我愛吾師，我更愛真理；

既然你的老師說魯迅的作品缺乏文學性，那你不妨更加用心地通讀魯迅作品，找出其中的文學性，證明你的老師是錯的；

“師者，所以傳道授業解惑者也”，而非用來裝X誤人子弟者也。對於妄言的老師，也應該像對待路人一樣，尊敬他但不必盲從他，用你自己的思考、理解來找到真理，這樣的學生遠比亦步亦趨者會更有出息；

除了閱讀魯迅作品外，也建議你同時讀更多的其他文學作品，從各個名家的寫作中尋找差異，發現精華，領略文學真諦……這樣當你讀得更多思考得更深時，你就能更深刻明白文學的真意是什麼，也就可以更好地理解魯迅，並順而理解其他作家和其作品。

我以為，我們應該將魯迅先生的作品，放在歷史時期來閱讀和欣賞，離開了現實性和思想性的作品文學性再好，也是誇誇其談。

語文老師說魯迅的文章沒有文學性，我被影響了，怎樣辦？也許你的語文老師沒有給你說清楚，魯迅先生的文章，有那些是不適合學生看，那些適合學生看。先生的文章，戰鬥性的雜文很多，這類文章，尖銳辛辣，對社會的各種現象，具有剖析性，諷刺性。這類文章是讀起來，感覺不是純文學性東西。你的語文老師可能指的這一部分，不可否認，學生中是難以有興趣讀這類文章的，不是寫得不好，是它的思想性太強了，有生活閱歷的人容易理解，所以你的語文老師不建議你讀。先生的另一部分，就是散文詩，小說，也就是純文學的東西了，這是現代白話文學的精典。先生的文學作品，白描手法超一流，做到了惜字如金，先生不喜歡使用華麗的辭藻，往往翏翏幾筆就把一個人鮮活地展現在你眼前，其印象之深刻，讓人難以忘記。讀過先生作品的，或多或少會記得先生筆下的人物，如，孔乙已祥林嫂閨土圓規，阿Q豆腐西施等等。先生筆法簡煉，一般作者是學不來的。作品的謀篇佈局也是超一流的，一篇超短的小說，裡面包含的資訊量往往驚人。小說《藥》故事很簡單，但先生用了伏筆手法，把當時的社會環境以及早期革命先驅者的事蹟都不留痕跡地藏在裡面，其手法太高明瞭。

當然我也不能肯定，你會喜歡先生作品的風格，畢竟各人的文學欣賞風格不盡相同，也不必非要讀先生的作品。你可選擇去讀其他大師的作品，外國的，各種型別的，都可以，要堅持多讀，讀的越多，你的文學欣賞水平也會跟著進步，你的理解能力也會提高。我想到的就是這些，僅供你參考！

喜歡一個作家和他的作品文學性不強有直接關係嗎？難道只有文學性強的作家才受人喜歡？那些寫推理小說，紀實性強的東西的作品，文學性也不強，但是隻要有喜歡它的受眾，一樣是好作家。

魯迅是白話文小說的開創性人物，第一個創作白話文小說的人就好比一個你第一次完成你人生中的第一篇作文，偶有瑕疵也可理解。然而魯迅先生的作品既是白話文小說的開端，也是高峰。魯迅先生的作品中的確有文學性不強的作品，但大多數都是精品。你們語文老師覺得魯迅先生的文學性不強，一來可能是他對魯迅先生的作品不太瞭解。(就魯迅先生散文《秋夜》的開頭就足以反駁他的觀點)二來可能是他可能不喜歡魯迅先生這樣冷峻的文風。文學作品，仁者見仁智者見智。說不喜歡魯迅先生的作品可以，但說他文學性差，實難苟同。

我想你喜歡魯迅，肯定是有你自己的原因吧。

你的老師認為魯迅的文學性不強，魯迅的文章文學性到底強還是不強，你的老師有自己的看法，你應該也有自己的看法。而最重要的是你從魯迅的文章裡面吸收到了什麼，得到了你想要的嗎？魯迅的文章文學性強還是不強，其實都沒有什麼關係，重要的是，你為什麼會喜歡魯迅？如果魯迅的文章有助於提高你的思想水平，那麼你就應該繼續閱讀，這方面你不應該受到你老師的影響。

