漢族漢化能力比較大的原因有客觀的事實也有近代人的解讀。第一，人口數量，中國古代主體民族是漢族人口數量在民族融合中的比例很大。第二，文化優勢，自從甲骨文，鐘鼎文，和到秦代的隸書的出現，使漢族在歷史書寫上佔了優勢。第三，朝代數量，漢族長期居於統治地位，長期貫徹漢族制度文化，在輿論上也佔據優勢。第四，近代需要，自近代以來，漢族民國等逐漸取得了統治權，所以在近代歷史解讀上取得了優勢。但實際上，中國是一個互相融合的多民族國家，尤其是蒙古，滿族對中國古代的制度文化影響也很深遠。比如，剃髮，服飾，等等。

從有準確歷史記載的戰國時代開始。中國因為對外戰爭與防禦需要，所以對內管理上特別注重團結，特別注重把人口的增長放到第一位。

戰國時代秦國國君為了增加人口，解放奴隸，讓奴隸開荒種植。如果別的國家奴隸到了秦國，也贈予土地。給予民權。

這就是中國仁政的開始。仁政就是民為上，社稷次之，君為輕。君王為更長遠的利益，所以想方設法團結國內民眾，增加國內人口。

就以這次疫情舉例。這次疫情，中國就是以百姓生命為主，為了讓更少的人死亡，讓更多的人活著，一切都是可以放棄的。因為華人認為生命是無價的。

但反觀國外，為了資本家的經濟，使得疫情暴發到幾近不可控的地步。讓更多的人看到了資本主義政府醜惡的一面。

1、漢民族生產力生產關係更加先進。

漢民族的前身（華夏族）很早就進入了農耕文明，製造了先進的生產工具。並建立了與之相適應的生產關係。並能不斷調和階級矛盾。進一步完善生產關係並不斷促使生產力發展。當其他民族居於統治地位時也必然要學習

2、漢民族文化更加先進。更具包容性。

漢文明在不斷髮展中創造並統一了文字，統一度量衡。逐步完善天文、醫藥學、數學、文學、軍事等自然和人文學科。建立並完善了手工製造業、商業的行業。又因為文化包容性，可以將其他民族的文化吸收並融合進漢文明。相較於其他民族無疑在本民族文明傳承上更具優勢。在民族融合，文化融合時能更好的保留本民族文化的同時影響外來民族。

3、漢民族人口眾多。

由於先進的生產力和生產關係，加上先進的文化。使漢族人口數量不斷上升。優越的生存條件無疑對對其他民族產生文明向心力。當其他民族居於統治地位時，為控制人口龐大的漢族，必然要重用漢臣比如清朝時期姚啟聖、張廷玉、田文鏡等漢臣，學習瞭解漢族文化，這在無形中又加強了漢文化的傳播。

