可能會問以下幾個問題

1.周先生，您的筆名有什麼特殊含義嗎？

2.周先生，您一個月的工資多少錢？

3.周先生，閏土可還好，還有聯絡嗎？

如果遇到迅哥兒，我想我肯定會不停的追問:

我們在抵抗物質慾望和娛樂享受的急速下滑坡道上如何才能理性的剎車？在面對道德思想理論紛繁複雜，以及社會快速多變時，我們應該如何更好的認識自己，並取得內心的富足和寧靜？

在生存主義至上的傳統信仰之下，如何才能給我們的精神或者說靈魂建立永生不滅的信心？

蓬頭垢面或者說灰頭土臉的外在形象雖然暫時遠去，但是內心荒漠化的空虛如何才能找到怡然自得的方向？

這個問題只能是假設而已，假設成立，在巷子口遇見魯迅的時候我正挑著擔子挨家賣水，只能說一句:

送水嘍，借光！借光！

就這個問題，我作以下回答：

一，魯迅生活在19世紀末至20世紀30年代，那時中國正處於大的動盪變革時期，外受欺凌，內遭戰火紛亂，雖推翻了幾千年的封建王朝，建立了共和，但實質都沒有改變中國積貪積弱的現狀，廣大民眾仍處在水深火熱之中。魯迅就是這時期代表中國知識分子的最先進文化旗手。

二，魯迅發起的新文化運動推動了中國傳統文化的發展和光大。他以筆為武器，針對當時社會的時弊，敢於鬥爭，辛辣、鋒芒，揭露了腐敗社會制度和人性的醜陋，並且很同情較弱的紅軍和共產黨。是位民族英雄。

三，如果我生在那個年代並認識魯迅的話，說明我也是位有知識有抱負、有一定知名度的人士，在路上遇見魯迅，會跟他聊些時事，政治，時今中國的文化發展的動態，中國的前途和命運在何方，向他學習討教，拜他為師。

四，學習他旗幟鮮明、立場堅定、剛正不阿、嫉惡如仇的精神，做一個敢於擔當，做人做事對住自己良心的中國人。

若你與魯迅生活在同一時代同一地點，在路上遇見他會和他聊些啥？聊些正能量的事情。

　　魯迅先生是我國近現代以來偉大的思想和文學家，他的作品滋養著我們一代又一代國人，作品中一個個形象飽滿的藝術人物彷彿我們熟悉的家人一樣生活在我們的周圍。因此魯迅精神也早已成為中華民族精神的一部分。

我會和他聊些：

首先：愛國思想。

　　魯迅大師您好，我不明白您雖然未像戰士一樣馳騁沙場，但是你卻發出了在那個時代，舊社會最徹底的吶喊！您心中是一種怎樣的力量？當年您棄醫從文，就是為了喚醒國人，放下手術刀，拿起醫治人精神的筆才可以為病人治病嗎？《自嘲》中“橫眉冷對千夫指，俯首甘為儒子牛”是在怎樣的心境下寫出來的？為什麼這樣寫呢？

其次：戰鬥思想。

　　您寫的《狂人日記》，描寫了醜惡的世界和悲慘的人性，這篇文章，整體有壓抑感，就是那種可怕的“人吃人”壓抑得不能說話，也不敢說話的感受，但這晦暗中卻有著希望，透出激盪。他所指的只不過是社會現實的無情壓迫和吞噬下，人性的泯滅，片名為什麼要用“狂人”二字呢？

3、是非觀念。

　　您的作品中我覺得有一種強烈的是非觀念，我覺得更應該讓今日的青少年學習告訴他們要學會勞動，學會勤儉，學會助人，學會謙讓，學會寬容，也學會自省自律。這一切的前提都要有是非觀念。您作品的字裡行間充滿了正義，充滿了正確的是非觀念，現在來說是“正能量”的體現。

