秦始皇嬴政的一生謎團重重，其中最能引人遐想的，莫過於他的身世之謎。因為受司馬遷所著《史記》的影響，很多人都認為嬴政其實並非秦莊襄王嬴子楚的親兒子，而是權相呂不韋的骨肉。那麼，這種說法是真的嗎？如果不是的話，那麼到底是誰在抹黑他？

嬴子楚本名異人，是秦昭襄王嬴稷之孫，孝文王嬴柱的庶子，生母為夏姬。嬴柱在做公子時（稱號為安國君），由於夏姬出身低微且不受寵，所以嬴子楚也很不受待見，年紀輕輕地便被派到趙國做人質。由於秦趙兩國的關係很差，所以嬴子楚在趙都邯鄲極受冷遇，不僅生計困難、朋友極少，就連身家性命都面臨威脅。

呂不韋是衛國大商人，常年以南韓的故都陽翟為根據地，在各國之間往來經商，透過賤買貴賣，由此積累起龐大的家產。但是呂不韋並不滿足於自己的成就，透過對各行業投資回報率的對比，認為能給投資帶來最大的“回報”的，莫過於扶助某位落魄的王子、王孫當上大國的國君。如此一來，他的家產不僅可呈幾何倍增長態勢，而且還能夠爬上高位、萬古留名。

正因如此，呂不韋便在暗中仔細搜尋合適的人選，最終選定了在趙國充當人質的秦國王孫嬴異人。經過數次交往和長談後，呂不韋成功地獲取嬴異人的信任，由此建立起聯盟關係。此後，呂不韋拿出大部分的家產，除贈送給嬴異人用來生活和交結賓客之用外，全部用在遊說嬴柱（當時已獲封為太子）的寵妾華陽夫人身上，成功地說服沒有子嗣的她，欣然同意接納嬴異人為養子。

嬴異人與呂不韋交好後，經常到後者的府中做客，某次在與呂不韋一起喝酒時，竟然看上了恩主的寵妾趙姬，並懇請賜予他為妻。呂不韋起初很不高興，但考慮到自己的計劃已經成功一半，並且投入了大半家財，如果不答應嬴異人的話，極可能會落得全盤皆輸的下場。所以，呂不韋最終決定忍痛割愛，將趙姬贈給嬴異人為妻。

按照司馬遷在《史記》中的說法，趙姬此時已懷有兩個月的身孕，呂不韋對此也是心知肚明，但他依舊還是答應了嬴異人的要求。趙姬嫁給嬴異人後很受寵，並在過門整整10個月後，誕下一名男嬰，也即未來的“千古一帝”-嬴政，時在秦昭襄王四十八年（前259年）正月。換句換說，嬴政在孃胎中待了12個月才降生。

由於《史記》有信史之稱，所以後世往往相信司馬遷的說法，並由此斷定嬴政其實是呂不韋的兒子。至於呂不韋向嬴子楚獻上孕婦趙姬的動機，無非是想讓自己的親兒將來登上王位，以此來篡奪嬴氏江山（“呂不韋取邯鄲諸姬絕好善舞者與居，知有身。子楚從不韋飲，見而說之，因起為壽，請之......乃遂獻其姬。姬自匿有身，至大期時，生子政。子楚遂立姬為夫人。”見《史記·呂不韋列傳》）。

其實依照生理常識來分析，趙姬12個月生子的說法過於荒唐、狗血，根本不值一駁。因為，胎兒一般是十個月後降生，若再超半月便會成為死胎，即使僥倖生下來，也是個天生的痴呆兒，而嬴政無論怎樣看，都跟“痴呆”兩字沾不上邊。司馬遷之所以這樣捏造史實，其真實的目的在於汙衊、醜化秦始皇，把他說成是呂不韋的“孽種”，居心實在不良。

最終說一說嬴異人、呂不韋的結局。嬴政出生3年後，嬴異人在呂不韋的幫助下逃回秦國，隨即被其父嬴柱立為世子，並改名為子楚。前251年，秦昭襄王駕崩，嬴柱繼位為王，但在加冕僅3天后便駕崩，太子嬴子楚即位，是為秦莊襄王。嬴子楚登基後，冊立趙姬為王后，嬴政為太子，並任命呂不韋為丞相。3年後（前247年），嬴子楚駕崩，太子嬴政即位。

嬴政即位後，進拜呂不韋為相國，並尊稱他為仲父。此時，呂不韋欺負嬴政年幼，不僅獨攬朝政大權，而且還與太后趙姬舊情復燃。數年後，呂不韋因為精力不濟，便將假太監嫪毐推薦給趙姬。嫪毐得寵後飛揚跋扈，甚至想篡奪王位，最終被嬴政滅族，時在前238年。嫪毐被殺後，呂不韋因受牽連被罷相，退往洛陽閒居。3年後，嬴政寫信指責呂不韋種種“罪狀”，後者驚懼交加，遂飲鴆自殺。

