首先蔡文姬生於亂世，那麼女性在亂世中有幾個能笑傲江湖的呢。其次蔡文姬的父親蔡邕被王司徒斬了，這就是亂世，一個高階文官自己都很難自保，就別說是他女兒了。丈夫左賢王也算是個小諸侯吧，更主要的是蔡文姬有才華，後來得到了曹操的賞識。

蔡文姬有才華，能夠流傳千古，大家能夠記住她，所以才能知道她坎坷。

蔡邕、左賢王、曹操，這些人都是上層社會。所以蔡文姬固然坎坷很多，但總體上還都沒有離開上層社會，相對於李清照那樣亂世經歷要好多了。

自古紅顏多薄命啊！時也！命也！

(試看你身邊的美女，是不是大多數情路坎坷，或者婚姻不順？)文末分析其原因。

蔡文姬，名琰，字文姬，東漢文學家，東漢名臣、文學家蔡邕之女。

關於蔡文姬的著作，不再羅列，可簡述其生平，看看一代才女的命運何等曲折！

蔡文姬生於富貴人家，用現在話說白富美，何況又是官宦子弟，才華橫溢又精通音律，及妙齡嫁於衛仲道。這衛仲道是衛青之後，也是大才子，二人郎才女貌，衛家也是世家，雙方算門當戶對了。可惜不到一年衛仲道病死，二人沒有一兒半女，蔡文姬只得回到孃家。

後來董卓禍亂，再後來匈奴趁機入侵中原，燒殺搶掠，無惡不作。蔡文姬被左賢王擄走，並生下兩個孩子。十多年後，曹操用重金將蔡文姬贖回來，並將她嫁給董祀。畢竟曹操和蔡邕相交一場，不能看著朋友絕後啊(附:“文姬歸漢”的心情可以揣摩一下，孩子在匈奴，孃家在漢，到底回來是喜是悲？)。

再後來，董祀犯了死罪就要問斬了。蔡文姬去找曹操求情。當時曹操正宴請賓客，有心諞一諞，說道:“蔡邕的女兒正在外面，一代才女，你們想不想一睹她的風采？”誰知外面的蔡文姬披頭散髮，光著腳跪在下面哀告，言辭酸楚悲切，令聞者動容。曹操說:“降罪的文書已經下達，怎麼辦啊？”蔡文姬說:“丞相您的馬廄裡快馬成千上萬，還吝嗇用一匹好馬救一條垂死的生命嗎？”曹操感動，赦免董祀。蔡文姬回家後寫下著名的《悲憤詩》。(附:該詩算是對蔡文姬生平的一個總結吧，可從中體會一下她複雜的心情。)

由此看來，蔡文姬一生堪稱命運多舛！其實何止蔡文姬，古代歷史上才女命運皆如此。如，李清照，薛濤，柳如是……太多了，不再列舉。這是封建思想對女性的束縛！何況在男尊女卑的男權社會，女人冒尖，必然會遭受打壓。

最後娛樂一下剛才的問題，為什麼現在社會思想開放了，包容性強了，優秀的女人或者說美麗的女人，大多數情路坎坷，或者婚姻不順呢？我本來想發表一下淺見的，還是留給讀者交流吧！

東漢末年，社會動盪。蔡文姬是漢末著名的音樂家，史書上說她博學而有才辡，又妙於音律，蔡文姬十六歲嫁人，結果不到一年，丈夫隔屁，便守了寡。婆家看不上她了。只好回了孃家住，沒過多久，其父又被弄進了監獄，這下又沒有人照顧她了。而後，在那個兵荒馬亂的年代。她居然又被羌胡番兵虜去做了壓寨夫人，當左賢王妃，在此生活十二年。生了兩個兒子。穩定了十二年。三十五歲的蔡文姬，終於可以歸漢了，卻又是親情與故土不能兩全。

“文姬歸漢"上演了千古悲涼的一慕，也由此心此景，蔡文姬寫下了悽婉的古琴曲《胡笳十八拍》。《悲憤詩》是中國詩歌史上第一首自傳體的五言長篇敘事詩。

雖然命運多桀，但那個年代也造就了她。

蔡文姬雖然東漢末年一代才女，才華橫溢、又貌美如花，還出身名門、也算小康之家。可惜生於亂世，根本不由自己掌控。父親被殺、家破人亡，從名臣之女淪為孤女，又慘被異族匈奴所擄，在異族他鄉飽受了長達十二年屈辱的生活。因此一代才女蔡文姬卻命運多桀，一生悲涼。