　　以上是我的回答：若你與魯迅生活在同一時代同一地點，在路上遇見他會和他聊些啥？

魯迅，是我喜歡的作者之一，他的文字辛辣風趣，從讀書時代就一直看著他的書。

就像閏土，這個形象就一直在我心裡，每個人都有童年，也都有童年時要的好的朋友，只是都長大了，分開了很久，再相見已經找不到那種感覺了。

如果我和他時同一個時代的人，又恰好遇見。我會同他聊這幾個問題。

如何寫好文章，作為一個他忠實的粉絲，這個問題肯定是要問的，相信這樣的大師也會給我不少的啟發。

如何在這個時代生存，魯迅也是一個革命家，在那動亂的年代，相信每一個人都在尋求安定的生活方式，也許他能夠給我一個答案，也許他不能夠。

棄醫從文後悔嗎，魯迅曾經是一名醫生，還在日本留過學，想來醫術不會太低，後來為了救國而棄醫從文，生活肯定比從前奔波艱難。後不後悔這個決定？也許答案已經不重要了！

周先生，你抽的啥煙呢？

在我的印象中，魯迅的嗜好是抽菸，關於魯迅吸菸的數量，按許壽裳的說法是大概每天50支。曾經有人勸魯迅少吸菸，他反而吸得更多。吸紙菸不過癮，還吸起了雪茄。也有弟子如許欽文為魯迅吸菸的多少辯解，認為魯迅吸菸其實並不像人們所認為的那樣多：“我總覺得，魯迅先生只是在有人去看他的時候才點起香菸來一邊談話一邊吸藉以休息，並不像有些人說的一天到晚都在吸菸的。”

《秋夜》的最後一段是：“我打一個呵欠，點起一支紙菸，噴出煙來，對著燈默默地敬奠這些蒼翠精緻的英雄們。”《一覺》的最後一段中有：“我疲勞著，捏著紙菸，在無名的思想中靜靜地合了眼睛，看必民長的夢。”《藤野先生》的最後一段說道：“每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，而且增加勇氣了，於是點上一枝煙，再繼續寫些為‘正人君子’之流所深惡痛絕的文字。”這些文章中所體現的吸菸和作者寫作活動本身都只是隱匿不障的背景，寫作活動本身成為寫作的物件，透過此一視點的轉換，現實中的身體的疲倦和吸菸的快感凸顯出來。只有吸菸，擺脫了日常生活的鏈條，在魯迅的作品中得到真實的清晰的顯現。這時，吸菸的魯迅意識到了自我，自我的疲憊和自我的力量都在點起一支菸的過程中得以釋放和重新凝聚，就像農民在辛勞的耕作後滿意地收拾農具，在這個動作中，既有對一天勞作後的自我欣賞，也為即將到來的下次出工蓄積好了能量。

我是個小人物，不像魯迅那麼有名。如果和魯迅生活在民國時期，也住在一個城市，路上偶遇，他不認識我，我卻認識他，我只能和他套近乎，說些聽過他的課，或者看過他的小說等假話，與他搭訕。

在國民黨統治時期，說話可不能隨便，可以說說今天的天氣如何好，可以聊聊看魯迅小說的心得。至於魯迅的雜文，不敢聊，鬧不好，不僅自己被盯上，也會連累魯迅。

這是有教訓的。曾經有多少共產黨員，在那個時期，因言不慎，身陷囹圄。國統不是暗著盯梢，秘密殺害了很多如聞一多，李公僕等左派人士嗎？共產黨的一大不是受到衝擊，從上海被迫移到嘉興嗎？

我會請教它，它文章裡【向蘇聯進攻的惡鬼】那個中國軍閥是誰！

我會請教它,為什麼罵胡適之先生【能言鸚鵡毒於蛇】！

我會請教它，胡適之先生提議日本侵略者停止侵略退出中國改用文化來征服中國人的心有什麼問題！為什麼要罵胡適之先生【不愧是出賣靈魂的日本帝國主義軍師】？僅僅是不利於民族魂魯迅的日本親爹？

這個問題挺有趣的！

假如真的有幸遇到魯迅，我會向他要一封推薦信。

一封可以去學校上學的推薦信，本人理科生出身，但是特別喜歡文學。如果真的遇到了魯迅先生，我想向他道明原委，希望他為我寫一封推薦信，讓我去哪個學校求學。哪怕是旁聽生也好。

