首頁>Club>
請結合時代背景和曹操所處的情景進行說明。
26
回覆列表
  • 1 # 墨子小遊戲

    我們先來簡單介紹一下魏武帝曹操(155年-220年3月15日),本名吉利,字孟德,小名阿瞞,諡號武皇帝(魏武帝),沛國譙縣人。是東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家,曹魏政權的奠基人。

    一句“寧教我負天下人,不教天下人負我”道盡了他的霸氣和英雄氣概。多少人在讀了《三國演義》之後,誤讀了曹操,給予他一個“奸雄”的稱號,奸,不是他,雄,的確可以擔當。看《三國演義》中的曹操,那不是真實的曹操,真實的曹操是小編特別欣賞的。真實的曹操,霸氣、真實,他運用自己的謀略與勇氣,挾天子以令諸侯,破各方勢力,最後逐步統一了中國的北部。

    他的目光極其深遠,他善於爭奪權力,同時也善於在興修水利,指導農民開闢農耕,即解決了人民的生計問題,也解決了軍糧缺乏的問題。

    他有勇有謀,同時愛才惜才,唯才是用。因為他的出生並不是貴族,所以他任用中層階級,打破了門第的觀念,抑制了貴族壟斷人才市場的局面,從而挖掘到了許多人才。

    曹操是一個文韜武略的人,寫過兵書、武藝高強。在文學造詣上,曹操著有許多名著,這些作品抒發了曹操的真實感想,有心懷天下的氣魄,同時也心疼天下百姓,心疼他們的生活疾苦。

    比如《短歌行》對酒當歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。慨當以慷,憂思難忘。何以解憂,唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。呦呦鹿鳴,食野之苹。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。明明如月,何時可掇。憂從中來,不可斷絕。越陌度阡,枉用相存。契闊談宴,心念舊恩。月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依?山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心。

    再者,《觀滄海》東臨碣石,以觀滄海。水何澹澹,山島竦峙。樹木叢生,百草豐茂。秋風蕭瑟,洪波湧起。日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其裡。幸甚至哉,歌以詠志。

    所有的詩歌都展現了他的雄心壯志和非凡的才能。他讓當時無數人驚歎,同時也讓無數人發出了其人必有大作為的感嘆。當時梁國的橋玄等人認為他不平凡,橋玄對曹操說:“天下亂,非命世之才不能濟也,能安之者,其在君乎?”。南陽何顒對他說:“漢室亡,安天下者,必此人也!”許劭,以知人著稱,他也曾對曹操說過:“君清平之奸賊,亂世之英雄”。

    正如他寫的《龜雖壽》:神龜雖壽,猷有竟時。騰蛇乘霧,終為土灰。老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。盈縮之期,不但在天;養怡之福,可得永年。幸甚至哉,歌以詠志。“老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。”何須畏懼年老色衰,何須懼怕年華不在,只要有雄心壯志,依舊可以對酒當歌,唯我獨尊。

    “寧教我負天下人,不教天下人負我”這個想法很多人都有過,只是曹操敢於直面自己的雄心和野心,他毫不掩飾,而是這是在三國中,三國給予他的性格,不是他本人親自說的,只是還有很多人不理解罷了!

  • 2 # 北陽之春

    三國爭霸的歷史長河中,曹操對獨攬大權的董卓十分不滿。想刺殺董卓,無奈沒有殺成,落荒而逃。董卓發現後馬上派人全國通緝,曹操差點被捕死於非命,多虧有陳宮幫忙救了自己的命。陳宮在幫了曹操後。不得已也跟著一起逃跑。兩個人無處藏身,最後來到了曹操父親的好朋友呂伯奢一家。呂伯奢看見好朋友的兒子前來拜訪,自然非常地高興。就騎著一隻驢去城裡打酒,想要好好招待客人。然而不久在曹操和陳宮休息的時候,卻聽到了屋外傳來了一陣磨刀聲。並且嘴裡振振有詞“今天晚上就宰了你。”曹操聽見這句話,以為呂伯奢一家是故意招待自己,準備殺了自己去官府領賞。曹操這個人做事果斷,就跟陳宮出去把呂伯奢一家殺了。

    隨後,他倆卻發現在院子裡竟然有一頭被綁著的豬。兩個人恍然大悟,原來呂伯奢一家並不是要殺自己。於是兩個人自知做錯了事,連忙逃跑。沒想到,正好遇上了打了酒回家的呂伯奢。呂伯奢還沒反應過來發生了什麼事,就被曹操一刀殺死。陳宮在旁邊無語了,驚訝地問,“你明知道事情緣由,怎麼還把他殺了?”曹操回答。“寧可我負天下人,不可天下人負我!” 於是,陳宮愕然。跟著這種人,能有什麼好下場?兩人分道揚鑣。

