 # 笑熬漿糊56024034
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2 # 金錢唐朝九九一
現代科學是在西方哲學思想中演變而來的,西方哲學是遵循人類實用性去猜想宇宙的,怎麼可能稱之為真正的科學呢,更談不上真理;現代科學已經被哲學思想所蒙閉,到目前地球上稱得上合道的科技只有22%;人類還大談特談科學,不管什麼問題都要用科學眼光去證明,而不是用智慧;判斷科學準確首先要看它合不合道,也就是說符不符合大自然規律,順不順這個道,順道了這才是科學。例如進化論,宇宙大爆炸,平行和多重宇宙,宇宙膨脹等等,其實都是偽科學,只要稍有智慧都可以找出它的毛病,真正的科學應該是真理或接近真理;但是人們自以為是,只想用科學去證實,卻不考慮科學到底是不是順道,準不正確,是科學還是偽科學;從來都沒有想過要用智慧去佐證,其實當科學還不合道的情況下,用智慧去判斷,才是最好的證實。
請人們好好思考,不要拿著偽科學當成寶貝,而去否定眼鏡看不見的事物,當自己還不自知時,而去茫然地用所謂的科學去簡單地對事物作出評判;而要懂得用大自然規律去評判才是真理,用智慧去評判。就像毛主席一樣,用智慧去分析事物,句句都是真理。
過去我們不清楚大自然規律,傳統文化也只是說了大概,而且現代人對古代文化缺乏準確的認知,很少有人能說清楚。如今宇宙知識已經來到地球上,它詮釋了宇宙真相和生命真相,萬物形成和相互關係,全新的三觀;把困惑了哲學幾千年的問題,我從哪裡來?來幹什麼?要到哪裡去?說明白了。當人們透過學習宇宙知識後明白了自然規律和生命在宇宙中的價值和意義,生命格局和層次就會自然而然的得到提升,也會變得更加有智慧;一個人有了智慧就會懂得去怎樣生存,怎麼樣去合道地發展科學。
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3 # 求真悟實0000
當今人們崇尚科學,這無可厚非。但請注意,目前所謂的科學,無非是分科之學,就像數學、物理學、化學、天文學、醫學等等等等所有的科學都是分科研究之學,是分別研究各自領域的區域性,而不是世界整體 ,也就是說從分科、區域性、片面領域來研究全面、整體的世界永遠也不可能接觸到世界的本質,永遠無法脫離盲人摸象的窠臼。所以科學不可能窮究世界的全貌,這是無可置疑的。
但當今人們往往迷失自己,不知從何時起,把科學和真理畫上了等號,偷換了概念,對任何事往往用所謂科學來判斷對錯,用科學來評判一切,來審判一切,把所謂的科學偷換成真理的概念,包裝成了真理。我們要清醒,科學不是真理,科學只是探索真理的一個途徑、一條線而不是面,僅是區域性,不是整體!而真理就是真正之理、整體之理、圓滿之理、完善之理,至少相近。所以,真理絕不應被科學偷換概念。但當今不少人卻就這麼做了,把區域性的科學偷換或混淆成了真理來審判一切,真是可悲。這是以偏概全、以偏冒全,典型盲人摸象的方式,這早就被古人所否定並諷刺成了寓言。可惜當今有不少人都在把科學偷換成真理,用科學冒充真理來判決一切,這不是別有用心就是自愚愚人、自蠢蠢人。
科學需要不斷完善,研究方法需要從分科、區域性、片面、直線方法逐步向整體、全面、綜合(包括精神領域)方向轉化,否則就是侏儒或畸形兒。
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4 # 曉白牧歌
說句實話,你太高看當前“人們”的文化知識水平。當前人們解釋世界,那得看如何多弄錢,如何多弄流量,如何多吸粉,如何多帶貨,如何拉幫結派勾心鬥角,哪有什麼閒心去關心什麼科學,什麼世界真理?當年擺攤賣貨成網紅,如今閒魚爛篇人人弄。
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5 # 天毅37
是的,人類在沒有認識私有制(即貨幣)之前,理論上只是解釋世界的一種方式。我們人類的幸福不可能是建立在彼此爭鬥的“主觀世界”中,我們人類最後是生活在與大自然共產共處——客觀(即無私)的世界中。
人是客觀動物,不是主觀動物。
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6 # 袁聰
現代科學不是世界的真理(而是原理和道理),只是當前人們(理解世界、認知世界)解釋世界的一種方式,這句話完全有道,很正確、很客觀、很理性、很智慧,我高度讚賞、贊同、認知、認可、認同這句話。
什麼是真理?從中華漢字文化字面上的原意和原義、含意和涵義上來進行理解、詮釋、解釋和解讀,是指真正意義上的宇宙萬物,自然物質世界萬事萬物其中的某一種或某些方面的事情與事物“永恆不變”的原理和道理,稱之為:真理。
所謂真理:是指人類社會人們的思維導圖、思維模式、思維邏輯、思維層次和思想境界、思想觀念、意識形態、聰明智慧對宇宙萬物,自然物質世界萬事萬物主觀哲學惟物主義廣義相對論和客觀哲學唯物主義廣義相對論,主觀哲學唯心主義狹義“絕對”論和客觀哲學唯心主義廣義“絕對”論,稱之為:真理。
現代科學:“相對來說不能理解、詮釋、解釋和解讀宇宙萬物、自然物質世界萬事萬物的自身本身的本質、實質、本性、屬性、秉性、特性、特質、特徵和特點;不能理解、破解和破譯自然界很多神秘玄象的密碼”。
現代科學:“相對來講只能理解、認知、解釋與解讀自然界外觀外在的表現、表面、表象的事情和事物;只能理解、認知、解釋和解讀人體肉眼直接直觀看得見、摸得著的自然物質世界;不能理解、認知、解釋和解讀人體肉眼直接直觀看不見、摸不著的自然物質世界”。
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科學並不是什麼理論或者學說,科學是種認知世界的方法,這種方法是以實踐為基礎的方法。不同的時代因為觀察手段的限制,科學的結論不一樣,比如古時候,人類只能透過肉眼觀察世界,那可能會認為大地是平的,日月星辰都圍繞著大地旋轉,這是依據當時的科技水平得出來的結論,雖然不是真理,但是不能說它不是科學結論,科學並不代表絕對的正確,它是實踐經驗的總結。隨著人類實踐水平的提高,我們可能會不斷的推翻原先下過的科學結論,但這並不代表科學是錯的。相反如果不依據實踐,那才可能永遠錯下去。