田文鏡（清）畫像

基於以上原因使漢民族在民族融合過程中始終處於文化輸出地位。成就強大的漢化甚至同化能力。

夷狄進於中國，則中國之；諸夏而夷狄，則夷狄之。

華人的民族觀念含有極其深厚的文化含義，這種觀念自東周時期就已經極其鮮明。

能接受中國文化的，華人就願意一視同仁。

漢文化不僅是中國的主流文化，還是整個東亞的主流文化。

漢文化如此興盛，而且具有如此之強的同化能力，必然有其先進性。

古代中國的民族觀念可以概括為放棄偏狹、侵略的國家主義，而採取文化的、和平的世界主義。

兩漢時期對待匈奴、西羌等異族，採取招撫懷柔的政策，引其入賽。

南北朝時期北方士族多與胡人合作，抱有天下一體的民族觀念。

遼、宋、西夏、金並立時期，北方少數民族割據政權也有漢化的趨勢，只是因為自安史之亂以後的北方社會文化基礎已經被削弱，所以同化能力不夠深刻。

蒙古人以軍事武力自傲而鄙視漢文化，同化效果也較弱。

滿人與蒙元不同，他們並沒有足以無視文化的強大武力，進入中國以後便開科取士、公開政權，按照中國傳統政治體系施政。

漢文化對滿清的同化作用效果是極佳的。

中國傳統漢人政權經歷多次異族入侵，屢次崩塌，但漢文化依然興盛依舊。

漢文化在古代社會具有優越性是毋庸置疑的，其同化能力超強除了具有優越性也具有其他諸多複雜原因。

首先漢文化主要是脫胎於中國農耕民族產生的農耕文化，在這種農耕文化的影響下，華人安土重遷。

遊牧民族逐水草而居，而農耕民族的人們長期聚居，其形成的文化就較為深刻，因為一個地方的文化可以透過世世代代的傳承而深化。

在漢人居住的土地上產生這樣一個農耕民族，發展處這種農耕文化是有一定地理決定論因素的。

中國漢人居住的地區所處的氣候和土壤都較為適合農耕，再加上有山川作為阻擋，大河作為耕作的依靠，漢人農耕文化的形成就順理成章了。

然後中國漢文化的源頭在先秦時期，西周奠定了中國政治體系的核心，那便是天下體系，東周諸子百家的思想形成了中國文化的主要特徵，以儒道法為核心的制度與文化。

東周時期百家爭鳴，思想本就是開放與包容的，秦漢統一天下以後偶也未曾改變這種開放和包容的氣象，所以自秦漢一直到唐代，中國一直都是開放和擴張的，也是開明與包容的。

有了這種文化基礎，其同化能力的強大就有了源頭。

由於中國以農耕為主，所以在農耕文化的影響下，其侵略性在自然經濟時代相較於遊牧民族就更低。

在中國這片土地上，北方遊牧民族與中原農耕民族自古以來就矛盾和衝突不斷。

拋開人類貪婪和暴虐的本性不談，這種矛盾和衝突主要是因為生存的壓迫。

自然經濟時代的生產力本就較低，北方遊牧民族與農耕滿足相比就更談不上生產力了。

農耕民族也還是要看天吃飯，只是在災年時可以透過統一政府的救助而渡過。

但遊牧民族一旦遇到天災，又缺乏統一政府的救助，就只能南下搶奪漢人的糧食與財物了。

漢人文化的優越性也在於擁有統一的政府，在統一政府的治理下人們便能相對安定的生活，也就能夠促進文化的繁榮。

所以漢文化的優越性是發展出來的，經過亂世的摧殘和統一時期的鞏固的，所以具有極強的同化能力。

由於北方遊牧民族在天性上較為剽悍，所以其武力常常對南方漢人造成威脅。

對於漢人來說，打不過你，就同化你。

由此胡人便逐漸漢化，但漢化的同時也獲得了漢人的統治智慧。

所以自唐代以後，中國胡人政權越加頻繁的出現。

當胡人不懂得統治廣大領土的時候，他們只是南下搶奪糧食和財物，但是在懂得如何統治廣大領土之後，便傾向於佔據領土，建立政權。

遼、西夏、金、元、清都是這種玩法。

要想實現穩固統治，還是隻有依靠漢文化才行得通，所以漢文化的同化能力的優越性在統治藝術上也有體現。

正是由於漢文化具有統治上的優越性，所以胡人政權要想獲得長久地統治，就不得不效仿漢人政治，並且不得不依靠漢人，因為漢文化還是漢人最為了解。

由於漢文化是建立在農耕文化的基礎上的，所以胡人政權就無法消除農耕文化，甚至最終由遊民民族轉變為農耕民族。

胡人也並非都是被動同化的，也有主動學習的，比如北魏孝文帝的改革，如果他獲得更久一點，也許當時的鮮卑漢化程度就會更高。

其實胡人漢化只是片面概括，因為漢人也在不斷胡化，自戰國時期趙武靈王胡服騎射開始，漢人胡化的過程就沒有停止過。

漢人胡化，但核心未變，也就是漢文化的核心傳承未曾斷絕。

無論胡人漢化還是漢人胡化都是一個民族融合的過程。

民族融合的過程中充滿了流血衝突，也充滿了貿易合作。

在民族融合中，漢文化也在不斷地進化，但一直都是主流文化，其核心未曾改變，其傳承也未曾斷絕。

主要由於人口基數大、文化平和、大量聚居。

漢化能力強首先需要人口基數較大，不易被滅族。大量的人口可以保證每個外族的入侵都會權衡利弊，消滅如此大量的人口需要的時間、能力，收入和付出是否成正比。一般不會有外族狂妄的宣佈可以完全消滅。因此，漢族會生生不息的生長，即使有一小部分被屠殺，但是大的群體依然在就不會被滅族。

