我覺得不算架空，文學都是源於生活，而又高於生活的，四大名著之所以能夠流傳後世，肯定有它的過人之處，它裡面很多故事都沒有脫離現實，沒有脫離歷史，文學創作適當的發揮不應該說是架空歷史。

小說畢竟是小說，是虛構的，是富有文學色彩的，是批判興致的，四大名著說到底就是對現實世界的一種批判，對當朝事件的諷刺，它是小說，不是史記，不算架空歷史。

但現在很多人會先入為主，以小說的故事情節去看待歷史，這是不正確的，小時已經被賦予了作者的思想，而歷史是不會因為一個人的思想而左右其發展軌跡的，孔夫子的思想對中國人根深蒂固，但歷史也沒有按照他的思想書寫，所以不可以小說去看待歷史。

在看看四大名著所寫的內容，《三國演義》主要寫“謀”，俗話說老不看三國，當你老了再看這些計謀，正所謂英雄無用武之地，三國裡的故事可靠性比較高，對理解歷史有幫助，但不是靠三國去理解歷史。《水滸傳》寫“義”，一幫人因為仗義，替天行道而聚在一起，正所謂少年意氣風發，快意恩仇，但是少不讀水滸，因為現實社會不是靠義氣就能解決問題的，看看涼山108將的結局，最後還是歸於凡塵。《西遊記》寫“欲”，唐僧的慾望，孫悟空的慾望，白骨精的慾望，蜘蛛精的慾望，玉皇大帝的慾望，但最後師徒四人能取得真經，就是因為他們經歷了九九八十一難，已經把慾望磨平了，才能成佛。《紅樓夢》寫“情”，世間情，大家族間的情，寶玉和眾多女子的愛情，愛恨情仇都最後不過是世態炎涼，物是人非。

所以，帶著歷史背景讀小說，會有無比的收穫，而帶著小說看歷史，會被小說誤導而仇恨歷史。無論如何，這都是中華文化的瑰寶，值得深究。

架空小說更多的是以歷史為底子，上面的建築自己發揮，當然了，歷史走向也和真是歷史完全不一樣，但四大名著雖然過程有所創作，但是結果總是符合歷史潮流的，比如三國演義，架空小說結局肯定是仁義的劉皇叔擊敗黑臉的曹孟德，讓大漢重歸一統，而三國演義再美化蜀漢，再抹黑曹魏，依然改變不了三家歸晉的結局，羅貫中只能把蜀漢儘可能寫的美好，把失敗的過程寫的儘可能的悲壯，但是改變不了結果！

水滸傳也是，其實梁山108好漢就是一群落魄好漢落草為寇，卻被施耐庵描述成天罡36地煞72順應天道“替天行道”，乾的事卻不那麼光榮了，打家劫舍，藐視法律都沒少幹，但是再包裝，在安排一個好結局，依然到最後死的死散的散，如果架空小說家們，一定安排10他好漢取朝廷而代之，宋江哥哥也坐到龍椅上了！108好漢該封的封，該賞的賞！

所以，架空小說可以隨便安排過程，安排結局只是套用了大家熟知的名字，讓讀者更有代入感，，而四大名著可不是，只是藝術加工，絕不能胡寫亂寫！

咱們先說一下架空的含義，房屋、器物下面用柱子等撐住而離開地面，比喻沒有基礎。

四大名著為三國演義、水滸傳、西遊記和紅樓夢。

很明顯，三國演義被認為‘三分實，七分虛’,講的是東漢末年至三國的故事。故事裡的人物大部分都是歷史上真實的人物，故事發展也沒有脫離歷史真實的脈絡，所以三國演義深植於歷史，不算架空歷史。

水滸傳裡面的宋江、方臘以及宋徽宗、高俅等都是歷史上真實存在的人物，宋江等36天罡星都有文獻記載，元雜劇也有不少水滸戲,跟水滸傳有的地方完全不同，水滸傳也是在前人基礎上創新而成。同樣談不上架空歷史。

西遊記可能大家覺得最可能屬於架空歷史。但是唐玄奘是歷史上真實的人物，其經歷確實很精彩，去過天竺取經。同樣也有取經的故事，裡面有不少西遊記人物的原型。另外，唐太宗、魏徵等真實歷史人物出場。故事裡也有許多反映了明朝的一些社會狀況。

紅樓夢比較特殊。他沒有具體說明是哪個朝代。好比金庸的《笑傲江湖》。但它又是屬於現實主義作品，描寫了一個封建大家庭的興衰。說它架空歷史好像也不恰當。紅樓夢誕生了一個紅學，至今對紅樓夢的研究也沒有停止。