秦始皇毫無疑問是中國歷史上最偉大的皇帝之一，他對後世的影響力歷經千年都未減弱，這樣一個雄才大略的君主，唯一讓人有點詬病的就是他的身世了，為什麼這麼說呢？首先就要說到他父親莊襄王異人與呂不韋的“奇貨可居”了。

呂不韋是戰國時期著名的商人，富可敵國，同時他也是著名的雜家，《呂氏春秋》就是呂不韋的門客替他完成的，呂不韋在趙國做生意時發現了身為質子的嬴異人，經過一番推算，呂不韋覺得現在皇位繼承排名非常靠後的嬴異人是個潛力股，這匹黑馬值得投注，於是他就開始了一番運作，並且把自己最寵愛的姬妾趙姬送給異人，而秦始皇血脈的流言就是因此事而起的。

可是真正到呂不韋去運作的時候，才發現異人想上位的難度不是一般的大，為什麼這麼說呢？因為當時秦國的國君是羋月的兒子昭襄王嬴稷，這位號稱秦國曆史上在位時間最久的國君其實掌權沒有幾年，因為年青時宣太后對他的影響太大了，所以親政後的嬴稷對權力看得特別重，關鍵他是嬴異人的爺爺，就算是他掛了也輪不到異人當國君。

但是事情就是這麼神奇，呂不韋先是重金討好了當時秦國儲君安國君的寵妃華陽夫人，因為華陽夫人無子，便讓異人拜在她門下為子嗣，並且改名叫做“子楚”(華陽夫人是楚華人)，結果沒幾年，昭襄王去世了，安國君成功繼位並且立子楚為儲君，結果安國君只當了三天的國君就去世了，子楚直接繼位成為國君，呂不韋“奇貨可居”的策略已經成功了。

更牛的還在後面，子楚在位也只有三年就去世了，呂不韋被寄以重任，軍政大權獨攬，並且被秦始皇拜為相邦並且尊為“仲父”，堪稱一人之下萬人之上。

但是秦國本地勢力並不喜歡呂不韋，同樣也不喜歡他一手捧出來的嬴政，於是他們擁立莊襄王子楚的次子成蟜起兵叛亂，因為叛亂者總要打一個貌似正義的口號，於是他們就釋出謠言說“嬴政的血統不純，不是莊襄王的子嗣”。

後來雖然成蟜的叛亂很快被平定了，但是由於秦始皇一統六國，潛在的敵人卻增加了，他們對付不了秦始皇，於是只有在抹黑他上面添油加醋了，所以關於秦始皇是呂不韋之子的謠言就一直流傳到今天了。

不過根據歷史記載中秦始皇與呂不韋二人的表現來看，二人之間有血緣關係的可能性很小，但是事情真相究竟如何，可能也只有趙姬知道了。

我是愛歷史的王同學，我來回答

對於這件事，歷史上一直眾說紛紜，並無具體的定論，但就我認為，嬴政並不是呂不韋的兒子

秦始皇的母親叫趙姬，當時秦始皇的父親異人被送到趙國為質，呂不韋當時在邯鄲做生意，知道了異人的情況，他決定投資一下異人。於是重金見到安國君的寵妃華陽夫人，異人認其為母，改名子楚。子楚見到呂不韋的寵姬趙姬，便向呂不韋討要，之後趙姬懷孕生下嬴政，相傳呂不韋把趙姬送給子楚之前，趙姬便懷有身孕，有人便以此認為秦始皇是呂不韋的兒子。但事實卻是，嬴政是足月生的，並沒有早產，所以私生子一說自然不攻自破。

如果不是呂不韋的私生子，那怎會有傳言說是，我認為這件事應該是呂不韋自己傳出來的。秦莊襄王去世早，年僅13歲的嬴政就被立為秦王，當時呂不韋把持朝政，這樣說，可以為他帶來更大的利益。自己說是秦王的父親，那麼大臣肯定都會以他為首，而且秦王年齡還小，這樣做，並不會給自己帶來壞處。

（呂不韋）

【結語】

因此，我認為，秦始皇並不是呂不韋的兒子，只是呂不韋為了自己的利益編造出來的一個謊言而已。

秦始皇真的是呂不韋的兒子嗎？我認為不是，我先談談呂不韋和秦始皇的關係。

秦始皇嬴政的母親趙姬，是個絕色美人，舞蹈跳的也很好，被富商呂不韋納為姬妾，後來做為政治投資被呂不韋送給了在在趙國為人質的嬴異人，並且為嬴異人生下了兒子，就是後來的秦始皇嬴政。這筆政治投資無疑是成功的，嬴異人最終成為了秦王，而呂不韋也平步青雲，成為了秦國的相國，嬴政繼位後更是稱其為“仲父”，達到了權力的頂峰。

