日本的小說，如果是很負盛名的大部分我都看過，在我看來，日本近現代比較知名的小說都脫離不開“私小說”的範疇，也就是描寫知識分子經歷以及心理的小說，比如島崎藤村《破戒》；夏目漱石《我是貓》《心》；田山花袋《棉被》還有這個太宰治《人間失格》（人間失格是日語表述，翻譯成中文就是失去做人的資格，光看這個名字就夠負能量了），可能是日本自古以來就有物哀的傳統使然，對於生命的凋亡他們都異常的敏感，如果不信可以看看川端康成的作品《千紙鶴》《睡美人》，筆調是很頹廢的，世人都知道的《古都》《雪國》之所以獲諾貝爾獎，可能是西方人欣賞川端筆下纖細微妙的東方美的韻味，而且這兩本書也沒有那麼消極，其實川端年齡越大之後寫的作品越消極，不然他也不會吞煤氣自殺了。再比如知名的作家三島由紀夫，作品雖然具有陽剛的一面，但也是一種病態的自戀，最後他是死於自殺（刨腹來殉葬死去的軍國主義），至於樓主問的問題的事主太宰治先生也是死於自殺，我們說文如其人，寫出這麼消極的作品，也難怪會選擇這條不歸路了（人間失格里最有名的一句話：生而為人，十分抱歉），我在這些作品裡說實話實在看不到什麼正能量。

如果非要說到正能量的話，就是在閱讀了這些作品之後，知道人是如此的脆弱和孤獨，所以更加珍惜現在所擁有的，人生有至陰至暗的所在，但我們也依然可以選擇站在Sunny下，雖然現實並不如意，但就如羅曼羅蘭所說：“世界上只有一種英雄主義，就是在認清生活的真相之後依然熱愛生活”，這就是我找到的正能量的東西。

日本民族性不缺禮義忠武士道精神，但很少有對仁的智慧。仁慈之心非競爭而來，是強者對弱者的磁愛與關心。發自內心的老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，敬老愛幼溫情脈脈的社會關係，社會就會有更多的寬容度，也就不會有日本社會，那麼多的陰暗孤獨和高自殺率。也是這種環境壓抑的物質生活競爭環境，讓日本誕生了一批太宰治這種，內心孤獨壓抑又敏感心思細膩的作者。

不僅僅是人格的喪失1948年發表的《人間失格》又稱《喪失為人的資格》，是日本小說家太宰治的一部半自傳體的小說。小說講述主人公大庭葉藏由於內心受到打擊，整天沉溺於酒色而不能自拔，最終墮落為一個廢人的經歷。小說主人公大庭葉藏生於豪門，父親是貴族院的議員。葉藏從小就小心眼，生性孤僻，經常引人發笑。他喜歡繪畫，竹一就說他以後有女人緣，能成為一個大畫家。他讀高中時，就跟認識堀木在一起，他們過著喜愛女色、奢侈頹廢的生活。為此，他還將家裡的各種美術作品變賣用來揮霍。他喜歡酒吧女孩常子，兩人一起到鎌倉的海濱投水自殺。結果導致常子死亡，而葉藏被以協助自殺罪起訴。再後來，葉藏仍然不能自撥，繼續沉陷於酒色之中，成為一個廢人。小說中葉藏由少年到中年，都是為了逃避現實而不斷沉淪，經歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痺自己，終於一步步走向自我毀滅的悲劇。我們閱讀這部小說可以發現，主人公的人生不幸，其實就是作者太宰治自己一生的經歷與體現。作者太宰治曾從事共產主義運動，還為此不得不多次搬遷住址。人生的轉折就是在於當他發現自己信任的妻子在認識他之前早己與他人有染，內心的痛苦使他不能自我。鬼使神差的他去警察局自首了自己的共產主義革命者的身份。再後來他又在鎌倉山自殺未果。自殺事件後，太宰治因病痛入院期間服鎮痛藥上癮，又因沒繳學費被大學開除。出院後，他的生活更加困難。不得不他進了精神病院，醫院裡的這段生活經歷觸發了他的寫作靈感，這也是《人間失格》創作的源泉。

讀了這部小說，給我們的啟示是什麼？我認為就是不管在什麼情況下，都要樹立積極向上心態，不能過分壓抑自己的內心世界，始終要以一個飽滿的精神狀態去面對人生，面對社會，面對生活。

你好，我是一迪。

相關的問題我前幾天回答過一個，不過當時題主提問的角度不一樣，她只是希望給出建議，現在，在這裡我可以具體講講《人間失格》到底想說什麼了。

首先，回答您的問題。如果從辯證的角度來看，《人間失格》裡是充滿了正能量的，它可以看作是日本版的《懺悔錄》。

《人間失格》以三張照片開篇，描述了大庭葉藏幼年、青年和中年之後三個時期的外貌，這其實是對變化的一種表現。“變化”的對立面是“不變”，太宰治的《人間失格》其實就是透過“改變”和“不變”的東西之間的對比，突出“不變”的珍貴——這就是這本書裡傳遞的正能量。

從葉藏成長的三個時期，便可以看出他對美好生活的嚮往和對純潔世界的追求。

幼年就開始與周圍格格不入，哪怕家人也無法得到他的信任。也正因如此，他沒什麼朋友。他不理解世人的諸多行為，並且對他們的很多行為感到厭惡，他不願意和他們一樣做同樣的事情，卻也不好太過反常，所以他就搞怪耍寶逗弄旁人，不讓他們發現自己內心的隱秘，以此來保護自己，看似是葉藏自己古怪，其實是他在用自己的方式保護內心的純真。