文化較為平和可以使外族的平民易於接受，使得外族的平民逐漸的接受漢族文化，並慢慢上升到統治階層。還有一點是漢族文化講究綱常倫理，只要利用好了就不會出現叛亂，也是統治者最希望的文化，因此，漢族文化就會得到統治者的接受，並逐漸推廣，也就是被漢化了。

大量聚居可以使少量進入漢族文化圈的異族可以很容易被漢化。大量的聚居對於少量異族的漢化效果顯著，即使第一代沒有漢化，但是第二代在聚居的情況下也會發生改變，也就是漢化。

因此，漢族的漢化能力是基於人口基數大、文化平和、大量聚居的。

說起中國歷史上的少數民族，那就不得不提到鮮卑族。隋文帝楊堅以及唐太宗李世民都擁有鮮卑族血統，然而提起這個民族的英雄，那就必須提起少數民族中的千古一帝——北魏孝文帝拓跋宏。

說起此人，我想很多人都十分熟悉，因為他是出現在教科書上的人物。那拓跋宏到底做出了怎樣的貢獻呢？拓跋宏還有一個名字，那就是元宏，這是一個漢姓。而拓跋宏的貢獻，就是跟他的漢化改革有關。

由於北魏實行子貴母死制度，所以從拓跋宏被立為太子的那一天起，母親就永遠離開了他。對拓跋宏影響最大的人物，就是祖母馮太后。

拓跋宏繼位的時候還十分年幼，由祖母馮太后執政。馮太后是主持北魏兩代朝政的霸氣女人，也是一個非常有能力的女人，她主張北魏南遷洛陽，推行漢化改革，為民族融合做出了突出貢獻。

受到馮太后的影響，孝文帝親政後，決定深化祖母制定的一系列漢化政策，全面改革鮮卑舊俗：規定以漢服代替鮮卑服，以漢語代替鮮卑語，遷洛鮮卑人以洛陽為籍貫，改鮮卑姓為漢姓，自己也改姓“元”。

除此之外，他鼓勵鮮卑貴族與漢人聯姻，打擊反對改革的守舊鮮卑貴族。這一舉動，緩解了當時的民族隔閡，讓鮮卑經濟、文化、軍事等方面大大發展，史稱“孝文帝改革”。

今天我們重點說說孝文帝為何要遷都洛陽？起初鮮卑族的都城在平城地區，這裡地處黃土高原，資源匱乏，而且缺乏文化積澱。

而洛陽是華夏古都，殷商以來，一直漢族文化的中心之一，可以使北魏王朝以華夏正統王朝的姿態雄踞中原，更好地號召、籠絡廣大漢族士人效忠於朝廷，以求得王朝的長治久安。

從戰略位置上看，洛陽四通八達，堅如磐石，北可救援柔然的侵擾，保障國家安全，南可進攻蕭齊，完成“統一天下”的大業。

除此之外，洛陽底蘊深厚的漢文化有利於北魏的移風易俗，可以使之更好地接受漢族的先進文化，以便從文化、生活方式上消除胡漢差異，緩和民族矛盾。

北魏孝文帝拓跋宏的改革，在今天看來就是改變生活方式而已，怎麼改革有利怎麼改是對的，符合鮮卑族的利益，具有先進性符合歷史發展趨勢。

換一種角度來看，孝文帝的改革，讓很多少數民族走向了滅亡。但是與其說是滅亡，還不如說是鳳凰般涅重生，他們逐步融入漢族，讓中華民族更加強大！

1、漢族人口眾多，佔據了大部分的土地資源，經濟相對發達，力量強大，在社會處於主導地位。漢族以此為基礎形成先進的生產力和先進的文明，對其他民族產生了強烈衝擊，對漢族文明產生了嚮往。