如果實在不行，推薦我去那個報館或者大文豪手下做個學徒或者跑腿打雜的也行。總之只要能夠學到東西，能夠接觸文學，我都非常樂意去。

要是魯迅先生能夠給我一份工作，在他的手下做事，那真是三生有幸，榮幸之至！以我這遇事不平愛吐槽的性格，如果和魯迅先生生在同一個時代，說不定會是他的忠實粉絲。那我遇到魯迅先生，肯定會說：“先生，學生仰慕您的才華已久，能否為學生籤個名？”。

萬事皆有可能。

如果偶然相遇，我會告訴他，你著文描寫的、諷刺的、哀其不幸怒其不爭的那些人，今天還在。

如果與魯迅生於同時同地，會倍感欣慰。會藉著這種遐想，和他聊聊人生理想。

魯迅的偉大，在於其用辛辣的文字來針砭時弊。他有著洞悉未來的遇見，和不畏強權的大實話，和他聊人生理想一定很有意思。

為什麼會想著和魯迅聊人生理想呢？吃飽了撐著，還是霧裡看花、水中撈月，憑空一番想象。這有兩個起因。

一是現代人迷茫的內心。《誰的青春不迷茫》，誰的青春都迷茫。如果能和偉大人物有一番對話，相信整個人物的心境都會不同了。

二是魯迅的特殊性。毛澤東曾這樣評價過魯迅，“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”。他的思想可以引領我們這個民族。自然能看透年輕人煩悶的小心心。

秉持著這個念想，真希望和魯迅來個偶遇。花前月下，把酒言歡。

會發現，聊起人生理想的兩人，正常情況下，關係都非同尋常。彼此把內心脆弱的一面暴露在對方面前。

若是如此，我會對他說：‘’看您，還這麼顯年輕！我們讀過您的詩詞：‘’橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。‘’就想起，您的思想就怎麼這麼鮮明，有個性呢，真是愛憎分明的立場。我還讀過您的一首詞‘破帽遮顏過鬧市，……’，我就想，那是很淡定的姿態，做人做事不在乎別人的眼光，只要自己認為正確，走自己的路，讓別人去說吧。我還讀過一篇文章，題目忘了，內容是‘魯迅先生在家鄉教書的時侯，常很晚才回家，一天夜裡遠遠望見一個白影子，一會兒高，一會兒低，到底是怎麼回事？魯迅先生要看個究竟，於是近前一看，原來是個盜墓的。‘這就看出，您也真不怕鬼神！還有，您有一篇文章寫的內容‘潤土(一個人名)，潤土，潤月生的，五行缺土，所以取名潤土‘由此看來，傳統文化是多麼微妙！今天有幸遇上您，面對面交流交流，請教請教，有沒有記錯理解錯？！‘’

真感謝提問老師，和魯迅先生‘’聊‘’了半天！

聊的都是小學學過的課文，憑記憶力回憶的，有的部份是記不起來了，這一回憶，尤於回到小學時代了，當時聽老師講課的那種感受還記憶猶新，真美！一種憧憬，一種朦朧的對魯迅先生的崇敬心

做一位“觀眾”吧，跟他們廢什麼話？就算你把風氣整好了，多年以後，還是老樣子，人性，不過是一場場輪迴，戰爭了，暴力手段鬥，爭地盤和權力，和平了，遊戲規則鬥，爭利益和權力，腐朽到極致，自然會有一種力量，把他們打醒，然後知道累了，知道疼了，開始好好經營社會，維持個百八十年到幾百年，接著好了傷疤忘了疼，接著鬥！古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名……

如果我喜歡魯迅，我會認真地閱讀他的東西。如果與魯迅生活在同一個時代，在路上遇見他，我會不由自主地瞧著他在路上行走的情景……。但我絕不會主動搭訕，因為他根本不認識我。

