每個時代的語言特點和熱點不一樣，一個段子，二三十字，讓你看完瞬間情緒波動，會心一笑，這不是智慧的體現？不是語言的魅力？風格不一樣，但一樣充滿了情感和力量。嬉笑怒罵的生活不是更加真實嗎？唐詩宋詞元有曲，各領風騷數百年。換個角度，段子也可以是一首充滿煙火味的詩。

首先時代的確不同，科技改變了生活，那種慢生活早就沒有了，也就沒有那麼多感悟，體悟，幾秒鐘幾分鐘的抖音，哈哈一笑，一天沒了。

而深層次的原因，是因為審美水平的要求，水平到位了，讀詩詞的感覺是到位的，詩詞的魅力是餘音不絕的。

欣賞段子和圖片不需要什麼更高的文化需求，誰都可以，所以會有這種感覺。

真正達人需要可上九天攬月，可下五洋捉鱉。

社會已經讓人們更務實了，也更缺乏對美的感受了，只能透過最直接的感官刺激圖片，段子，來獲取內心的短暫愉悅，詩詞本來一直就是文人騷客的專屬，普通大眾更關注的就像海子所說的，糧食和蔬菜……

時代不同，資訊時代生活節奏快，是一個因素，但最主要的是詩詞歌賦的含義需要深厚的文學造詣才能領會。而段子和圖片比較直觀一看就懂。自然就容易吸引人了。

我覺得跟整個大環境有關係，現在很多人追求感官刺激，博眼球等等快餐文化，人的心態也越來越浮躁，越來越功利化，很難靜下心來欣賞一篇美文，品評一首好詩。

只能說有些文字“只可意會不可言傳”，讀懂他的人並不多，加上文字顯得比較單調，讀者也不瞭解寫這篇文章的前因後果，又對讀者沒有吸引力需要花時間靜下心來去讀，去看，去研究。但是，有些看似淺顯的文字，卻意味深長；有些長篇大論，卻說的太多，沒有言之有理；有趣味性的文章可以把你逗笑，你也只能湊著笑，卻不一定看得懂其中的深意，至於段子和圖片是靜物，雖然，有些吸引力，完全表達不了其中的含義，看的多了也會覺得無味，只存在於表面上。

寫的多了，會越來越熟練，越得心應手，既可以陶冶情操，又可以豐富想象力，留與後人看，互相學習進步，何樂而不為。

千人千言，各抒己見，大家看問題的角度不一樣，造成的結果也不一樣，就像歷史一樣，常留與後人評說。

跟時代有一定關係。

首先，社會發展的多元化。現代，各種文化學科藝術百花齊放，詩詞必然被分流。

其次，現代物質誘惑太多，快節奏，詩詞入門慢，理解和創作要有一定的文學基礎和史學知識，而段子和圖片理解和創作比較容易，而且掙錢的門路也五花八門。

最後，詩詞單調，沒有段子和圖片抓人眼球。

我愛詩詞。喜愛詩詞的人都知道，詩詞有一種特殊美感，細細品味，是其他的藝術形式所無法替代的，歷久不衰。 並非詩詞全無情趣，詩詞也有段子，會心一笑。蘇軾調侃好友的一首詩，千古流傳啊。 十八新娘八十郎，蒼蒼白髮對紅妝。鴛鴦被裡成雙夜，一樹梨花壓海棠。

謝謝邀請。“怎麼感覺詩詞沒有段子或者圖片誘人呢？”友提的這一問題，與我有同感。友說的是不時代不同了，確實與時代有關係。現在網路時代，人們獲取資訊的方式、渠道與過去相比，發生了翻天覆地的變化，看報紙、聽廣播、看電視的傳統方式逐漸被手機微信、微博等新時代通訊方式取代。網路時代要求：短、平、快的生活節奏。傳統傳播方式發生了變化，當然傳播的內容也需改變，才能適合現代新媒體的傳播方式。