2、漢族建立了很多長期的大一統政權，在政治上實現了長期統治，使得漢族思想和文化具有強制性和合法性，迫使其他民族臣服或依附漢族，使其思想和文化逐漸被同化。

3、漢族文化的凝聚力和包容性，開明的民族政策，使得漢族人們不僅內部團結融洽，也很容易接受其他民族進行大團結，大融合。

這個要明確什麼是“漢化”。

所謂漢族，就是以漢王朝為信仰核心建立起來的人類族群。

漢王朝是中國歷史上儒家平民建立的兩個政權之一，另外一個政權是明太祖朱元璋建立的明王朝。

漢王朝的理念核心是“平民治國”。

劉邦的傑出子孫漢武帝學習了秦始皇的“道家貴族聯邦制中央集權”模式，有樣學樣建立了“儒家平民聯邦制中央集權”國家。

其實，儒家首先是一個社會階層概念，而不是像後來所理解的是一個學術流派。

平民就是儒家，“儒”的意思就是“根據國家需要而選拔產生的新人”，平民，就是原來低人一等的奴隸現在擁有與華人一樣的人格的意思。

漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，實際上就是“平民術”為立國之本的意思。

“漢化”的第一個要求就是“平民立國”理念的建立。

由於儒家的領袖是文士儒家的儒生，所以儒家社會的第二個要求是建立“文官治國”的思想。

儒生的最大愛好是讀書及學習，所以漢化的第三個特徵應該是確立“學習立國”的思想。

所謂“漢化”，就是平民立國，文官立國，學習立國的思想建立過程。

為什麼“漢文化圈”永遠會出現“學區房”，就是我們漢族的學習特性所致。

漢族人之所以可以有這麼強的漢化能力，主要就是這些方面。

1.人口眾多。漢族人口地處中原，人數很多，就算有其他少數民族入侵，比如五胡亂華，蒙古佔領中原，漢文化都沒有中斷，都保護了文明種子，至於後邊的清朝入關，那就是軍事上的勝利，文化還得學習漢文明，不學習就得完蛋。

2.不斷包容進化，文字傳承。漢人文明只是跟周邊少數民族相比的，周邊的很多民族文字都沒有，文化不容易傳承，而隨著常年戰爭於貿易，漢文明也在不斷包容吸收其他文明。

漢族漢化能力之所以強，那是因為漢族人口多漢文化發達。漢族人口多並非漢人比其他人會生，而是因為漢族本身就是一個多元的民族。漢族從來都不是以血統為基礎的單一民族，而是以漢文化為標準的多民族融合體。可以這麼說，只要你說漢語寫漢字，喜好中華文化你就是漢族。同樣漢文化也不是純粹的某一單一部落或民族的文化，它本身就是在不斷吸收外來文化豐滿自身文化，同時又不斷同化外來文化的多元文明。漢人對於各種文化的接納方式最直接的表現就是對待宗教神祗上，無論是什麼神，漢人都拜，只要你能用漢語漢字表達的出來，我就能拜得下去。管你是一神教還是多神教，所有神我都拜，但又都不迷信，該幹嘛就幹嘛該怎麼幹就怎麼幹。表面上人敬神，實際上神只是工具，縱使神再大，祖先仍然最親。在國外，基督是基督，天主是天主，東正是東正，耶穌是耶穌，縱使他們拜的是同一個上帝。象伊斯蘭教，嚴格來說真主上帝是同一人，也應該算是天主教的一個分支，但在他們那些人眼中那是絕對不能混在一起的。甚至伊斯蘭教的尼遜派和另一個派那是你死我活的，儘管信的是同一個真主，但絕不會相互混淆的。在中國就不一樣，無論是佛是道，還是祖先或英雄，我們都是平等的。所以說外國文明是一個分裂的文明，中華文明是一個溶合的文明。