最明顯的一個例子就是毛澤東文選和鄧小平文選，兩者之間的文學性相差非常大，但是並不影響毛澤東思想和鄧小平理論給我們的啟發。

魯迅名言

我最喜歡這一句：待我成塵時，你將見我的微笑！

1、時間就像海綿裡的水，只要願擠，總還是有的。

2、倘只看書，便變成書櫥。

3、 我好像是一隻牛，吃的是草，擠出的是奶、血。（許廣平載於《欣慰的紀念》）

4、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。 （選自小說《故鄉》）

5、哪裡有天才，我只不過是把別人喝咖啡的時間都用在工作上了。

6、惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發揚起來，中國才有真進步。

7、沉著、勇猛、有辨別、不自私。

8、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。

9、我們目下的當務之急是：一要生存，二要溫飽，發展。

10、必須敢於正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。

11、曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！

12、人類總不會寂寞，因為生命是進步的，是天生的。

13、只要從來如此，便是寶貝。

14、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。

15、墨寫的謊，決掩不住血寫的事實。

16、其實先驅者本是容易變成絆腳石的。

17、貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。

18、假使做事要面面顧到，那就什麼事都不能做了。

19、時間就是性命。無端地空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命的。《門外文談》

20、做一件事，無論大小，倘無恆心，是很不好的。

我確定很多人不僅對文學一無所知了。

甚至連魯迅的作品都沒讀多少，就記著魯迅幾個名言。

對文學家的評價在“文筆”這個概念裡打轉轉，都不對。

魯迅是什麼人？中國唯能跟曹雪芹比肩的巨匠，他的文筆不好？笑話。

還有一些為魯迅說話的同學。

他們的主要有兩個觀點。

1.魯迅不是像周作人那樣追求美感的文筆。

2.作家只要思想高深就行了，文筆不重要。

很遺憾，這兩種觀念都是錯誤的。

如果你真的作為一個文學讀者，就不能對文筆這個概念糾結。

我們先得正本清源，塑造正確的文學觀念。

1.在文學作品中“語言”是最重要的。

2.文筆是個偽概念。

3.“語言”不等於“文筆”

4.美不等於感官刺激。

5.文學是語言的藝術，語言不好的作家，沒有被經典化的資格。

很多人就不服氣了，但是你不服氣又怎麼樣。

你語言不好，你寫的就不是文學。

在布朗肖的理論裡，文學之所以是文學，就是因為存在語言這種將資訊隔斷之物，因此文學文字才有了其藝術和審美上的價值。

所以，我們不能去評價魯迅的文筆如何，而是評價魯迅的“語言”怎麼樣。

每一作家都有自己的語言。

莫言的狂笑式語言，殘雪的嘮叨式語言，孫甘露的臆想式語言。

每一個強大的作家，都有它自己的語言風格，這個不等於文筆。

像你們評價三體大劉的文筆不好。

不能這麼說，這是因為在大劉的話語策略裡，只有他的這種語言才能發展出它獨有的敘事節奏。

當我們去評價魯迅的“文筆”或者“語言”的時候，其實是在評價他的作品是否存在文學性。

文學性是什麼？

可以說是詩性。

這樣，我們的評價邏輯就是，魯迅的作品是否存在一種詩的特質？

存在嗎？

我相信這句話對於很多人來說都不可思議，居然看魯迅小說和文章裡有沒有詩。

事實告訴你，是有的。

確切的說，魯迅先生是新文化的開拓者，至於很多人包括有些老師說.魯訊的文章文學性差的問題。我們認為文學性也不是絕對的命提，思想性強的文章往往不是十分注重文學性，在這一點上正是魯訊先生改革文學的初衷。

魯迅先生是文學家，思想家和革命家。今天呢，我們就從這三個“家”來闡述魯迅先生作品文學性的問題。

首先來看，文學家和思想家是具有“文學性”的，這個兩“家”呢，也是相輔相成，不矛盾的。

第二，我們再來看“革命家”。魯迅先生所處的時代正是舊中國積貧積弱、列強欺辱、世態炎涼、民不聊生的大革命風暴時代。作為一個文學家，不可能看不到這一點，也不可能不把大革命風暴下的風起雲湧作為創作的題材，這時候魯迅先生的作品中自然就帶有階級性、鬥爭性、革命性。他用小說暗諷封建制度的落後，他用匕首一樣的雜文抨擊時代的弊端，愛憎是那樣的分明。彰顯了一個文藝戰士勇敢、堅強、獨立的一面。從這個意義上講魯迅先生的作品中怱略了文學作品中的人性。

第三，出於鬥爭的需要，魯迅先生把更多的精力用在了雜文寫作上，而雜文的寫作極富戰鬥性，挖苦、諷刺、扁損、撕裂等等手段都會用上，這樣的顯得一個人尖酸刻薄。同時，創作雜文又佔據了魯迅先生許多的時間，沒有創作出更多的長篇小說，而世界上的文學家都是以小說見長，而不是以論文稱雄。

綜上所述，因為魯迅先生及其所創作的作品中，有分明的階段立場，所以，有人說他的文學性不強，有一定的道理，但是，這完全不影響魯迅先生是一個偉大的世界級的作家，所以你可以毫不猶豫地喜歡魯迅先生，讀魯迅先生的作品。

魯迅的文章是戰刀，不是鮮花。你的老師喜歡鮮花，你大可不必，喜歡啥你自已定。不過，讀懂魯迅的人都讀懂了歷史，人性和人生。

魯迅先生的文章很深刻深奧，現實大家可能理解不透，小時侯讀不懂，長大了也已成了意中人，人性是個大問題，他劍指當代人性的冷淡與冷漠，現實仔細看一下，何嘗不是，我們被金錢腐蝕透頂，我們對名利的渴望，生活中活的是血淋淋的，其因太貪婪，人心內處最深刻的一面，賤踏道德底線，我們在人生的睡夢當中沒有醒來，當醒來的時侯人生已經走完了，還好，不管怎樣方式活著，能活著，能活的好，就是人生的贏家，沒必要太深澳，活在當下，嬴在當下，不枉來世上走一趟。