高中時候網路上流行一句話：沒有人堅強，都是在逞強，你所見的鐵壁銅牆，都只是為了一顆柔軟的心不受傷。大抵是這個意思。

青年時期的葉藏依舊在對著人們演戲，直到遇到了他這一輩子唯一的朋友——竹一。朋友有很多種，但都有一個前提，那就是理解你，竹一就是這樣的朋友。

竹一瞭解他到什麼地步？對他的未來做出預言，與其說是預言，不如說是希望他成為那樣的人。其實我們都知道，這個世界上沒有第二個人能夠完全理解自己。我們真正的朋友，其實只有自己，所以要學會跟自己相處。

竹一其實是作者對青年時期葉藏追求純真自我的一種象徵，竹一其實就是葉藏自己，他彷彿是葉藏心底的聲音：你渴望愛，渴望理想的事業——所謂理想的事業，就是葉藏透過畫作表現自己的古怪，這是他對真理的堅持。

伴隨著葉藏漸漸步入社會，可怖現實與嚮往純潔的內心之間的衝突越發強烈，葉藏表現出了這個階段的迷惘和彷徨，他幼年時只是裝瘋賣傻，但現在已經發展到了假裝與世俗同流合汙。

堀木正雄並從來就不是他真正的朋友，而只是他用來象徵自己融入這個社會的外衣，同時也是那個時候葉藏給自己的一個支點——人在迷惘到驚慌失措的地步的時候，會抓住身邊最熟悉的事物來充當自己一時的信仰，支撐自己度過那段難熬的時期。

而葉藏最熟悉的東西，除了內心的純潔世界，就是自己與之對抗了多年的邪惡了，在內心的純潔動搖的情況下，他自然而然的只能選擇另外一個熟悉的東西，那就是“骯髒”。其實從幼年時期起，他就在站在兩種勢力之間左右為難，但那個時候，“骯髒”的東西力量遠沒強大到令他招架不住的地步。

但步入社會之後，這個“純潔”和“骯髒”的天平開始向力量較強的一方傾斜。葉藏勢單力孤，只能眼睜睜看著“骯髒”把自己的“純潔”一點點蠶食。事實上蠶食剛開始的時候，葉藏就已經無法忍受，他不允許自己受到一丁點兒的玷汙，所以一開始他就做出了選擇——和恆子一起殉情。沒有成功只是因為造化弄人。

葉藏的極度“放縱”是對他自己極度“自律”之後的觸底反彈。葉藏彷彿以一人之力與整個世界對抗，結果可想而知。但這是他的堅持，他畢竟努力過，正如太宰治借葉藏之口在書中說：這是我對人類最後的求愛。

其實每個人身上普遍的毛病，是人類共有的弊端，作者越發嚮往美好，就對這些醜陋的東西越發敏感恐懼，但是絕大多數的人是不會為了這種小事“大驚小怪”的。

很多人都只覺得《人間失格》陰暗潮溼和不堪卒讀，甚至覺得大庭葉藏活得悲催窩囊，他的生活經歷壓抑又沉重。換個角度，愛有多深痛就有多深，正如他所說這是他對人類最後的求愛，事實上，他比任何人都向往美好的人性，比任何人都期待美好世界。

我覺得大庭葉藏應該是生活在共產主義社會的人，他在他們那個時代拍了一部叫做《回到過去》的電視劇，沒想到拍劇的時候真穿越了，回到21世紀後，這裡絲毫不純樸的民風讓他一分鐘都過不下去，他覺得這裡的人都很噁心，小時候，自殺是沒有勇氣的，直到長大成人，他再也無法容忍自己繼續活在這樣的世界上。於是屢次自殺，最終幸福的死去。

我們在閱讀的時候，因為作者的寫作技巧，代入感異常強烈，所以很多人看完很壓抑，彷彿都跟著大庭葉藏經歷了他的一生。

書如果寫的越壓抑和黑暗，其實讀者的反彈就越嚴重，從書中回過神來後，就會越發明白，那是自己討厭的生活，那是自己討厭的人，那麼潛意識裡你會怎麼做呢？就是成為更好的人。

醜陋越極端可怖，美好就越極致和令人神往。這是作者在用生命的代價作示範，給我們傳遞過來的正能量。

END.

感謝閱讀！

如果說真的有什麼正能量的話那就是在看完了葉藏的人生之後會讓我們想活下去並且好好活下去。

作品中的葉藏從少年時期到中年一直都生活在壓抑和封閉之中，但即便是這樣他還是能打動我們，因為他能喚起我們的悲憫之心。每次看到葉藏自殺的段落我的心都會疼痛一下，恨自己不能去勸勸他，讓他起碼再試試活下去。

人間失格是太宰治的最後一部作品，葉藏也幾乎就和太宰治本人一樣，都是幾次自殺對生活不抱希望，但如此怯懦頹廢的太宰治也曾經寫下過“我本想這個冬日就死去的，可最近拿到一套鼠灰色細條紋的麻質和服，是適合夏天穿的和服，所以我還是先活到夏天吧。”這樣的句子，我想起碼他在那一刻也是愛著這個世界的吧。

太宰治於1948年39歲時以自殺的方式終結了他覺得“充滿可恥的一生”。我不知道在這之前他是否也穿著喜歡的和服在夏天出去遊玩過，但我想如果可能的話我願意在每個季節更替的末尾都送上一件適合下個季節的東西給他，好讓他知道原來四季更迭中也能有這麼多美好。保持一顆悲憫之心，憐惜弱者並且努力生活，這是我們能從作品裡獲得的很好的正能量。