王東嶽的講座有提到 ：東西方文明兩極分化的外在自然選擇機制 建議全系列都看看

整個山東（中原地區）都是黃河沖積出來的，工具不發達的遠古時代只有這種鬆軟的土壤適合耕種，林地對於使用石器的古人來說明顯不好開墾，同樣的還有中東的兩河流域和埃及的尼羅河，都是古文明的發源地，為什麼呢？只有食物充足人口才會爆發式增長，中原的農耕文明發展起來，人口增長帶來一系列管理問題，國家機構逐漸成熟，社會效率提升，再看中國地圖，北部是草原和西伯利亞，南部是丘陵地帶，西部是戈壁沙漠高原，東部是廣袤的太平洋，顯然這些地區不適合農耕文明的發展，社會管理落後的遊牧民族即便透過戰爭贏得了統治權，但也不得不學習和使用原有的農耕文明管理方式，在這學習過程中逐漸被同化

，近代以後中國的農耕文明受到西方工業文明的衝擊，從洋務運動到改革開放，這也算是一個被西方工業文明同化的過程吧

為什麼中國一直走重農抑商的農耕文明路線也是地裡因素造成的，文明的進步需要交流，互相學習才能共同進步嘛，一個人閉門造車顯然難出成績，在環地中海地區有多個文明產生，（中東兩河以及埃、希臘都分佈在地中海地區），而風平浪靜的地中海並不是特別寬廣，很適合海上貿易，海運貿易至今都是成本低效率高的貿易方式，在貿易過程中互通有無交流學習，經過時間的積累差距越來越大，反觀中原文明在東亞地區已經是最先進的文明瞭，周邊的小文明都是來向中國學習，中原文明沒有經商的動力，人口增長需要糧食供給，經商無法從小文明那裡獲得糧食（遊牧民族放牧的食物產出效率是很低的，無法滿足大量人口的需求），只能自己生產糧食，而經商還使得人口脫離土地，流失了農業勞動力，所以中國曆代都是採取重農抑商的政策，限制商業的發展。商業有一定的投機屬性，利用資金的不斷倒轉可以獲得豐厚的利潤，而農耕一年只能收穫幾次，顯然商業利潤高更能吸引人們去從商，於是中國的統治者為了保障糧食安全不得不施行重農抑商的政策，士農工商商排最後，商人不能科舉從政可見一斑。

歷史上漢族的漢化能力強，是因為我們漢族的祖先 ——華夏族融合發展的時間早，文化、文明發展成熟的時間早，並且早期漢族統治的時間長。

早在5000年前，漢族的祖先黃帝部落與炎帝部落。在廣大的中原地區，就不斷地融合發展。其後又向周圍的部落，進一步地融合發展成華夏族。

由於華夏族，當時佔據的廣大中原地區。是極易於適合耕種的平原地區，使人們能更好地生存、生活。

隨著生產力的發展，社會物資財富的增加，人口也不斷地增加。當時的華夏族，也就不斷地發展壯大。

正是由於華夏族，融合發展時間早。更能形成一支強大的力量，能保持主體民族的穩定發展。

並且也能不斷地向外發展融合，為後世的發展奠定了一個堅實的基礎。

正是由於隨著生產力的不斷髮展，社會物資財富的增加。華夏族最先由原始社會步入奴隸社會。

使當時由舊石器時代，步入到新石器時代、青銅器時代及更易推廣應用的鐵器時代。這更極大地促進了當時社會生產力的發展。

使我們的生產、生活方式，在當時相對於那些少數民族來說。是更易生存、更加地先進、更能方便地生活。因此，也才會引起他們，都爭相模仿、學習，並逐漸地融合發展。

此時，也由於文字的出現。更易於記錄當時的歷史人物及事件的發展，促進了後世許多優秀文化的形成。

一個民族如果有了優秀的文化，那麼這個民族就會有強大的生命力。這個民族就不會因為各種因素，而導致文明、民族的衰亡。

從遠古的三皇五帝，到夏、商、周的時期。中國從原始社會、奴隸社會步入到封建社會。國家統治的政治形態，已經成形。

直至劉邦開創的漢朝400多年的基業，都是由漢族人在統治。當然，先秦的華夏族也正是由於漢朝的長時間統治，而開始叫漢族的。

正是由於漢族的長時間統治，有利於漢民族自身的主體力量的發展。也有利於漢民族自身文化、文明的獨立形成和發展。

為後期的漢民族和各民族融合發展，起到了主導作用。

正是由於我們漢民族形成、融合發展的時間早，文化、文明成熟發展的時間早。使我們漢民族，佔據了發展的先無優勢。在我們中華民族5000年的文明發展歷史上，始終居於主導地位。這也是我們漢民族，漢化能力強大的原因。