秦始皇畫像

有人認為呂不韋將趙姬送給嬴異人的時候，趙姬已經懷了呂不韋的孩子，呂不韋一開始就陰謀策劃著讓自己的孩子登上秦王的寶座。但是以當時的醫療水平，怎麼知道趙姬肚子裡是男孩還是女孩呢？如果是女孩的話，這一切計劃不是都落空了嗎？並且一個女人懷孕之初，自己是覺察不到的，在當時沒有驗孕棒的情況下只能透過生理期來判斷是否懷孕，那此時的孩子最少已經一個月、甚至兩個月大了，如果嬴政真的是呂不韋的兒子，十月懷胎，嬴政出生的日期提前不會令嬴異人懷疑嗎？而《史記·呂不韋列傳》記載：“姬自匿自身,至大期時,生子政。”說明嬴政並沒有早產，也就是說趙姬並沒有以早產為由來搪塞過去，而秦國也一定不會讓一個血統不明的人繼承王位的，有人透過《史記》中對秦始皇出生前後矛盾的描述中推算出趙姬懷胎12個月才生下嬴政，而呂不韋把趙姬送給嬴異人時已經懷孕2個月了，但是女性懷孕2月小腹應該已經開始顯現，那又如何瞞天過海呢？所以我認為嬴政就是嬴異人的孩子。

呂不韋畫像

那為什麼會有嬴政是呂不韋孩子的說法呢？我認為題主說的沒錯，有人在抹黑秦始皇，那麼誰在抹黑呢？

我認為儒生們的可能性最大。先秦時期百家爭鳴，每個思想家自成一派，秦始皇統一六國後，為了統一思想，採取了焚書坑儒的手段，但是秦始皇焚燒的是除了秦國史書以外的各國史詩及百家之言，但醫卜種植方面的書籍並沒有燒 ，坑殺的也僅僅是術士，司馬遷《史記》也沒有提及秦始皇焚書坑儒。秦始皇推崇法家，令儒家的地位不斷下降，而漢朝為了徹底區別於秦朝，證明自己推翻暴秦的正確性，開始“罷黜百家,獨尊儒術，所以儒生們認為秦始皇焚書坑術焚的是儒家的經典，坑的是儒家的門生，出於歷史和政治需要，儒生們開始抹黑秦始皇，西漢的大儒孔安國在《〈尚書〉序》中說：“及秦始皇滅先代典籍，焚書坑儒，天下學士逃難解散。”史學家劉向也在《〈戰國策〉序》中說：“任刑罰以為治，信小術以為道。遂燔燒詩書，坑殺儒士。”在這兩位西漢儒家大佬的栽贓下，焚書坑儒的屎盆子是徹底扣在了秦始皇頭上，那麼後世儒生們為了黑秦始皇黑的更徹底，很有可能虛構個呂不韋是嬴政生父的故事。

孔安國畫像

還有一種可能是六國貴族及西漢政權在抹黑秦始皇，由於有趙姬確實有和嫪毐淫亂後宮，並生下二子這樣荒誕的事情，所以在秦末之際，六國紛紛復國，為了政治利益，以及報復被秦滅國的國仇，而西漢政權為了維護自己政權的正確性，不排除都會根據這件事情虛構臆想，故意抹黑秦始皇。