文學性沒有固定標準，各種口味都是文學。

把自己偏好的口味定義為正統正確，而說別的口味沒味，未免狹隘。

讀書萬卷之後，或許可以適當做出評價，但那時的評價，會評價出高下，會評價出好惡，但肯定不會是“沒有文學性”幾個字。

但在讀到萬卷書之前，不要輕信別人的評判，不要預先設定不屬於自己的條條框框，虛心的讀，認真的讀，才能有所收穫。

如果你覺得自己被影響，那就多讀一讀，不只默讀，更要朗讀。看看魯迅的文章讀起來舒不舒服，過不過癮。再讀一些同時代或同類型的作品，自己感受到底哪個更引發共鳴，哪個更觸動深刻，哪個更記憶長遠。

就算那時候你自己發現魯迅的作品沒有文學性，也是命裡該然，應該沒有疑惑了吧。

喜歡就喜歡，語文老師該怎麼說就怎麼說吧。文章每個人看法都不一樣的。魯迅批判精神太強，讀多未免與世格格不入，所以思想若不很成熟和自由，容易走極端。慎讀、審思。

要回答這個問題，得先說說作品的文學性。

文學性是個抽象的概念，我們說文學性，就必須結合具體的作品去感知作品，認識它的文學性。

而作品的文學性，幾乎都是首先表現在，作品特有的語言、人物、景物、時間、空間等的特色上。其次或是表現在它們交織成情節、事件乃至故事時，作者特用的組織方式，特用的文字格式，特別的展開形式等諸要素，連同它們構建的文學結構等諸多方面上。最後再或是表現在，作品生活和作品人，與現實生活和真實人兩者在情緒、情感、思想諸面，作者設定的差距上，因這個差距的程度，或就是作者匠心獨運的結果。

另外，作家作品正因為其文學性，才使讀者在閱讀作品時，和作品產生較強烈共鳴或排斥，才更好成就作家期望的作品使命，如強化某些情緒、某類情感、某種思想，尤其是思想。

所以我說，輕率地論作品的文學性強或不強，不可以，隨信一人之特別之言，或是眾人之泛泛之言，也不可取。尤其是面對魯迅先生作品，因魯迅先生畢竟是當代中國著名作家中的大家。

那怎麼辦，我以為最宜的做法是，先讀魯迅先生文章，按寫作時間順序讀，再讀別的作家的文章，然後作個比較，比出，到底誰對你產生的感染作用更優，更強，誰的文章給你的印象最深。

至此，你的，關於魯迅先生作品的文學性問題，以及隨之而來的怎麼辦問題，都因自己之為之因而迎刃而解，自然的，至此的你，也就自然知道自己該怎麼辦了。

你那個語文老師是個棒槌！

魯迅先生作品《從百草園到三味書屋》裡的“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹;也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(雲雀)忽然從草間直竄向雲霄裡去了。”

這些句子多美啊！作為現代白話文的開山作品之一，這麼多年了，我們依然能感受到經典的魅力。

魯迅先生的作品文學性強，思想性更強，先生在那個時代中國文學史上地位是無人可以取代的！永遠值得我們學習和敬仰！

大家好，我是繼康真心實意為您作答。

作為一名高中教師，針對於魯迅，很多老師也是不講的，但是我是一定要講魯迅，一定要去把魯迅的一些經典文章，最精髓的一些思想能夠去告訴同學們，就是魯迅身上最鮮明的一種精神特質是什麼呢儒家的東西。他身上還是儒家的東西，咱們知道孔子最核心的一個做法就是知其不可而為之，到後來孟子的時候去講，雖千萬人吾往矣，從而奠定了儒家思想一個核心的東西，到後來宋明理學明確了修身，齊家，治國。這一條路徑其實也是很儒家的一些東西，所以說儒家他是一個積極往上走的一個東西，當然儒家裡頭其實也有很多的就是服從啊，愚忠的一些東西。

但是對於魯迅他的一種思想狀態，以及他的這樣一種行為狀態，其實都存在著一種積極進取努力去改進改變的一種東西，所以說魯迅不只是有反叛魯迅身上，他實際上核心的東西是鼓勵年輕人去積極進取，這一點要很好的進行理解。

因為魯迅所處的時代，它是相對於昏暗的一個時代，但是呢，在黑暗的一個時代當中，魯迅他自己就是一枚火種，他願意去隱忍更多的青年人願意隱忍更多的人，這一點其實還是非常值得去學習的，現在有一句非常流行的話叫年少不知魯迅，長大之後讀魯迅的文章會讀的淚流滿面，我想就是這個意思。

為什麼會淚流滿面？因為我們沒有去活成魯迅所希望我們成為的樣子。