母親是家庭的靈魂。

父親是社會的靈魂。

家庭的不穩，由於女德的缺失。

社會的不穩，由於家庭的不穩。

廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……

義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！

廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！

恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！

育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！

歷史上漢族的漢文化之所以強大，是因為以下四點所構成 :

一是人口因素。漢族從一開始就在有限區域內生存繁衍，經過很長曆史階段人口急劇增長，自然形成了不斷吸納外族人口進行吸收、消化、同化，為進一步發展奠定基礎人口資源。

二是區域因素。人口不斷增加使得原有的區域不能容納太多人口，只有擴充套件居住區域，這就形成了開始向外發展，由此居住區人口的增加推動居住區域不斷擴大，區域發展和擴充套件又為文化發展奠定了基礎。

三是文化因素。人口的急劇增加和區域性的不斷擴充套件形成了自有獨特的文化，這種文化在不斷繁榮發現的程序中進一步吸納很多優秀文化真正融入，使得原有文化得以豐富和發展。從而形成了中原文化，也就是漢文化，漢文化的發展又推動形成了中華文化。特別是到了秦漢以後儒家文化、道家文化等進一步並存發展，把中華文化推向了更加進步、繁榮發展的境地。而且，傳統意義上的中華文化在新時代進一步向現代文化不斷推進發展。

四是經濟因素。人口的增加，區域的擴充套件，文化的繁榮這三者要素互為作用形成了經濟的發展，經濟發展從傳統經濟向現代經濟轉變，尤其是手工業的形成和發展，帶動了內部經濟的發展與轉型。從而使得漢族對周邊地區和少數民族地區產生了不可逆轉的影響力，使周邊不斷融入漢族區域，從而使得漢族的漢化能力有了無可替代的同化能力。

由此可見，漢族的漢化能力之所以很強，是由於人口因素、區域因素、文化因素、經濟因素所組成，從而形成了漢族強大的漢化能力。

這個可能就是文化的力量吧。也就古代先賢們經常爭論的關於霸道與王道的區別與關係。春秋時期的著名政治家管仲曾說，倉廩實而知禮節衣食足而知榮辱。一個人抑或是一個群體能吃飽飯穿暖衣然後才能將就什麼是羞恥，什麼是榮光有面子。一個人抑或是一個群體在自己家裡的糧食足夠吃喝而不顧及一日三餐的情況下才有心思去享受生活，制定與實施每個人的行為規範，以及文明操守。

古代社會，整個東亞地區，除了中原以外其他地區的人們還都處在茹毛飲血，逐水草而居的狀態下，每天就是為了一日三餐而奔波，那裡還有時間將就什麼榮辱，禮節。充滿侵略性的各民族佔領中原以後，生活質量飛速提高。閒暇時間也就慢慢的自覺接受了遠在他們文明之上的中華文明，久而久之，也就被中華文明所融合在一起了，滿清入關就是一個極好的例子。滿清皇帝與貴族們哪一個不是虛心好學的吸收中華文明的精髓與智慧。