所以我的觀點是秦始皇不是呂不韋的兒子，這種說法很可能是後世儒生的故意抹黑。

先說結論：不是！只有可能是呂不韋自己造謠嬴政是自己的兒子！

以下是根據史書記載，呂不韋、趙姬（秦始皇生母）、異人（秦始皇父親）三人之間的關係，以及事情經過的詳細分析。

在中國歷史上，幾乎所有帝王的世系都很清楚，唯獨秦始皇的生父是誰？司馬遷寫的若明若暗。所以史學界對秦始皇的生父就出現了幾種不同的答案。那麼秦始皇生父是誰？這個爭議是如何造成的？我們應該怎樣破解這個迷？　　我先說第一種說法，據《史記.呂不韋列傳》記載，當異人被立為安國君的嫡子後，異人的地位就日漸高了，然後異人和他師傅呂不韋的關係，也就逐漸親密了。有一天，呂不韋在家設宴，這個家宴只有兩個人，一個呂不韋，一個是異人。雖然是兩個人的家宴，但非常豪奢，開始就是歌舞，第一個出場的就是趙姬。趙姬可以說，最拿手的絕活就是跳舞，所以趙姬一出場，就吸引了異人的目光。趙姬是個什麼樣的人呢？趙姬是個讓男人看了一眼，一輩子都不會忘記的女人，這很有點兒傳奇色彩。所以異人看了以後，就熱血沸騰。他這個時候，已經是秦國太子安國君的嫡子，他顧不上這個身份，看到趙姬跳舞以後，馬上就端起一杯酒，獻給呂不韋，敬完酒以後提出要求，讓呂不韋把這個趙姬賞給他。呂不韋在這之前，已經看出異人對趙姬感興趣了，因為他看見異人的眼睛在發光。但是他沒有想到，作為秦國太子的嫡子，竟然敢於這樣出口奪愛。因為這個趙姬不是別人，是呂不韋的愛妾。所以，當異人提出來要的時候，呂不韋的第一個反應是大怒，非常生氣。但是想了想，自己已經為異人把家產都散了，所以也不在乎一個趙姬了。最後呢，滿腔怒火，還是笑呵呵的說可以。異人當然很高興了，酒也不喝了，舞也不看了，抱著美人就回去了。《史記.呂不韋列傳》記載：“姬自匿有身，至大期時，生子政”，就是趙姬隱瞞了自己已經懷孕了，到了大期，生下了一個孩子，取名為政。而這個“政”，就是中國歷史上的秦始皇。這一段記載的資訊量非常大，它至少給我們提供了四點。一，趙姬是邯鄲絕好善舞者，史書原話，好就是美，絕好就是絕頂漂亮，也就是趙姬是邯鄲一個非常漂亮而且善於跳舞的女人。二，趙姬是呂不韋的愛妾。三，趙姬懷著孕嫁給異人。四，是異人把呂不韋最喜愛的一個女人奪走了，這叫奪愛。那麼這一次家宴和異人要走了趙姬，後人把它概括成四個字，邯鄲獻姬。當然這個故事本身就存在一個謎團，後人們討論，說呂不韋這個家宴是有意為之還是無意為之，這個差別很大。《呂不韋列傳》寫的是，異人看見趙姬就非常喜歡，然後就要，而且這個時候寫了四個字，叫“呂不韋怒”，很生氣，但是想到已經散了家財了，最後就算了。所以有一派學者認為，呂不韋對異人的投資，是智力投資，金錢投資，他不是希望自己的兒子隨著趙姬嫁到異人那兒，將來再去做秦王，這是一種意見。另一種意見，說“呂不韋怒”是假怒，這是設局，是下套，有意設計了這樣一場陰謀，用趙姬吸引異人，這是關於秦始皇生父的第一種說法，呂不韋之子。　　這個設局下套說，我覺得是有問題的，最起碼有兩個問題。第一，焉知性別，趙姬懷孕嫁給異人，將來生下來的兒子再做秦王，但是可以想一想，趙姬懷孕還能跳舞，肯定不是在發生了一些形體變化的時候，那一定是在早期，而且嫁過去以後，異人沒有發現，只能說明是剛剛懷孕時期。剛剛懷孕，現在連B超都檢查不出來，你怎麼能確定趙姬懷的就是男孩，要是生個女孩，已經嫁出去了，那不是賠了夫人，最後生了不是國君嗎？怎麼能說呂不韋就是讓趙姬懷上自己的孩子，再嫁給異人，將來生下兒子做秦國國君。這是第一個問題。所以我認為，邯鄲獻姬是巧合，而非設計；是奪愛，而非設局。再一個，風險太大了，找一個自己的愛妾，懷了孕再嫁給人家，萬一陰謀敗露了，呂不韋就不OK了，肯定完蛋了。你獻給我一個趙姬，先讓她懷了孕，再嫁給我，將來第一個發現這個事情的人是誰啊，一定是異人，他會首先發現。異人要是發現這個事，甭說將來是當國君，趙姬要不要都成問題了，甚至可以連累呂不韋，風險太大。儘管呂不韋是做風險投資的，但風險也是太大了。因為邯鄲獻姬的前提是要生個男孩，才可能繼位。生個女孩，一切都報廢了，所以如果說呂不韋想讓自己的兒子去做秦王，那肯定是呂不韋的腦子進水了。所以，我認為，設套這一說絕對不能成立，趙姬再嫁，不是呂不韋的陰謀，是異人奪愛。但是不管怎麼說，《史記》可是把這段故事完整的記下來了，而且沒有第二種文獻，能夠完整地秦始皇的出生，所以這個文獻在破解秦始皇生父之謎中間，是非常重要的，是唯一記載最完整的。而且，這個文獻還有兩個特徵，有兩個重要的佐證，第一，班固的《漢書》，司馬光的《資治通鑑》都採用了這種說法。第二，漢代其他的文獻，也證明了這個說法是正確的。比如說《漢書.