謝謝你的邀請。如果我與魯迅先生生活在同一地點同一時代，我會為中華民族的解放事業努力工作，請魯迅先生指導小品文的寫作，象先生一樣，把小品文化為“匕首”，化為“投槍”，象先生一樣“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，相信先生的訓誡“本沒有路，走的人多了便成了路！”

魯迅先生是中國新文化運動的先驅。《狂人日記》是中國第一篇白話文小說，是投放在幾千年固步自封、僵死腐臭的古文世界的原子彈；中國新文化運動樹起一面飄揚的旗職！

魯迅先生是中國新文化運動的脊樑。《狂人日記》直接指出舊社會腐敗不可救藥，“吃人”的社會，只有把它砸爛，重新建築新的社會，人民才有希望，人民才能翻身做主。

《聰明人、傻子和奴才》中指出：奴才是可恨的，可憐之人必有可恨之處。奴才，其實就是社會垂敗的溫床。

如果我有幸認識魯迅先生，我一定多多討教先生愛國愛民的孺子精神。

我會問他，“你從紹興來，沒傳染上新冠狀肺炎吧？！”

[捂臉][大笑][笑哭][我想靜靜][耶][淚奔][酷拽]

文學創作應該如何紀錄生活，又怎樣警醒世人。在近現代有哪些文化會隨著時間的變化而改變，我們如何保留各種不同的文化。

如若能與魯迅先生生活在同一個時代並在同一個地方相遇，我會與先生探討如下問題:

首先想和他談談知識分子的使命感。魯迅先生生活在上個世紀上半葉，那是中國的動盪不安的年代，也是中國歷史上少有的思想活躍、大師輩出的年代。魯迅先生就是那個時代的大師之一，也是中國知識分子的代表人物。

中國優秀的知識分子都有非常強烈的使命感，這種使命感正如屈原的“吾將上下而求索”、范仲淹的“處廟堂之高而憂其民，處江湖之遠而憂其君”、“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，常懷強國之夢，畢生尋求救國之路。魯迅先生畢生懷著救國救民於水火的使命感，先是學醫，投身救死扶傷的事業，希望透過提高國民的身體素質，甩掉“東亞病夫”的帽子。然而，他發現，空有健壯的軀體，不足以強國，最重要的是要改造國民的思想。於是棄醫從文，拿起筆，針砭時弊，撻伐腐朽，希望透過自己的吶喊，喚醒國民。這種強烈的使命感，應該成為每個知識分子與生俱來的基因。

其次，我要和先生探討一下知識分子的批判精神。正如法國大文豪左拉的《知識分子宣言》中闡述的，“知識分子的責任就是說出真理、暴露謊言”，批判精神是知識分子存在的脊柱和立足的基石。魯迅先生在這方面為中國知識分子做出了表率，他折骨作筆，刺血為墨，對社會存在的黑暗和腐朽、對人性的骯髒和惡毒進行了毫不留情和絕不妥協的揭露和批判。這種精神在任何時代都是社會進步的推進器、加速器。

第三，我要和先生談談作品的藝術性。一個作家，空有報國之情和批判的勇氣，如果沒有高超的藝術造詣，也不可能達到震撼讀者、喚醒國人的目的。魯迅先生的《狂人日記》是中國白話文之開山之作，也是當代流行的荒誕小說的開先河作品，想象力豐富，語言極富特色，具有世界級的藝術水準和影響力。其它的作品如《祝福》、《藥》、《阿Q正傳》等均能洞悉人性，其藝術感染力堪稱經典。

我會告訴先生，隨著時代的更替、社會的變遷，人們對他的評價肯定會褒貶不一、譭譽參半，但他滿懷使命感的人生、“橫眉冷對千夫指”的批判精神以及其作品顯示出的大師級的藝術造詣，始終會為世人稱道。

路上遇見聊不了啥。當時人力車上來去匆匆，說不了話。也就是點遇到認識的人點頭，揮揮手。如果短程走路，手裡提著講義，書包啥的也只能簡單寒喧。講不了人生大道理。都在他的書（著作）裡，講義雜文詩歌...只能問問健康、生活、愛好、趣味問題，打打哈哈...