“文姬歸漢”影響很廣，蔡文姬是後漢著名學者的獨生女兒，所以對詩詞、音樂、書法都很有造詣，特別是記憶力驚人，靠記憶把父親遺失的著作重新整理出來。

1)生不逢時，在那個戰亂封建時代，女人的命運更多的是和家庭、丈夫相關，她雖然嫁入河東衛仲道，無奈夫早亡，因為沒有孩子，被背上“剋夫”的罵名，回到孃家。

2)遇人不淑，南匈奴叛亂，蔡文姬被左賢王所掠，期間生下兩個孩子，在《悲憤詩》中寫道：“邊荒與華異，人俗少義理”，指的就是在異域倍受摧殘的歲月。

3)個性太強，曹操統一北方後，想起這個師妹，花重金贖回，離開兩個孩子對她來說是非常痛苦的，“邂逅徽時願，骨肉來迎己”，在曹操撮合下嫁給董祀，後來兩人歸隱。

在著名的才女身上我們可以看到那個時代女性的悲催，而蔡文姬更是因為多才和美貌高開低走最明顯的一位，她們自己的命運很難有自己的選擇。

蔡文姬是中國歷史上著名的才女和文學家。他的父親是東漢大文學家、書法家蔡邕，蔡文姬自小耳濡目染，既博學能文，又善詩賦，可惜時局的變化，打斷了她的幸福生活。當時董卓死後，軍閥混戰。羌胡番兵乘機掠擄中原一帶，蔡文姬被擄到了南匈奴，飽受番兵的凌辱和鞭笞，這年她 23 歲，這一去就是 12 年。後來她嫁給了虎背熊腰的匈奴左賢王，飽嘗了異族異鄉異俗生活的痛苦，卻生兒育女。這期間，曹操也已經基本掃平北方群雄，他得知恩師的唯一女兒被撈到了南匈奴時，就派人將蔡文姬贖回來。蔡文姬是悲苦的，「迴歸故土」與「母子團聚」都是美好的，人人應該享有的，在她卻不能兩全。

蔡文姬在曹操的安排下，嫁給田校尉董祀，最初兩人的感情並不好。然而第二年，董祀犯罪當死，蔡文姬向曹操求情才保全了董祀。董祀感念妻子的恩德，一改常態，夫妻雙雙也看透了世事，溯洛水而上，居在風景秀麗、林木繁茂的山麓。

蔡文姬博學多才，卻命運悽慘坎坷，但她從未放棄。在歸漢途中，她創作了動人心魄的《胡笳十八拍》，成為經久不衰的曲調。此外，還有《悲憤詩》，「真情窮切，自然成文」，被稱為我國詩史上文人創作的第一首自傳體的五言長篇敘事詩。

蔡文姬的感情是比較坎坷的，一生嫁過三次，尤其是曹操對於蔡文姬的照顧也是比較的特殊的。

蔡文姬的第一個丈夫是衛仲道，兩個人還算是門當戶對的，兩個人之間都熱愛文學，所以衛仲道對於蔡文姬是十分的折服的，但是好景不長衛仲道最終患有疾病死了，導致蔡文姬變成了寡婦。

之後天下大亂，蔡文姬也是不能夠被避免的，之後被匈奴給搶走了，被左賢王看中當上了王妃，之後在異鄉生了兩個孩子。

曹操曾經是蔡邕的學生，所以對於蔡文姬也是很早就相識了，之後得知蔡文姬是被匈奴搶走之後，就命人重金贖回來了。之後對蔡文姬也是多加的照顧，之後機緣巧合之下，結識了董祀結為了夫妻。

蔡文姬一生三嫁，對於一個女子而言是比較坎坷的，但是自古才女的感情道路都是比較的困難的。這種境遇和蔡文姬本身的才情以及天生麗質是分不開的，蔡文姬的內心是比較嚮往自由的，但是有時候也是這種性格導致了自己悲慘的一生。

請讀下蔡文姬的五言長篇敘事詩《悲憤詩》就知道緣由。

《悲憤詩》共108句，540字，分為：被虜入胡、別兒歸國、還鄉再嫁三個部分組成。全詩所包含的社會內容十分豐富，真實生動地描繪了詩人在漢末大動亂的悲慘遭遇，也寫出了當時人民的血和淚。是人民苦難生活的實錄，具史詩的規模和悲劇的氣氛。語言渾樸，激昂酸楚。很值得欣賞的抒情詩。郭沫若很是稱讚