王商傳》記載：“臣聞秦丞相呂不韋，見王無子，意欲有秦國，即求好女以為妻，因知其有身，而獻之王，產始皇帝”，這是漢書的記載，和史記的說法完全一樣。此外，班固還有一個上表，有這樣八個字：“秦之其位，呂政殘虐”，呂政，不叫趙政，說呂政，就說明秦始皇是正月出生，名字叫政，所以說他是呂政，就等於說是呂不韋的兒子。這種說法，最大的優越性，就在於它有文獻記載。　　第二種意見，認為是異人之子。最可靠的一條文獻就是《史記.秦始皇本紀》記載：“秦始皇帝者，秦莊襄王子也，莊襄王為秦質子於趙，見呂不韋姬，悅而取之，生始皇，秦昭王四十八年正月生於邯鄲，及生，名為政，姓趙氏”。這段記載講了三點，第一，異人是娶了呂不韋的姬做妻。第二，趙姬生了秦始皇。第三，秦始皇生下以後，名字叫趙政。這是《秦始皇本紀》的記載，和《呂不韋列傳》的記載完全相反，因為《秦始皇本紀》中完全沒有提到趙姬懷孕嫁給異人的說法。《史記.楚世家》還有一條記載：“秦莊襄王卒，秦王趙政立”，稱他為趙政，不是呂政，所以我們可以斷定，司馬遷寫史記的時候，他實際上看到兩種材料，一種材料說，秦始皇是呂不韋的兒子；一種材料說，秦始皇時異人的兒子，他把這兩種說法分別寫到《呂不韋列傳》和《秦始皇本紀》裡面，所以這個謎團的造成，其實是史記造成的。那麼本紀和列傳記載不一樣的時候，該相信誰呢？按照一般的規律，本紀和列傳記載不同的時候，列傳可能比本紀更可信。但是要真正講清楚這件事，我想談談我自己的一點看法。《呂不韋列傳》中記載秦始皇出生的時候，有一句非常關鍵的話：“至大期時，生子政”。關鍵是“大期”怎麼來理解，期這個字，當時讀ji，本意是滿足一定的時間叫“期”，所以古人注大期。史記古人作注的時候，就注了兩種說法，第一，十個月，十個月叫大期。為什麼呢？古人都講究十月懷胎，所以十個月叫大期。還有一種注法，十二個月叫大期，十二個月是滿一年，就是滿足一定的時間。那麼對這個“至大期時，生子政”，我覺得要把這句話講清楚，要知道三個問題。第一，懷孕時間，第二，生育時間。我曾經多次到醫院問婦產科醫生，可不可能，懷了孕，帶著孩子，跟了異人，“至大期而生子政”，婦產科大夫都認為不可能。他們講怎麼計算懷孕，當她下一次月經不來的時候，就認為是懷孕了。而她的排卵是在懷孕前14天。而女性的妊娠期是266天，加在一起是280天，40周。就是40周到的時候，就是十月懷胎。所以十月懷胎，實際上是280天。這和我們下面講的有關，我把這一點講清楚，不是在普及婦產科知識，而是需要將這個問題。現代醫學，計算女性的預產期，是從末次月經算起，這一個月加上九個月，日期加七天，這樣計算的。月份加九，日期加七，就是預產期。正常的生育，是在預產期的前三週和後兩週。第三點，過期妊娠。如果超過預產期兩週，沒有生下來，就是過期妊娠。換句話說，女子從懷孕到生育可以向後錯，但是這個錯後不能超過兩週，280+13，293天是時間的上限，293天以內生的孩子都叫正常生育，超過這個天數，就是過期妊娠。一旦過期妊娠，會帶來嚴重後果。一，胎盤會發生變化，胎盤的作用是向胎兒提供氧氣，營養和排除胎兒的代謝物，胎盤發生衰老，就不能夠向胎兒正常提供氧氣，營養，也不能正常代謝，胎兒的死亡率極高。過期妊娠僥倖生出來，一定是弱智，不是腦癱就是智障。二，羊水，羊水是胎膜中分泌的一種包圍著胎兒的液體，羊水從38周以後開始逐漸減少，到40周就必須要生了。如果突破293天，羊水會迅速減少，由於胎盤的老化，羊水的減少，胎兒的生存環境嚴重惡化，甚至胎兒的胎便會混在羊水裡，生出來的孩子渾身都是糞便，所以過期妊娠是非常危險的。　　我們明白了這三條知識，可以開始破解這個謎了。在戰國末期，如果出現過期妊娠的話，胎兒的生命很難保住，即使出現奇蹟，胎兒生出來，也是弱智，不可能是正常的嬰兒。在我們當代醫學條件比較發達，如果發現過了預產期13天，可以採取藥物中止她的正常妊娠，然後採取措施，取出胎兒，但是古人沒有這麼好的條件。所以過期妊娠生出來的嬰兒，一定不是個健全的人。那麼我們想想，如果趙姬是，懷著孕嫁給異人，史記記載：“至大期時，生子政”，這個大期，先不說12個月，就按10個月計算，她一定是進入了過期妊娠。如果正常，她應當是不到10個月，一定要生，絕不可能“至大期時，生子政”。“至大期時，生子政”就一定是過期妊娠，生出來的是智障，是弱智。秦始皇弱智嗎？秦始皇精力過人，精明過人，他絕對是個正常產出的嬰兒，不可能是過期妊娠。所以我們可以斷定，趙姬不可能是帶著孩子嫁給異人的，這個說法古人可以奇之，今人不能再奇。現代醫學知識告訴我們，不可能。所以秦始皇絕不可能是呂不韋的兒子，只能是異人的兒子。所以我們可以斷定，趙姬先歸呂不韋，後歸異人可信；趙姬帶著孩子歸異人不可信。也就是說，呂不韋和贏氏皇族有性關係可信，如果說有血緣關係，絕對不可信。

