“近水識魚性，近山知鳥音”這句諺語不是出自古詩，而是出自一篇古文“增廣賢文”。

《增廣賢文》，是中國古代兒童啟蒙書目，書名最早見之於明萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，作者未見記載，由清代周希陶重訂。 該書彙集了中國古代的格言、諺語，很有哲理性，釋道儒各方面的思想均有體現，人稱“讀了增廣會說話，讀了幼學走天下”。

為什麼《增廣賢文》的作者未見記載呢？在民間的傳說是這樣的：有個民間秀才因犯重罪被打入死牢，他很不甘心，但也無奈。他畢竟是個讀書人，在漫長的牢獄生活中，回想起了許多經歷和許多的民間格言和諺語，他越想越覺得應該整理出來，也許對世人有些警醒作用。

於是，他向獄卒要了筆墨紙張，慢慢地邊記憶，邊蒐集，邊寫作，經過一段時間的努力終於撰寫成了一本小冊子。然後上交了法庭。

由於他的案子進入了終審，他的這本冊子轉輾到了巡府手中。巡府閱之拍案叫絕，認為他為社會作了貢獻，兔除了他的死罪，但由於他是罪人，就沒有著他的姓名！

“近水識魚性，近山知鳥音”這句諺語，比喻經常接近什麼就會對它瞭解、熟悉。即對於一種事物，長久地接觸之後，就能發現它的特徵和規律。如果按現在的話說，就是領導幹部要與群眾打成一片，才能瞭解老百姓的疾苦，才能幫老百姓找到解決問題的辦法！

不是。近水知魚性

進山識鳥音

畫龍畫虎難畫骨

知人知面不知心

這是增廣賢文上寫的。

“近水知魚性，近山識鳥音"《增廣賢文》很接地氣，讀一讀可知如何做人、做事、修身、齊家……的一些淺顯易懂的道理。

據此，可推知此書最遲寫成於萬曆年間。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補, 通稱《增廣賢文》。

我們從詩的內容瞭解到，自然現象與生活之間的關係。如果生活在水邊，經年累月地觀察水中的魚，那麼就能熟悉魚的性情，同樣，如果生活在山上，經年累月地觀察山上的鳥，那麼就能聽懂鳥的叫聲。

比喻說明要了解一個人或一種東西，一定要接近這個人或這種東西近距離觀察。兩句話看似很簡單，只是述說兩種事情，但是實際上卻還有古人告訴我們的道理。

近水知魚性近山之識鳥音儘管未見作者任何書載，但古詩的意韻一直傳頌不斷。我在想這是人與自然和諧相處最原始最直接得出的自然規律。後來同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，所以，《增廣賢文》是民間創作結晶。