當然不是，《西遊記》是神話小說，《水滸傳》是武俠小說，《紅樓夢》是愛情，社會問題小說，《三國演義》是史詩小說。但它們也反映了當時社會，歷史的一些問題。

個人認為，架空歷史小說要同時具備虛擬虛構、穿越、先知先覺、穿越人物有領先千年的現代知識和價值觀等四大要素。故此，四大名著不能算是架空歷史小說。

架空歷史小說第一大要素是虛構虛擬，其描述的時間、地點、人物、故事及人物和故事發生時的社會背景、環境，大多是虛構、虛擬的。即便是假託於某王朝歷史階段，但故事完全不可能是歷史真實存在，尤其是故事主角或者說是故事的穿線人物也可能與某歷史人物同名同姓，但其自身來歷、經歷、心智和思維方式與周圍人物有很大差別。四大名著中的《三國演義》《水滸傳》顯然是純粹的歷史小說；《西遊記》故事來源於大量的民間傳說，有一定的歷史真實基礎；《紅樓夢》開明宗義，直接就說故事的歷史朝代已不可考。四大名著均不存在故事假託某一歷史時期這一要素。

架空歷史小說第二大要素是穿越，其中的主要人物或者貫穿整部作品的線索性人物系穿越而來，必然與其周圍人物不屬於同一時期，比如古天樂演的《尋秦記》中的項少龍、楊冪演的《宮鎖珠簾》中的晴川、前不久張若昀主演的《慶餘年》中的範閒等。四大名著中人物關係和諧，均屬於同一時空，不存在作品中人物穿越時空這一要素。

架空歷史小說第三大要素是穿越人物具有先知先覺的能力，他們雖與作品中的其他人物一樣，有符合常規的言行舉止，但其同時具有獨立的思想和獨特的行為、處事習慣及原則，且帶有明顯的先知先覺色彩，能夠預知未來。有人說，《西遊記》中大量的神仙妖魔，都法力無邊，洞知過去未來，但他們基本處於同一時空之中，不存在穿越這一特徵；又有人說，《紅樓夢》中的跛腳道人（渺渺真人）和癩頭和尚（茫茫大士）與其他人物具有先知先覺能力，而且不許其他人物同屬同一時空，具有穿越色彩。應該算是中國早期的穿越歷史小說了吧？我的回答仍然是no。因為，這兩位，是作為神仙的化身，為點化故事中的人物而來，不是穿越而來，不具有符合常規的言行舉止。

架空歷史小說第四大要素是穿越人物有領先於小說故事時代千年的現代知識和價值觀，他們總是致力於將現代社會的民主、和平、自由等觀念和意識普及到作品所描述的社會和人物中去。四大名著中雖然不乏具有民主、和平、自由意識的人物，但只能說他們是自主意識率先覺醒了而已，他們沒有將這些現代意識進行普及的主觀能動性，他們沒有現代社會的知識和經歷。

另外，架空歷史小說具有戲說性，文字詼諧幽默，穿越人物往往透過自言自語和心理活動將其特有的現代社會知識和經歷展示出來。是歷史小說所沒有的。

綜上，四大名著不能算是架空歷史小說。

你好，我是國風

我覺得四大名著中只有《西遊記》算是架空歷史的小說。因為它所表達的內容多為佛道玄幻！歷史予它的作用僅僅是給他構築了一個時代背景。如果非要除去這個時代背景，也沒有什麼不妥！

但是其他三本就不同了，首先說一下《水滸傳》，水滸傳是敘述了北宋徽宗年間一段官逼民反而追求道義和自由的一部寫實性的傳奇。設定的時代背景就是北宋。如果把他架空出去，故事將很難發展下去，而且故事情節的發展也多少遵循了當時的歷史。所以故事的結尾不可能根據讀者個人的喜好進行篡改。

第三本《三國演義》，想來是不用說了，完全就是一部三國曆史的寫實小說。雖然有誇張和傳說的故事成分，但是大框架絕對遵循了當時的歷史。更不可能把他架空。否則就變成了電子遊戲中的《超-三國志》了。

最後一本《紅樓夢》這一本最難理解！因為多數人把它當作一部家史看待，所以幾乎和歷史扯不上什麼關係。但是唯有這部其實最緊密的寫實的一段歷史。比之前面三部。紅樓如果脫離了歷史將不再是紅樓！

這段歷史就是南明王朝。整部紅樓就是南明王朝的一段波瀾壯闊，惆悵悲歌的亡國曲。脂硯齋批之曰：“凡野史俱可毀，獨紅樓不可毀”所以紅樓不但談不上架空歷史，根本就是寫實了一段清朝極力隱藏的歷史。

當然，作者為了躲避大清兇殘的文字獄採用了極為隱秘的手法寫就了這段歷史。從而告誡華夏子民，勿忘故國，勿忘國恥！勿忘我華夏！

這個問題我就舉幾個架空歷史的小說的例子好了……《海上牧雲記》，《慶餘年》這種類似古代劇卻是完全架空的！

四大名著都是以歷史時代為背景而創作的！甚至《水滸》和《三國》中很多的人物和事件都是真實的。所以不能算是架空歷史的！