那麼，再來分析一下“秦始皇是呂不韋之子"這種說法為何會出現？

贏政是呂不韋之子，和是異人之子，這兩說都由歷史文獻記載。“呂政之說”，《史記.呂不韋列傳》記載，有《漢書》、《資治通鑑》記載；“趙政之說”有《史記.秦始皇本紀》記載，還有漢代文獻記載。比如說，我們在漢武帝系列講過淮南王劉安曾經編過一個很有名的書，叫《淮南子》，《淮南子》裡面有兩處記載，一處是“秦王趙政兼吞天下而亡”。秦王趙政，大家聽聽，這說明劉安在編這部書的時候，採取的是異人之子說。還有一處，“趙政晝決獄而夜理書”，說趙政這個人精力過人，白天斷官司，晚上寫書，兩次都提到趙政。另外漢代還有一本很有名的書，叫《潛夫論》，這部書也提到“六世而始皇生於邯鄲，故曰趙政”。所以漢代文獻有大量趙政的記載，也有呂政的記載。第三點，《史記.呂不韋列傳》儘管記載的很詳細，但是司馬遷這個史料的來源是什麼，我們至今不清楚。另外一個記載秦始皇身世的，還有一部史書叫《戰國策》，完全沒有記載趙姬懷孕嫁給異人的說法。第四點，趙姬懷孕嫁人，不符合邏輯。我們可以推算一下，假如呂不韋的愛妾趙姬真是懷著呂不韋的孩子嫁給了異人，然後生出來的孩子就是秦始皇，這一定是個隱私，而且是國家級的隱私。這個隱私只有四個人可能知道。第一，異人，他是當事人，是他老婆，他老婆生的是不是他的孩子，他能不知道嗎？異人沒有提出什麼意見，認了，要不是他的孩子他能認嗎？這是一種說法，所以異人向外面洩露可能性不太大。再一個，贏政，他知道的可能性最小，即使知道了，也不會洩露。要是洩露，說明他不是贏氏血統，就沒有資格繼承秦王的君位。第三個是趙姬，當事人，她有兩種可能，第一，糊塗的連懷的誰的孩子都不知道，有這種可能性。第二，知道是誰的孩子，不敢說。趙姬再糊塗，這個牽涉到政治問題，假如她生了孩子不是異人的，她要說出來，贏政就沒有王位，贏政沒有王位，他就沒有王太后，一切都沒有了，不能講的。最後一個是呂不韋，也是當事人，製造這個隱私的人，也是洩露這個隱私的最大受益者。因為秦王贏政一旦知道自己是呂不韋的兒子，那麼他可能地位上就特殊了。所以，四個當事人，只有呂不韋有可能向外透露。

大家都知道，秦始皇是一個很有名的皇帝，他的身上同樣存在很多謎團，其中最有名的就是他的身世之謎。秦始皇在趙國出生，因此叫做趙政，他的媽媽就是著名的趙姬，因為和呂不韋之間有說不清的關係，因此很多人猜測他並不是秦國宗室後代，這種說法真的有道理麼？

呂不韋在異人落魄的時候對他進行政治投資，將這個不受喜歡的兒子變成了秦國的太子，並且順利當上了秦王。異人還在趙國做人質的時候，呂不韋就為他出錢出力，兩人之間結下了深厚的友誼。有一次，呂不韋邀請異人到自己家裡吃飯，席間有位美女出來跳舞，這就是呂不韋的愛妾趙姬。異人顯然被趙姬的美色迷住，半天都不眨眼，後來他向呂不韋索要趙姬，最終如願抱得美人歸。

根據史書記載，異人索要趙姬的時候，呂不韋心裡升起了一股怒火，但是考慮到自己為了這個人已經投入重金，再搭上一個女人也沒什麼，所以強壓著怒火把心愛的女人送給了異人。由此可見，呂不韋一開始並沒有打算把趙姬送給異人，這也就讓呂不韋先讓趙姬懷孕，然後再把他送給異人的說法不攻自破。

按照有些人的說法，趙姬在嫁給異人的時候就已經懷孕了，因此嬴政並不是秦國宗室後代，而是呂不韋的兒子。甚至連司馬遷也採用了這種說法，但是仔細想想就知道經不起推敲。趙姬在嫁給異人後，一直到懷胎10個月才生下嬴政，如果她之前就懷有身孕，那麼顯然會在9個多月甚至更短時間就生孩子。否則以那個年代的醫療技術，超過10個月生小孩要麼難產而死，要麼孩子先天就有毛病。然而，嬴政不僅是個正常的孩子，還是一位雄才大略的君主，他肯定不會是超過10個月才出生的孩子。以此來推斷，趙姬和呂不韋確實曾是夫妻，但是在嫁給異人的時候她並沒有懷孕，秦始皇也絕對是秦國宗室後代。

