事實上，中國從戰國到1912年，有，也僅只宋代沒有宵禁。

別說城市，就是大的鎮集也是如此。

為何宵禁？

防止叛亂，也防止敵人夜晚突襲。

因此，城門晚上關閉，早上才能出入。

城市裡，戌時就是20點或21點之後到早上寅時（凌晨3點之後要點卯），除非官方巡查隊、打更者外均禁止上街，否則要被逮捕並處以不同情況處罰，輕則罰款打板子，重則勞役流放。

因此，大多數時候，貴族富裕人家子弟晚上眠花宿柳就不能回家，天亮才敢回去，否則被父母和官方知道要重處。

全年也就只有特殊時期，比如元宵節等才會開放宵禁。

到了北宋，因為市場經濟活躍，商業娛樂業發達，所以均沒有宵禁制度。只有少數邊境城市例外。

相信很多人都看過最近很火的一部劇，叫《長安十二時辰》。豐富的劇情，精湛的演技，都讓大家對這部劇好評不斷。其中，上元節(元宵節)的長安夜市，燈火通明，街上熙熙攘攘，熱鬧非凡。不禁讓人讚歎唐朝的繁華。然而，這也僅僅是上元節當天的景象而已，除了這一天，長安其他時候的晚上，因宵禁制度，只有一片死寂。而相比較起唐朝的夜市，宋朝的不夜城則更要繁華絢爛的多，今天小編就帶大家瞭解一下。

宋朝的開封和杭州，是不夜城，由於坊市合一，所以沒有營業時間和營業地點的限制。夜市未了，早市開場，間有鬼市，甚至還有跳蚤市場。在宋代之前，開放的、自由的城市商業形態難得一見，主流的城市形態是坊市制，居民區與商業區嚴格區分。商業區，還有嚴格的開市閉市制度。所以，“夜市”這兩字其實最早起源於宋朝。

宋朝夜市的美食很多，如果你和我一樣，是一個十足的吃貨的話，那麼你一定不會錯過宋朝夜市的小吃街，這裡是小吃、茶館、小商品、賣藝、算命綜合一條街，天天上元、夜夜除夕。我們看看當時有名的“州橋夜市”。從州橋向南望去，街上有賣水飯、熬肉湯、還有一些乾貨等吃食的攤子;再往中間走，就是一些鵝鴨雞兔、肚肺鱔魚的售賣部;再往南走，我們還能看到夏季的冷飲，如細粉素籤、砂糖冰雪冷元子(丸子)等。當然，如果你走累了還有一些小飯店，可以吃到野鴨肉、滴酥水晶鱠、煎夾子等滋補食品。

當然，夜市不光只有小吃街。吃飽喝足了，你可以在酒樓笙歌宴飲，找酒樓茶坊的歌姬作陪。也可以找幾個志趣相投的好基友到茶館裡小聚，談談人生，聊聊理想。再不行，還可以到勾欄瓦舍去聽聽小曲兒，看一下雜劇，再買點雜貨什麼的。一個愉快的夜晚就這麼度過了，想想是不是很愜意呢?

說到這裡，一定會有人會問：“為什麼宋朝的夜市會這麼火呢?”原因有三點：一是皇帝的政策推動;二是法制保護，加強了對夜市的安全措施，防止有害人之心的人對其他百姓造成傷害;三是降低賦稅，百姓自然安居樂業，夜市不繁華就怪了!

中國歷史上的每個朝代都會實行夜禁制度，唐朝最開始也實行這個制度，到了中後期便逐漸取消，唐朝前期的夜禁也只是針對於坊間。

當時的統治者們實行夜禁一來是為了防盜，二來是為了讓百姓們能夠安穩的睡個好覺。當時入室盜竊的大有人在，古代又不像我們現在有監控可以查到，所以統治者便下令實行夜禁制度，晚上出來的人還會被打進大牢。

到了宋朝年間，宋太祖趙匡胤曾經下令支援民間商業的發展，這也就造成了當時宋朝民間商品經濟的發展是飛速的，比如當時的杭州，汴梁城這些城市人口都是超過百萬的大都市。人口的快速發展就促成了宋朝坊市的形成，宋朝的大街小巷都有做生意的。

