中國古代講術數，我小的時候讀小學還有算術的課程，算是一種術。

按照西醫的觀點，人體是不能用數描繪的，也無法用公式來測繪，但是中醫不這麼認為，它把人體進行了數字分割，用算術公式進行描繪並加以預測。

題主說的數，就是在對五臟六腑進行數的描繪。

人身雖小暗合天地，一六共宗（水，腎），二七同道（火，心），三八為朋（木，肝），四九為友（金，肺），五十中央（土，脾胃），術數之基礎，，，，

八、七、九、六、五這幾個數，漢儒謂之五行生、成數，宋儒謂之《河圖》數。

據少數民族（彝族）天文學史，陰陽五行源於史前天文曆法（十月太陽曆），是用《河圖》符號表示的。

是天數與地數合五行臟腑即天一生水地六成之，地二生火天七成之，天三生木地八成之，地四生金天九成之，天五生土地十成之。

如此“數理”，非高人莫能識。故有治國之“良相”退而為“良醫”，如張長沙，機是也。人數少之又少。

此次疫情大考，傳統中醫獲得高分，說明醫是良醫（院士級別），藥是良藥（配方合理，正規產品）。二者相得益彰缺一不可。勢如戰士與武器。

然，欲大眾化普及中醫，卻不能把中醫從類似玄學式（數理）的表述中解放出來，一切努力都將白費！

中醫理論現代化，就是一定要用道理明晰的科學語言來表述。因此就必須儘早改革教材，讓“陽春白雪”蛻變為“下里巴人”。非如此無法普及中醫。坐而論道，長此以往中醫的薪火傳承和發揚光大也就成了一句空話。

天以1生水，地以6成之；地以2生火，天以7成之；天以3生木，地以8成之；地以4生金，天以9成之；天以5生土，地以10成之”，

12345是生數，678910是成數，河圖白點代表陽，黑點代表陰，所以1與6為水，2與7為火，3與8為木，4與9為金，5與10為土，以水北、東木、南火、西金，中央土的位置排列。除了脾用生數5對應，其餘的肝、心、肺、腎分別用成數8、7、9、6對應，為何脾不用成數10對應？而洛書陰陽數字黑白點排列僅用123456789，沒用10，證明河圖為體，洛書為用。13579奇數為陽，246810偶數為陰。陰為體，陽為用。

肝其數8、腎其數6，8與6為陰，肝藏血、腎藏精，藏者陰之性，肝腎同源之理明矣；心其數7、肺其數9，心主血脈、神明，肺主宣發、肅降，動者陽之性；脾其數5，脾主運化，運化者動也，此是脾與四髒不用成數原因之一。

上古醫理重陰陽、四象、略五行。四象木、火、金、水，源於四季天象，唯土寄於夏末，《黃帝內經》四氣調神論的四髒與四季對應天人一體觀可以為證，六節藏象論為何把心、肝、肺、腎與脾分類闡述？六節藏象論“脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱，倉稟之本，營之居也，名曰器”，把五臟中的脾與六腑歸為一類，單獨闡述心肝肺腎功能與四象資訊的同步，不難看出上古醫理非常重視四象理論體系，而四象理論模型來源河圖數字。

12345678910與天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸對應，甲己合化土；乙庚合化金；丙辛合化水；丁壬合化木；戊癸合化火。1與6對應甲已；2與7對應乙庚；3與8對應丙辛；4與9對應丁壬；5與10對應戊癸。1與6、2與7、3與8、4與9、5與10是生數與成熟之合，所以十天干合化理論也出自河圖理論。

答：《黃帝內經》守數居治，五屬脾，六屬腎，七屬心，八屬肝，九屬肺的論證觀。這是以人為中以五之見屬，論人法地為六，地法天為七，天法道為八，道法自然為九的順序之見屬。再以天地之間有兩性核心有日月執行的變化規律和不變的周律邏輯。論先陰為地道屬金歸西落必生化於水納北方與天道屬木出東方能生火旺南方升至中天，就日照八方與月圓九運而處高下相盈的之見屬，就有火生土必興中而永恆的和中為人道，有地天人三元共體有天理之序。又要知天道崇日為主有東昇至中天為人道陽性合一是上德處於乾卦方位，尊地道有厚德必有白日為夕陽歸西變故轉型成仰月為次歸陰，為金生化於水納北方，有舊與新兩半交接處於坤卦方位。就有9數有金為地道之夕陽歸陰有執行八方的歷史時光入八卦內圍之圓滿，還剩一為陰小無內而有兩半合圓為月亮在執行中標識。就可理解出9數，為先陰屬金排一代表肺，而又為.夕陽歸西有執行八方歸陰入土的要義認知，八在後屬陽以木立東方代表肝，再有金生水納北低在前是六稱次為地與木生火旺南高為七是天為主的倫理所明。就知9數的變化從陰先屬金排一為夕陽告終，有執行八方的歷史時光同人道中以兩位女性共擔使命合一的倫理同月亮有兩半合圓的天理相吻合。固在中醫學中能代表腎，腎就如兩隻半月形所在。也就知六經中太陰經的論點就9數，為內陰之要義，自然有太陽經為八卦外圍是陽大無外的表證如宇宙觀有10數之見的意義所在，按照八卦每方各一，還剩二是東方為天道出朝陽與南方為午陽是人道必以天道之初心而崇高，就有東與南方各有二為陽性兩個重點，就有陰一與陽二和中有三生萬物的和諧之正道鑄成。就能以八卦方位辨出地道的始點與天道的起點，而又知地道有夕陽屬金歸西為少陰的變故與生化於水納北方的更替為厥陰的見屬，也知天道有子夜過後必有朝陽東昇與春節復陽為少陽屬木至木生火旺南方為夏至而昇華，以心為統領一切為陽明至少陰的連線，就有六經中三陰三陽的辨證方法所知之理。就知表證為太陽經，裡證為太陰經，如秋季發病初起，是太陽經表證的少陰病因，如患肺病，是少陰之病，如患肝病，就是少陽病，如患腎病，就是厥陰病，如患心病，就是陽明之病灶。在不同的季節就有不同的病因，秋節少陰為風燥，冬節是厥陰為寒溼，春節是少陽為溫溼，夏節是陽明為暑熱。如表症未能適時而治，就會入裡為太陰病的舊習，也同樣有少陰、厥陰、少陽、陽明與患脾冒為中土的太陰臟腑病灶.。就辯出陰陽表裡寒熱虛實的病理與升降沉浮的病因與中藥配伍的有效施治方法。

以上是以中國夢啟迪的文明理念，對河圖洛書的兩色數碼有獨特的認知，以在前期提問中作出了祥細的闡明。可對中醫藥辨證施治有著極為重要的啟示作用.，能有效促進偉大中華民族優秀傳統文明文化得以全面復興。