其實提出這種觀點的人大致有兩類，一類是被消滅六國的後人，他們的國家被秦國滅了，因此始終懷恨在心，秦朝的時候，張良這樣的六國貴族就嘗試過刺殺秦始皇，只不過沒有成功。既然沒有辦法殺掉秦始皇、滅掉秦國，那就從精神上消滅秦國，於是他們就編造了一個謊言抹黑他，最終，嬴政這個堂堂秦國宗室後代硬是被說成了呂不韋的私生子。另一類是漢朝人，他們取代秦朝建立新王朝，但是大家都知道，劉邦開始只是一個亭長，連官都算不上，只是一個小吏，後來因為放走了大量犯人，他不得不隱居在芒碭山躲避官府的追捕，也就是當逃犯。因此，劉邦建立漢朝後一直在尋找一個方法，就是把自己的王朝說成合法的，秦王朝則不是正統的王朝，怎麼樣證明他們不夠正統呢？直接把嬴政說成呂不韋的兒子就行了，一個國家連繼承人都不是前任君王的血脈，那麼這個王朝談何正統？這種現象直到董仲舒提出君權神授之後才慢慢消失，西漢王朝才能夠從理論上說明自己的合法性，有關嬴政身世傳言也就逐漸不存在了。

一、關於秦始皇生父身份起爭議的緣由

爭議出自司馬遷之筆

司馬遷在《史記·秦始皇本紀》中敘述秦始皇的身世說：秦始皇者，秦莊襄王子也。莊襄王為秦質子於趙，見呂不韋姬，悅而取之，生始皇。以秦昭王四十八年正月生於邯鄲。

這裡明明白白地顯示秦始皇是秦莊襄王之子。

然而

司馬遷在《史記·呂不韋列傳》又寫到：呂不韋取邯鄲諸姬絕好善舞者與居，知有身。子楚從不韋飲，見而說之，因起為壽，請之。呂不韋怒，念業已破家為子楚，欲以釣奇，乃遂獻其姬。姬自匿有身，至大期時，生子政。子楚遂立姬為夫人。

在這裡秦始皇成了呂不韋的私生子

二、秦始皇是誰的兒子

這是歷史之謎，歷代文人學者對秦始皇出生的考證都言之鑿鑿，但誰也說服不了誰。

只有期待秦始皇陵開掘後，發現新的資料來終結這一段歷史懸案。

三、誰在抹黑秦始皇

可以肯定的是，秦始皇在位時，其出生不會有爭議，其時也沒人敢抹黑秦始皇。也沒有資料顯示秦始皇的身份是在秦二世時出了問題。

至西漢時，高祖劉邦對秦始皇很敬重，應該不會抹黑秦始皇，為什麼這麼說，因為他在臨死前下了一個詔書，詔書可見《史記·高祖本紀》，摘要如下：“秦始皇帝、楚隱王陳涉、魏安釐王、齊緡王、趙悼襄王皆絕無後，予守冢各十家，秦皇帝二十家，魏公子無忌五家。”

楚隱王陳涉，就是發動大澤鄉起義的反秦首事者陳勝，他後來立國張楚，稱楚王，劉邦響應他起兵，算是他的部下，用他來代表楚國，世世祭祀。魏國的安釐王、齊國的緡王、趙國的悼襄王，與楚王陳勝一樣，都分別設定十戶的守墓人，得到世世代代的祭祀。魏公子無忌，不是帝王，而是劉邦所景仰的遊俠世界的偶像，特地為他設定了五戶守望祭祀的人家。至於秦始皇，他的待遇高高在各國君王之上，二十戶守冢之家的設定，明顯地表達了劉邦和漢王朝對於秦王朝和秦始皇格外的敬重，絕無絲毫的不敬和怠慢。

從劉邦時代開始的這種尊重六國故王、尊重秦王朝和始皇帝的情況，一直持續到文帝景帝時代。可以說，漢帝國建立之初，醜化秦始皇的土壤和條件也不存在。與此相印證，西漢初年，劉邦君臣，漢朝政府多次議論和總結秦王朝二世而亡的教訓，對秦的政治和政策批評甚多，卻從來沒有對秦始皇進行人身攻擊，編造醜化他的故事。在至今流傳的西漢初年的政論文獻，比如仕宦於劉邦的說客陸賈的《新語》，文帝時代著名政論家賈誼的《新書》中，都沒有這一類的故事。

到了漢武帝的時候，情況發生了變化。漢武帝的時代，是一個重大的歷史變革的時代。這種歷史變革，從時代精神和歷史形態的角度上看，可以說是中國歷史由秦末以來的後戰國時代，進入了由漢武帝時代開始的第二次統一帝國時代。

在漢武帝的主持下，否認了多年以來認為漢王朝是秦王朝的繼承者這樣一種意識形態，轉而來了一個一百八十度的大轉彎，宣稱漢王朝是從根子上革了秦王朝命的革命者，秦王朝的天命是水，漢王朝的天命是土，土水不相容。在這個意識形態革命的指導下，漢朝政府對政治制度、經濟制度、對外政策等基本國策國政作了大變革，廢除了建國以來一直使用的秦代曆法，將服飾旗幟的顏色由秦以來的黑色改成黃色，度量衡所使用的吉祥數字也由秦代的六改為五，整個社會的變化之大，可以說是翻天覆地。