  • 3 # 搞笑鹹魚君

    曹操是中國歷史上頗具爭議性的人物,目前為人所公認的是,曹操是歷史上具有雄才大略的政治家、軍事家以及卓有成就的文學家。

    在波譎雲詭、戰亂紛紛的東漢末年,他南征北戰,掃蕩群雄,統一了北方。又實行了一系列恢復生產的政策,為全國統一奠定了重要基礎。但作為封建時代的政治家,曹操“挾天子以令諸侯”,又有殘暴、奸詐等缺點,易中天稱他為“可愛的奸雄”。

    隨著演義小說《三國演義》的風行,曹操奸詐狡猾、殘暴不仁、自私自利的反面形象更是深入人心。然而《三國演義》作為演義題材類的歷史小說,卻有許多與歷史不合的地方。

    曹操的人物形象,自古以來也有著兩極化的分裂,西晉時的陳壽在《三國志·魏書·武帝紀》中評價曹操道:“漢末,天下大亂,雄豪並起,而袁紹虎視四州,強盛莫敵。太祖運籌演謀,鞭撻宇內,攬申、商之法術,該韓、白之奇策,官方授材,各因其器,矯情任算,不念舊惡,終能總御皇機,克成洪業者,惟其明略最優也。抑可謂非常之人,超世之傑矣。”給予了曹操很高的評價。

    自西晉以下,對曹操的評價褒貶不一,曹操的形象也一路從“英雄”到“梟雄”,“奸雄”再到“奸賊”。

    南宋以後,正統觀念加強,曹操“奸臣”形象的議論佔了上風,到明朝對曹操的批判更是達到了高峰,也才有了《三國演義》中曹操奸詐狡猾的人物形象。

    “寧教我負天下人,休教天下人負我”這句話出自《三國演義》中的第四回,文中寫曹操假借獻刀之機行刺董卓未遂,倉皇出逃,在中牟縣遇到了縣令陳宮,陳宮為曹操的赤膽忠心所感動,於是加入了曹操的逃亡佇列,兩人在逃亡途中,經過呂伯奢一家,晚上,呂伯奢準備殺豬款待曹操,曹操聽到磨刀聲,疑心呂伯奢一家要殺自己,於是殺盡呂氏一家,陳宮因此責備曹操大不義,曹操卻答道“寧教我負天下人,休教天下人負我”。

    此句一出,曹操奸險小人的形象躍然紙上,千百年來洗脫不淨了。

    然而這句話在正史中並沒有記載,陳壽的《三國志》中也只是簡短地寫道“太祖過中牟,為亭長所疑,執詣縣,邑中或竊識之,為請得解。”可見曹操確實在中牟縣被抓了,後來也被放了,但卻沒有陳宮救曹操的後續橋段。

    南朝劉宋史學家裴松之為《三國志》作注,註解中引用了三部史書的資料。其中,根據《魏書》記載:“太祖以卓終必覆敗遂不就拜,逃歸鄉里。從數騎過故人成皋呂伯奢;伯奢不在,其子與賓客共劫太祖,取馬及物,太祖手刃擊殺數人。”

    按照《魏書》的說法,是呂伯奢一家要搶劫曹操,曹操反擊之下才殺了數人,屬於正當防衛,沒有過錯。

    而《世語》中所記載的是:“太祖過伯奢。伯奢出行,五子皆在,備賓主禮。太祖自以背卓命,疑其圖己,手劍夜殺八人而去。”這個版本中,曹操疑心呂伯奢的家人要把自己抓到董卓處領賞,於是殺了呂家八人而去。

    《孫盛雜記》中有了第三個版本:“太祖聞其食器聲,以為圖己,遂夜殺之。既而悽愴曰:‘寧我負人,毋人負我!’”這裡寫曹操在發現自己殺錯人後,發出悲愴的感嘆,說道“寧可我對不起其他人,不能其他人對不起我。”這是最接近於《三國演義》中“寧教我負天下人,休教天下人負我”的說法。