用幾個字來形容一下吧！就是亂世才女，身世如浮萍。

出身名門，才情四溢，一生坎坷，顛沛流離，三次嫁人，精通音律。蔡文姬名琰，字文姬，又字昭姬。東漢時期女性文學家，文學家蔡邕之女。

蔡文姬受到父親的影響，自小耳濡目染，既博學於文，又善詩詞歌賦，兼長辯才，音律就十分了得。但是到了後面蔡文姬的一生就開始轉變。

初嫁於衛仲道，丈夫死後回家。東漢末中原大亂諸侯割據，原本歸降漢朝的南匈奴趁機叛亂，蔡文姬為匈奴左賢王所擄，生育兩個孩子。曹操統一北方後，花費重金贖回，嫁給董祀。

在蔡文姬由母親做主嫁給河東世族衛家衛仲道為妻。衛仲道的介紹不多隻知（衛家是河東世家，在那裡有著很高的聲望。初興於漢名將衛青，被立為皇后的衛子夫。衛氏家族就是從那一刻起平步青雲。）是名門望族的話，自然文學方面也不差，算得上般配。也算是小日子滋潤，奈何天有不測風雲人有旦夕禍福。衛仲道死讓蔡文姬背起了剋死丈夫的罵名，無奈只能回孃家。

可惜東漢末年，社會動盪，蔡文姬被擄到了南匈奴，嫁給了虎背熊腰的匈奴左賢王，飽嘗了異族異鄉異俗生活的痛苦，卻生兒育女。

《後漢書》只是這麼記載：文姬為胡騎所獲，沒於南匈奴左賢王，在胡中十二年，生二子。

曹操統一北方，想到恩師蔡邕對自己的教誨，用重金贖回了蔡文姬。文姬歸漢後，嫁給了董祀，她每日小心翼翼地伺候董祀，只求他不要嫌棄自己。命運似乎有和他開了個玩笑。董祀犯罪當斬。她不嚴冬雪天，披頭散髮，光著腳跑去相府求情，用憑藉記憶默寫出父親蔡邕的藏書作為交換，換回了丈夫的命。

蔡文姬的一生是悲苦的，“迴歸故土”與“母子團聚”都是美好的，人人應該享有，而她卻不能兩全。她的一生，命如草芥一般，受盡命運的捉弄。但她卻在這亂世之中活成了一種奇蹟。正是因為這種身世才能創作出《胡笳十八拍》外，還有《悲憤詩》。

蔡文姬作為一代才女，確實命運多舛。她的父親是大名鼎鼎的蔡邕，是典型的書香門第。她十六歲時嫁給了世家之子衛仲道。可未曾想，衛仲道一年後就因肺病咯血而死。蔡文姬從此被扣上了“剋夫”的罪名，成了婆家人的眼中釘。

在被接回後，蔡邕又獲罪而死。接著蔡文姬就被匈奴抓為俘虜。作為一個漢族女子，她的身份是低微卑賤的，也被鞭打折磨地幾死幾生。後來，因為出眾的美貌與風姿，她被獻給南匈奴左賢王為侍妾，在風俗習慣完全與中原不同的胡地生活了十二年，並生下了兩個孩子。

但命運沒有打敗她，在胡地她努力學習當地的樂器，並給後世留下了《胡笳十八拍》。後被曹操接回，又改嫁給了都尉董祀，從此歸隱山野。蔡文姬亡夫之後並不抱怨，被俘胡地也不自怨自艾，她的堅強、高雅令人欽佩。

一說起古代才女，首先想到的便是蔡文姬、李清照、上官婉兒、班昭這四人。在“女子無才便是德”的社會背景之下，古代女子能夠憑藉才華而聞名於世者少之又少。更讓人驚奇的是，在這四大才女當中，除了班昭之外其餘三人都是命運坎坷，彷彿是上天對她們擁有過人才華的懲罰。特別是蔡文姬一度被匈奴擄走，成為番邦王妃，這對傳統漢族女子而言無疑是沉重的打擊。

蔡琰，字文姬，東漢陳留圉人，自幼便有“博學而有才辯，又妙於音律”的美譽。每一個神童背後都離不開父母的薰陶，蔡文姬的父親蔡邕是一個集文學、音樂、書法之長於一身大儒，在當時有著“曠世逸才”之稱。作為蔡邕的獨女，蔡文姬自小受到家學薰陶和書香浸染，也正因如此才顯露出過人的天賦和才能。