所以，誰在抹黑秦始皇？

漢武帝的嫌疑最大

這個問題可以說是司馬遷老先生給後世出的一個難題，為什麼這麼說呢？

司馬遷一手製造了“秦始皇生父之謎”。

司馬遷史記中對於這個問題有兩種說法，一個是在《秦始皇本紀》中明確的說明了秦始皇的生父是秦莊襄王。但到了《呂不韋列傳》中又出現了秦始皇是呂不韋兒子的這一說法。這本身就是很矛盾的。這也是引起後來種種猜測的主要原因。

首先我們要知道，司馬遷寫史記，他是帶有一些小說的筆法去寫的，比如寫國代君臣之間的講話，除了當時有文字記載的，還有很多算是司馬遷推測出來的。尤其是諸多形象的動作和語氣的描寫，讓我們現在看起來有讀小說身臨其境般的感覺。這也不能怪司馬遷，畢竟歷史久遠，文字有限，有些事情很難加以考證。我們並不能就此質疑史記的真實性。

以司馬遷編寫史記的嚴謹態度，不可能是大意的製造出了矛盾。我們現在看來，可能就是司馬遷在撰寫這部分時發現了兩個版本的故事，為了客觀性便全部記錄了下來。可是就因為司馬遷史記的權威性，後世史學著作便認可了這一結論。如班固的《漢書》和司馬光的《資治通鑑》都採用了秦始皇是呂不韋之子的說法。

當然，有認同的，自然就有不認同的，《戰國策》和《淮南子》中都遵從了秦始皇是秦莊襄王之子的說法。幾部權威性的史書都各執一詞，人們更加的眾說紛紜。

後來的王立群先生，在百家講壇中透過各方面考證，終於得出了一個比較讓人信服且符合實際的結論，那就是秦始皇的出身是名正言順的。就是秦莊襄王的兒子。具體的推論感興趣的同學可以去看一下王立群先生的百家講壇。

那麼在知道了這個準確答案後，我們不妨大膽的猜測一下秦始皇身世之謎原因和為什麼這麼經久不衰。

一 皇家秘事總是讓人著迷

古人對於皇家秘事就相當於現在我們對於明星政客之間的緋聞撕逼大戰持有濃厚的興趣。秦始皇本身就是個很有爭議的皇帝，直到現在秦始皇才真正的擺脫了殘暴、荒淫的形象，我們才能更加客觀公正的看待秦始皇的是非功過。

要知道在當時，秦國統一六國，是得罪了很多人的。春秋戰國經歷了三百多年，每一個諸侯國都有著百年曆史，在這期間各國的人民都有各自濃厚的國家情懷，秦國統一六國帶給他們的亡國之恨最終都算到了秦始皇頭上。而這樣的痛恨還無法去報復，當有了一個可以汙衊秦始皇本人的傳聞，即使是捕風捉影的事，也是要大肆宣傳的。

二 秦焚書坑儒後的反彈

秦國興起的主要原因便是依靠法家人物，在秦統一六國之後，秦始皇聽從法家人物李斯的建議，焚書坑儒。那麼在焚書坑儒中最大的受害者就是儒家。

在秦朝傾覆之後的漢代又提倡“罷黜百家，獨尊儒術”，這下輪到了儒家掌握了話語權，而後世寫史的大多數史學家都受儒家仁義思想所影響，此時不詆譭秦始皇更待何時？史學家秉承的是客觀公正，但人都是感性的，難免都會有喜惡。比如司馬遷在評價商鞅時便寫到：“商君，其天資刻薄人也”。但在後來西漢的劉向評商鞅寫到：“夫商君極身無二慮，盡公不顧私”。我感覺這兩人對於商鞅的評價劉向的更加公正客觀。當然了，司馬遷對於商鞅的生平功績還是公正的記載了，只不過對於商鞅的評價有失偏頗。

司馬遷都如此，更何況後世的史學家，難免在評價歷史人物時帶上個人好惡。且後世的史學家更多的是站在儒家仁愛的道德至高點上來指責秦始皇好殺。對其進行抹黑不足為奇。

秦始皇不是呂不韋的孩子，不然他老爹當了三年秦王，早就廢了呂不韋的武功，不要小瞧一國之君的情報系統！

秦始皇統一六國之後，車同軌書同文，從文化方面進行統一；統一貨幣度量衡，從經濟方面統一；於是就有腐儒誹謗朝廷，然後被秦始皇活埋了！

那些僥倖逃脫的腐儒，沒辦法從功業上抹黑秦始皇，因為秦始皇的功業在當時看來，確實空前絕後：那就只能從道德上抹黑秦始皇，因為秦始皇的生母曾經是個歌姬，被呂不韋開發過，所以就用這個來抹黑秦始皇，如果照這麼講，那秦始皇的爹得有一整座邯鄲城！