除此之外，宋朝統治者還減免百姓的賦稅，讓百姓們可以安居樂業，還下令保護民間的坊市和夜市，如果有搗亂的人，會被直接打入大牢，這也就是宋朝夜市快速發展的原因。

上元節(元宵節)的長安夜市，燈火通明，街上熙熙攘攘，熱鬧非凡。不禁讓人讚歎唐朝的繁華。然而，這也僅僅是上元節當天的景象而已，除了這一天，長安其他時候的晚上，因宵禁制度，只有一片寂靜。而相比較起唐朝的夜市，宋朝的不夜城則更要繁華絢爛的多。

宋朝的開封和杭州，是不夜城，由於坊市合一，所以沒有營業時間和營業地點的限制。夜市未了，早市開場，間有鬼市，甚至還有跳蚤市場。在宋代之前，開放的、自由的城市商業形態難得一見，主流的城市形態是坊市制，居民區與商業區嚴格區分。商業區，還有嚴格的開市閉市制度。所以，“夜市”這兩字其實最早起源於宋朝。

宋朝夜市的美食很多，如果你和我一樣，是一個十足的吃貨的話，那麼你一定不會錯過宋朝夜市的小吃街，這裡是小吃、茶館、小商品、賣藝、算命綜合一條街，天天上元、夜夜除夕。我們看看當時有名的“州橋夜市”。從州橋向南望去，街上有賣水飯、熬肉湯、還有一些乾貨等吃食的攤子;再往中間走，就是一些鵝鴨雞兔、肚肺鱔魚的售賣部;再往南走，我們還能看到夏季的冷飲，如細粉素籤、砂糖冰雪冷元子(丸子)等。當然，如果你走累了還有一些小飯店，可以吃到野鴨肉、滴酥水晶鱠、煎夾子等滋補食品。

說到這裡，一定會有人會問：“為什麼宋朝的夜市會這麼火呢?”原因有三點：一是皇帝的政策推動;二是法制保護，加強了對夜市的安全措施，防止有害人之心的人對其他百姓造成傷害;三是降低賦稅，百姓自然安居樂業，夜市不繁華就怪了!

在中國歷史上，實施禁夜令最堅決的莫過於唐朝，取消禁夜令最徹底的莫過於宋朝。

北宋的首都開封，人口過百萬，為當時世界上最大的城市之一；唐朝的首都長安，佔地面積大於開封，人口也過百萬，但“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦”，坊和市分開，實施封閉式管理。日暮鼓動，坊市禁閉，路人絕跡，唯有邏卒。宋朝的首都開封和杭州，則是不夜之城，由於坊市合一，沒有營業時間和營業地點的限制，夜市未了，早市開場，間有鬼市，甚至還有跳蚤市場。

人來客往，買賣興旺。“處處各有茶坊、酒肆、麵店、果子、彩帛、絨線、香燭、油醬、食米、下飯魚肉鯗臘等鋪。蓋經紀市井之家，往往多於店舍，旋買見成飲食，此為快便耳”。在張擇端的《清明上河圖》中，你看不到唐時長安那堂皇氣派的王者風範，但市民之忙忙碌碌，力夫之競競營營，店鋪之財源滾滾，車馬之喧囂過市，仕女之豐彩都麗，文士之風流神韻，建築之鱗次櫛比，街衢之熱鬧非凡，絕對是唐朝的長安、洛陽見不到的繁榮發達景象。

兩相比較，宋朝經濟之繁榮，物資之豐富，商業之發達，遠超唐朝。禁夜和不禁夜帶來了天壤之別——後者可說是開啟了全日制的中國。一個實施禁夜令的朝代，就等於給精神帶上了枷鎖，人的積極性和主動性無從談起。