    然而這三個版本的記載並不見於正史,實不足深信。經《三國演義》這一改編,曹操奸險小人的形象卻從此深入人心了

  • 4 # 愛吃肉的狗

    三國演義》的毛批說了這樣的話。 他說什麼呢?他說“此亦孟德之過人處也”。 ——他說即便是這樣,這也是曹操比一般人不一樣的、超過我們的地方!他說為什麼呢,他說如果換了別人一定說,寧肯天下人都對不起我,不可以我對不起天下人的。他說換了別人都會這樣說,但是實際上怎麼樣呢?實際上他們乾的就是曹操的勾當,只有曹操一個人坦率地說出了這個話。那麼也就是毛批認為,曹操雖然奸詐,但是奸詐裡面也有坦誠,他至少敢把奸詐的話公開地說出來,他是真小人,不是偽君子。所以他說這是曹操超過其他人的地方,因為這個世界上偽君子實在是太多了。 新版《三國》裡,劉備在呂布來投奔時,就說“寧可天下人負我,我不負天下人”;學者說,這是將劉備塑造成“梟雄”的重要一筆。因為曹操說“寧肯我負天下人,不可天下人負我”是一句真心話;而劉備說“寧可天下人負我,我不負天下人”則是一句假話,一句偽君子的假話。 寧可天下人負我,我不能負天下人——就是說,全世界都可以對不起你,你卻絕對不可以對不起別人。這可能嗎?如果這樣,這也太不公平了,而那這個人不是超凡入聖,就是虛偽至極。 曹操說真話是非常英明的,因為他非常知道在一個人人都說假話的時代最有力的武器是真話。因為人家都說假話,你說真話,人家就沒轍了,他的戲就演不下去了,西洋鏡就拆穿了,把戲就不能玩了,只好不吭氣了。 而且,“寧肯我負天下人,不可天下人負我”這句名言是《三國演義》給曹操加上的,並非曹操原話。 “呂伯奢事件”史書上的記載是矛盾的,《魏書》講呂伯奢是曹操的老朋友,曹操從董卓逃亡時和幾個人騎馬去找呂伯奢,剛好呂伯奢不在,結果呂伯奢的兒子和賓客共謀搶劫曹操一行人,結果曹操反擊殺了數人。這算正當防衛,沒什麼不仁可言。 《世語》則說呂伯奢雖然外出,但是五個兒子都很客氣,以賓主之禮對待,但是曹操因為呂家對人太好,反而滿懷疑心,拿劍在當天晚上殺了八人後離開。 《孫盛雜記》則提,因曹操聽到異聲(原文是食器聲,不見得是刀具聲),於是滿懷疑心,連夜殺人,臨走前悲悽的留下一句:“寧我負人,毋人負我!” 曹操他也是很難過的,算了算了,寧肯我辜負別人,不可以別人辜負我啊。我們體察一下這個語境,曹操說這個話是一種自我安慰、自我排解,所以很勉強地為自己的錯誤行為做了一個辯護。而到了《三國演義》裡面他變成了理直氣壯,而且把“寧我負人,毋人負我”前面加了天下兩個字,這個就大不一樣了。曹操當時說這個話只是就事論事,雖然我錯了,我錯殺了人家我對不起人家,我現在也沒有辦法,我現在走投無路,也只好是寧肯我對不起人家,不要讓人家對不起我了。這裡面應該說他還保留了一部分善意在裡面,而到了《三國演義》變成理直氣壯說,我對不起天下人,不可以天下人對不起我,那就是一個大大的奸賊。 所以,即便是聖人,也不會在那樣一個環境中,把自己打扮得像一個偽君子。 那麼,小人就小人吧,奸雄就奸雄吧,再套用《新三國》裡的一段話:“自古以來,大奸似忠,大偽似真,忠義和姦惡,都不是從表面就能看得出來的。也許你們從前錯看了我曹操,現在又看錯了,可是我仍然是我,我從來都不怕別人錯看我……” 俯仰無愧,無畏無悔,捨我其誰;我不入地獄誰入地獄?走自己的路,讓別人說去吧。只有上帝才能審判我。

  • 5 # 魔方歷史觀

    這個怎麼說呢,曹操為什麼說這句話,咱們只能根據他的行事風格來推測,至於他為什麼這麼說,除了他自個兒,誰也說不明白。

    那咱們就推測著掰扯掰扯

    不管是一些書籍中,還是古裝劇中,不管是“寧我負人,毋人負我”,還是“寧教我負天下人,休教天下人負我”,這句話都和曹操掛上了鉤,成了曹操的人設“話語”了。

    根據情景,曹操的這句話,說於殺呂伯奢一家之後,人家一家高禮節招待曹操,結果因為曹操當時的敏感和多疑,引發殺心,最後造成不可挽回的後果,事後曹操就說了這麼一句話。

    那麼後來成為“曹魏公司”奠基人的曹老闆,當時為什麼要說這麼一句話呢?

    主要還是曹操本人的性格原因。

    曹操這個人還有一個形容他的詞兒叫做“生性多疑”,這從他後來的行事也可看出,說是警惕性高也行,反正就這麼個意思,曹操是比較相信他自己的,他認準了一個事,那就按他認準的來。

    寧我負人,毋人負我,這句話的意思,直白點說就是:我能對不起別人,別人不能對不起我。

    曹操在當時殺了呂伯奢一家,是出於當時心裡的不安和懷疑,然後就動手了,事後知道緣由之後,也明白是他自己想多了,可是他沒認錯,反而說了流傳甚廣的“寧教我負天下人,休教天下人負我”這句話。與其說這是一句話,不如說這就是曹操他的行事風格,至於曹操當時為什麼說這句話,是對他自己行為的一種解釋,還有就是他自己想說了,那就說了。

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 問一下如果國足無緣12強兵敗40強賽,陳戌源會下課嗎?