關鍵就在於尺度與技巧的掌握,其實在我看來,現眼這個生詞要看在什麼場合,什麼環境中來定它的性質,我並不認為她只代表失敗的表演,失敗的行動,以至於眾人面前的失態,其實它有時表示的是過分的展示,過分的表演,甚至是瘋狂不理智的,沒有很好的把握自己的分寸,以至於讓人有一種不和適宜和厭惡的感覺,是在破壞整體的氛圍,古語說的好:過猶不及,在我的觀點中,沒有成功與失敗之分,只有適宜和破壞之別.

拿破崙說:露臉與現眼只差一步。這要看在什麼場合，露了臉並不等於現了眼。只要自己把握好分寸，露臉也好，現眼亦罷，都可以全身而退。

太有道理了，生活就是這樣，露多大臉，現多大眼。

張三是遠近聞名的買賣人，能說會道，不吃飯送人十里地。

買賣好時，東家長西家短，總是笑話人，最後，將買賣出對，以打工維持生活。誰都沒想到，張三能打工。

真是三十年河東三十年河西啊！笑人不如人！

善護口業，少造口業。得勢之時，莫張狂，失意之時莫自悲。

行有不得反求諸己。諸事不順時好好反省自己，改過從新，善莫大焉！

關鍵就在於尺度與技巧的掌握,其實在我看來,現眼這個生詞要看在什麼場合,什麼環境中來定它的性質,我並不認為她只代表失敗的表演,失敗的行動,以至於眾人面前的失態,其實它有時表示的是過分的展示,過分的表演,甚至是瘋狂不理智的,沒有很好的把握自己的分寸,以至於讓人有一種不和適宜和厭惡的感覺,是在破壞整體的氛圍,古語說的好:過猶不及,在我的觀點中,沒有成功與失敗之分,只有適宜和破壞之別.

我覺得這是偽命題，這兩天詞不管是褒義還是貶義，都有強烈的世俗觀念和道德色彩。這是封建社會的思想產物。人與群分，物以類聚，每個人生下來都有他存在的價值和意義！就是露臉了又有什麼可自豪的？現眼了又有什麼可丟人的？只不過那些說別人的人看不懂人生，走不出世俗，總被聰明反被聰明誤！悲劇！

人生難得糊塗，人生短暫，哪有時間在乎別人！你再嘲笑別人的時候，人家已經開始了下一段征程！

有句名言！少抄別人的心。多？喜歡的人！

有一天一個男人鼓起勇氣去追求自己心愛的女人"女人不喜歡他，走到一個和尚面前說這個男的不要臉。和尚說，色即是空，空即是色。世間本來就有的東西那就是沒有。世間表面看似沒有的事情它本來就存在。和尚接著說這個女的，而不是說這個男的。說女施主應該放下。放下方能成佛。女的想了想走了，她放不下的又是什麼？是世俗，世俗又是什麼？是倫理道德，倫理道德又是什麼？是面子？面子是什麼？是親情血緣？捆住你的是親情的眼光！什麼時候解脫了親情……這裡麵包含愛人……你就解脫了！

天下獨我，方能普渡眾生。我就是我，不一樣的煙火！

萬物萬事皆有一個度，在合適的範圍內，是不會過份的，關鍵是需要去看，你對於度量的把握，和自己的所在的位置上，是否合適，得結合自身的實際情況來，不過普遍的那種還是能被認可的，現在人的接受能力遠遠比以前好多了，被接受的程度也就高很多了，不像以往的，所有事情，只要是跟大眾的有一點不一樣，就會被視為不好的，或者是奇怪的，之前說過這樣的話，天才在左，瘋子在右，正常的人在中間，所謂的天才和瘋子，其實就是跟常人不一樣，有著一種特殊的不同之處，所以往往這類人，就可能會被人排斥，實際更多的原因可能就是太過於優秀，又與常人的做法和看法都不相同罷了，所以才會稱只為異類。其實為什麼不能做到一視同仁呢，是因為他們的優秀是別人所沒有的，不是大眾化的，所以常人就會覺得他們有錯，對他們的接受度自然就降低了，但是換一種方式，如果一開始就表現的跟常人一樣的話，完全就不會有人去在乎，也不會有人去關注，大家都一樣的，實際也就沒意思了。其實吧，真的只要自己把握好分寸了，不管是哪種，都是好的。