　　大宋王朝之所以能以突飛猛進的姿態，創造出比其前朝和後代都要巨大的財富，應該說是取消禁夜令，把夜晚還給老百姓的結果。

為什麼會有宵禁制的產生？

1.宵禁制能有效保護“坊”的安全

坊市制度在周代已有之，至唐代臻於完善。“坊”作為居住的單位，“市”為商品交換的場所，“坊”和“市”有著嚴格的界限，唐代實行宵禁制來確保“坊”的安全，實行街禁和門禁，以街鼓之聲作為標誌，入夜後不得隨意走動。

以長安城為例。長安城在規劃上將商業區（市）和住宅區（坊）嚴格分離，東西兩市的營業時間是正午到黃昏。黃昏時刻，當長安承天門擊鼓四百下後，城門將全部關閉；鼓聲再響六百下後，城內坊門一律關閉，行人也禁止夜行。夜鼓和曉鼓之間，在街上行走即為犯夜，違者笞二十。

在如此嚴格的宵禁制度之下，假如有人不小心回來晚了怎麼辦？

據記載，天寶年間，佈政坊居民張無是走在街上，夜鼓聲響，坊門都關閉了。他為了避免肉體之痛，只好無奈地在橋下蹲了一宿。

2.宵禁制可增強對平民的控制

唐宋時期，官員們發現各地常有“合黨連群，夜聚曉散”的人群，頓時感到如臨大敵，因為這些人很可能是魔教的信徒，應該抓起來治罪。

在夜晚，官府最容易失去對平民的控制，除了賭博、盜竊，最大的問題就是陰謀造反。

因此，中國古代絕大多數時期都實行宵禁制。

每到黃昏，城門閉鎖，各居民區也封閉起來，如無要事不得在街上行走，否則稱為“犯夜”，要予以處罰。“六街鼓歇行人絕，九衢茫茫空有月”就是長安夜晚街頭的景象。

3.宵禁制可統一百姓的作息時間

古代官府一直試圖管理百姓的作息時間。

學者葛兆光曾總結：“對作息時間的管理，在某種意義上說也是對社會秩序的管理，大家步伐一致，各地時間一致，才會覺得像一個‘民族’，一個‘國家’。”

宵禁制度曾一度限制了夜生活的發展。夜生活的豐富程度在很大層面上反映出一個國家、一個朝代的經濟和文化發展程度。

唐中後期，坊市制度雖然逐步出現變遷，但是官方在法律上並沒有全面廢止，坊市制度一直延續到北宋王朝時期才徹底崩潰。

1.經濟制度變革

安史之亂後，唐王朝實力大減，各節度使截留地方財政收入，中央財政收入減少。

城市行稅和住稅相繼刨立，商稅大規模徵收，改變了唐代以前農業經濟主要單純徵收土地稅狀況，商稅稅率從2％提升至10％。

政府為了增加收入，發展壯大市場規模，逐漸放鬆了對坊市的管理，也是推動坊市解體的重要原因。

2.世俗宗教文化的興起

玄宗時代，長安城人口聚集，商品經濟發展，商人活動頻繁，兩市之內已經無法單獨完成大規模

經濟活動。官府就在相對穩定的地點臨時開場，對突破坊市限制之後的物資流加以疏導。

由於宗教活動的頻繁、流動人口的增加，道觀和寺廟等宗教場所也成為長安城內便利的經濟交流場所。寺廟和道觀構成了由坊市向街市過渡的場所，形成了時間和地點相對固定廟會，提供一種新經濟交易形式。

3.官僚階層經商風氣的盛行

唐代前期，城市中主要居住著軍人、封建官僚及其他們的家人等。在均田制的土地制度和租庸調製賦稅制下，官員所需的農產品大都透過俸祿獲得，而不用透過商品交換。

但到了唐代後期，由於經商有利可圖，官員為了獲得足夠金錢以購買更多物品，紛紛參與經商。

後來，統治者只好對貴族官僚經商採取默許態度。皇親貴族們憑藉自身政治優勢和經濟優勢，在突破坊市制度方面發揮了重要作用。

4.工商業者階層的崛起

唐代前期，商人在士、農、工、商四民分類中仍是地位最低的群體，商人不允許從事其他職業。“士農工商，四人各業。食祿之家，不得與下人爭利。工商雜類，不得預於士伍。”