相傳蔡文姬6歲時就能辨別琴聲，據《後漢書·列女傳》載：“邕夜鼓琴，弦絕。琰曰：‘第二絃’。邕曰：‘偶得之耳’。故斷一弦問之，琰曰：‘第四弦’，並不差謬”。由此可見蔡文姬不僅聰穎過人，還琴藝超群。

12歲的蔡文姬便得到父親在書法上的真傳，相傳她書法端莊飄逸，獨具一格。唐代張彥遠在《法書要錄·筆法傳授人名》中曾說過：“蔡邕書法受於神人，而傳與崔瑗及女文姬，文姬傳之鐘繇，鍾繇傳之衛夫人，衛夫人傳之王羲之，王羲之傳之王獻之。”在張彥遠蔡文姬的書法造詣甚至在書聖王羲之之上。在文學造詣上，蔡文姬也是巾幗不讓鬚眉，蘇東坡曾評價：“蔡琰詩筆勢似建安諸子”。年少時的蔡文姬可謂是風光無限，時人稱“人但知有姬，方知有蔡邕”。

高開低走，生活並非只有文學藝術

如果用一個詞來形容蔡文姬的一生，那麼“高開低走”這個詞無疑是最貼切的，並非說她的才學退步了，而是指她的人生起伏。年少時的聞名於世，屹然是蔡文姬人生的巔峰。

在蔡文姬16歲時，由母親做主嫁給河東世族衛家衛仲道為妻。衛仲道身為為河東世族，自然是才高八斗，學富五車，在當時也是有名的大才子。這夫妻二人才學相吸、志趣相投也算得上神仙伴侶，可惜的是不久之後衛仲道因病去世。

衛仲道的死不僅讓蔡文姬傷心欲絕，還讓蔡文姬揹負了剋死丈夫的罵名。無可奈何的蔡文姬只得重回孃家，在她父母去世之後，蔡文姬便成為了無依無靠的孤家寡人，在東漢末年那個動亂的年代的孤單飄浮。

興平二年，董卓舊部李傕、郭汜夥同異族進軍長安。戰亂中蔡文姬“為胡騎所獲，沒於南匈奴左賢王，在胡中十二年，生二子”。在匈奴的這十二年裡，可以說是蔡文姬人生當中最黑暗的時期。

在蔡文姬自己的作品當中也多次提到這段黑暗的歷史，在她的《悲憤詩》其一雲：“邊荒與華異，人俗少義理”，暗含了自己在異域被蹂躪、受屈辱的種種境遇。其二又云：“人似獸兮食臭腥，言兜離兮狀窈停。歲聿暮兮時邁徵，夜悠長兮禁門扃。不能寢兮起屏營。登胡殿兮臨廣庭。玄雲合兮翳月星，北風厲兮肅憐憐。胡茄動兮邊馬鳴，孤雁歸兮聲嚶嚶。樂人興兮彈琴箏，音相和兮悲且清。心吐思兮胸憤盈，欲舒氣兮恐彼驚，含哀咽兮涕沾頸”，訴說了流落異域12載的心靈所受的巨大創傷。

正當蔡文姬逐漸適應了匈奴的生活狀態，並生下兩個兒子之後，曹操掌握朝廷大權，成為大漢丞相，派出使者持玄玉璧，到匈奴贖蔡文姬歸漢。迫於曹操壓力之下的匈奴王，只得忍痛讓蔡文姬歸漢。但是這樣的歸漢，對蔡文姬而言卻又是痛苦的。雖然她時刻想著迴歸大漢，但是現在真的跟隨漢使回去的話，就要忍痛離開兩個未成年的孩子。對於一個母親而言，這何嘗不是一種折磨呢？

就像她在《悲憤詩》其一所描述那樣：“邂逅徼時願，骨肉來迎己。己得自解免，當復棄兒子。天屬綴人心，念別無會期，存亡永乖隔，不忍與之辭。兒前抱我頸，問母欲何之？人言母當去，豈復有還時！阿母常仁惻，今何更不慈？我尚未成人，奈何不顧思”，這段骨肉相離實在是催人淚下。雖然在歸漢後，蔡文姬又歷經艱難的收穫了一段來之不易的愛情，但是屹然心灰意冷的蔡文姬最終選擇了歸隱山林，從此世上再無才女蔡文姬。