從世界範圍來看也是這樣吧，許多的殖民地國家長期獨立後，絕對部分國家還是在使用當初殖民統治時期的法律與文化。這個真的是文化與文明的力量。

這種觀點其實是有些狹隘。

“漢化”是漢族同化另一個民族的過程，在這過程中，原先與漢民族格格不入甚至充滿敵意的民族開始融入漢民族，代表案例是孝文帝改革，這是一次典型的漢化過程。

但實際上，高等文明對低等文明的同化在世界範圍內是普遍發生的，漢化只是其中之一。

在歐洲，有羅馬“羅馬化”北方蠻族，這一過程不是很成功，更典型的是日耳曼蠻族基督教化。

而歐洲各民族的基督教化與漢化的不同之處在於，基督教神父很熱衷於傳教，這是一個主動的過程，我們可以看做是基督教對歐洲各民族文明上的征服。

而漢化並不是主動的，而是遊牧民族逐漸融入漢族，這一過程伴隨著戰爭與和平，往往是遊牧民族南侵，然後在中原地區定居，最後漢化。

伊斯蘭文明同樣是一個非常有生命力的文明，與基督教一樣，伊斯蘭化也是伊斯蘭教出動出擊。不過與基督教不同，基督教傳教是以神父為代表的，而伊斯蘭教傳教則伴隨著戰爭。這種戰爭與漢族與遊牧民族的戰爭又不一樣，對漢族來說，即使勝利了也不向外傳播漢民族的文明。

一個典型例子是蒙古，蒙古消滅阿巴斯王朝之後建立了伊爾汗國，結果是伊爾帝國的伊斯蘭化；蒙古消滅東歐諸國之後建立了欽察汗國，結果是東正教化；相比之下，元朝的漢化卻並不是很成功，因為儒家文明並不是一個外露的文明而是含蓄的文明，如果統治者不吃儒家這一套，儒家讀書人也沒什麼辦法。

印度，則是一朵奇葩，種姓制度就是印度文明最大的特色，征服印度的國家有很多，他們的結局是融入了種姓制度，征服以後，他們一般是剎帝利。中國與印度關係還比較密切，交往也很多，在印度的種姓制度中，華人是墮落的剎帝利，並不差。我想如果有中國的將領征服過印度，就不是墮落的剎帝利了，而就是剎帝利了。

所以說，所謂的漢化在世界歷史上就是遊牧民族與農耕民族的鬥爭，農耕民族的文明程度相對來說是比較高的，所以能夠吸引遊牧民族融入農耕民族自然也是在正常不過的事情了。

自古以來，中華民族能將畲瑤人，獠蠻人，滿族，通古斯人，蒙古族，匈奴人，波斯人……統統漢化組成一個國家，這是一個奇蹟！

歷史上漢族的漢化能力為何感覺那麼強大？

關於你提的這個問題，我就簡單說一下本人的一點觀點：

首先，歷史上漢族的漢化能力為何感覺那麼強大？並不是那麼強大，而是真的強大。世界上的四大文明古國除了中國，其他三個都消失只有中國5000年的文明延續下來了了，並且經過內憂外患一直延續至今，這個就是漢民族的強大表現。我們來說說它為什麼這麼強大。古代中國是一個以農業耕種為主的社會，大多數朝代都是以農業稅收業主的，才維持自己的國家機器運轉。

其次，農業耕耘是古代帶來了廣大人民維持生活，以及爭加收入最大的來源？我們來看看古代中國農民主要居住在廣大平原和水源交通便利地區，後面都是擁有者悠久的歷史。而這些地區最大的漢族人居住地。他們擁有者強大生產力，也可以說他們擁有者古代農業制度下最強大代表，周邊的其他遊牧民族和少數民族聚落群沒有的。擁有者強大吸引力，這樣的結果就是周邊很多少數民族進行民族大融合，也就是漢化的過程。具體代表比如說北魏孝文帝改革就是最大代表鮮卑族漢化的過程。

再次，漢族人在古代大多數都是在我們北方地區，經過北方多年戰亂，比如說，南北朝時期很多人開始了南遷和南方少數民族進行生活，帶去了他們先進的生產技術，而且都是促進農業生產，很多人都喜歡，接受它。久而久之逐漸漢化，隨著人口的遷徙比如說歷史上很著名的“走西口”、“闖關東”、“下南洋”這樣的漢化直接影響到國外去了，到目前很多國外都擁有“唐人街”“中國街”。這完全證明了我們漢化強大能力。

總之，歷史上幾千年的過程證明了漢族的漢化能力不是一般的強大，是一種擁有實力派的強大。我個人認為強大能力必須具備強大生產力和科學技術，這樣才能影響到其他比較落後的少數民族，而漢族在古代就具備這二個要素，所以漢族的漢化能力是一種實力派的強大。