安史之亂以後，北方地區社會生產受到極大破壞，京師長安供給不得不依靠南方漕運供應，對原有坊市制度帶來更大沖擊，政府制定的規則已不足以阻止商人入仕。

商人憑藉其雄厚財力，打開了進入仕途大門。後來，大量商人由東西兩市向坊內居住，對裡坊分離居住制度進行了突破。

“坊市分離”向“坊市合一”不斷融合，直至宋王朝時期才徹底得到廢止，被宋朝街巷制所取代。這也證明了：如果管理制度與政治、經濟、文化發展相背離，必將導致變遷和崩潰。

古代中國曆朝歷代幾乎都有夜禁，唐朝中後期、宋朝是例外。唐朝中後期開始打破夜禁，還開始打破市坊制。中國古代歷朝歷代都有夜禁。唐朝之前有，宋朝之後也有。宋朝汴梁夜禁鬆弛，但是宋朝其他地方依然實行夜禁制度。唐朝的坊內有商鋪、市場、酒樓，唐長安城中幾乎所有的坊都存在商業活動。唐朝前期，宵禁只針對坊間大街上。

治者實施“宵禁”政策，是由於古代城市與鄉村的規劃制度有關。自周至唐中國古代城市一般採用“裡坊制”。比如唐朝長安城，共有108個坊和2個市，皇宮位於城北。每個坊以厚2.5-3m的坊牆與外界相隔，坊門在日出和日落之時敲打鐘鼓啟閉坊門關閉以後嚴禁在街上行走，也就是宵禁。但古人並不是沒有夜生活，宵禁雖然限制人們在坊外活動，但是坊內不受限制，一些坊裡甚至晝夜喧呼，燈火不絕。採取這種不方便的制度，是因為早期一些城市最主要的是政治功能，或者說是為統治者和貴族服務的，城市的規劃就要按照統治者的需求來。裡坊制方便統治者管理臣民和保證自身的安全，方整的佈局也符合禮制。

唐朝中後期開始打破坊市制與宵禁制。唐代中期，隨著農業、手工業的不斷髮展，商業出現了新的繁榮局面，單靠白天的市場交換商品顯然已不能適應，於是夜市正式出現。當時文人的詩作裡出現過“夜市千燈照碧雲，高樓紅袖客紛紛。水門向晚茶商鬧，橋市通宵酒客行。”

唐朝中後期開始打破坊市制與宵禁制。唐代中期，隨著農業、手工業的不斷髮展，商業出現了新的繁榮局面，單靠白天的市場交換商品顯然已不能適應，於是夜市正式出現。當時文人的詩作裡出現過“夜市千燈照碧雲，高樓紅袖客紛紛。水門向晚茶商鬧，橋市通宵酒客行。”

在唐朝，城市裡實行裡坊制，買賣商品要在特定區域的特定時間。宋朝建國初期承襲唐制，開封是按裡坊管理的，相當於全城分成很多個小區，每個小區都有圍牆，一到晚上就關門上鎖，百姓無故不能上街行動。但開封城區窄，人口發展快，經濟又發達，很快地方就不夠了，沿街住戶都私搭亂建，還在坊牆上開窗開門，城坊形同虛設，夜間也熱鬧不休。官方几次試圖治理，太宗、真宗時兩次恢復宵禁，都沒有成功，到仁宗年間，就徹底成了不夜城，裡坊制就這樣退出了歷史。 宋朝時“宵禁”制瓦解，出現了繁華的夜市 。但元代又恢復了“宵禁”，入夜之後，禁鐘響起，即不準居民出行、飲宴、點燈，“看守之人，巡行街市，視察禁時以後，是否尚有燈火，如有某家燈火未熄，則留符記於門，翌晨傳屋主於法官所訊之，若無詞可藉，則處罰。若在夜間禁時以後，有人行街中，則加以拘捕，翌晨送至法庭”。 所以宋朝不實行宵禁可以說是‘經濟基礎決定上層建築’的結果。