詩詞與段子或者圖片相比，詩詞所表達的意思，需要透過認真閱讀才能悟出；段子相對而言比較簡明，邊瀏覽邊可以瞭解大概的意思；圖片就更直觀了，一眼就能看到美與不美、辨出是好還是壞；再從所用時間上來說，詩詞需用大量的時間才能理解其意；段子或者圖片相比詩詞用很短的時間就可以明白其意。看明白詩詞比段子或者圖片所用的時間長，當然看清楚段子或者圖片的速度就比詩詞快了。所以，段子或者圖片就比詩詞更符合現代新媒體的傳播方式所要求的短平快的特點，大概這就是詩詞沒有段子或者圖片誘人的主要原因吧。

詩詞是反映社會生活的一種形式，是作者感情和想象的高度凝結，個人覺得讀一首詩需要去理解作者的思想感情和創作背景，也要懂得詩詞的一些知識，是有一定難度的。現代社會各種各樣的閱讀形式豐富多彩，生活節奏快，各網際網路平臺也不斷翻新互動模式，人們內心浮躁，追求新鮮、獵奇心理，人們自然喜歡簡單直白又能開心的東西，高科技使人們只需手機電腦就能欣賞無數世界各地的美景美圖，輕鬆滿足視覺感官，段子搞笑令人捧腹，使心情得到放鬆。而詩詞比較理想化，人們又是比較現實的，詩詞又具有意象特徵，沒有一定水準的人難以理解，不是真正愛詩詞的人誰會去關注它呢。比如中央臺播出的《中國詩詞大會》這檔節目高手雲集，不懂詩詞的人不會參與，其他人也只是欽佩有餘理解不足。

＂陽春白雪＂與＂下里巴人＂。

任何時代，人有類聚，文化也群分。不同的文化載體對應不同的階層、行業甚至到個人的特殊癖好，高低可就，雅俗共賞。

在古代，知識從來掌握在極少數人的手裡，＂讀書人＂向來是稀缺資源。若你有幸穿越古代遇到讀書人，對方告訴你他讀過三、五本書，那絕不是謙虛，那是赤～果～果～的～炫～富！

書是奢侈品

在紙張發明之前，用＂汗牛充棟＂以形容藏書之豐。關於竹簡（汗青）的製作工藝之複雜，大家可以去某度一下，加上必須手工正楷抄撰，耗時耗力可想而知。如今一部幾M大小的網路小說，換算成竹簡，真需要一整間庫房才行。那時候的書，得是王公貴族才能擁有的＂定製版奢侈品＂。

紙張、印刷術發明後，由於雕版印刷的製作先需要手工抄撰，再交由高階匠人精工雕刻，一頁書便耗一個雕版，同樣成本高昂。藏書一事，亦不是普通富戶能夠承受的，只是從＂定製版奢侈品＂走向了＂走秀款奢侈品＂罷了。

＂窮文富武＂在活字印刷術發明前就是個謬論。

知識掌握在門閥及世家的手裡，便掌握了話語權。他們擁有的書院、藏書、教師資源、教學方式均為不傳之密，寒門之弟要不得其慧眼，依附豪門，想出人頭地的機率幾近於無。

同樣是讀書，古代也分學霸學渣。

千萬別誤以為，讀了幾本書就可以隨口吟詩作賦了，當時絕大多數的所謂＂讀書人＂，識幾個大字罷了。學渣們知道自已不是塊料，晉級無望為謀生而轉為學＂術＂，比如學習算術，好歹能給大戶當個掌櫃或賬房先生。

相比走仕途的讀書人，萬般皆下品，他們若說你有＂一技之長＂，那多半是＂高階黑＂。

詩詞是＂小眾文化＂。

詩詞格律、平仄、對仗、詞牌等等嚴格的要求，一般讀書人想玩轉它，相當不易，因此註定它是極少數人的小眾文化。

和如今富人一樣，古代搞詩會，以文會友什麼的，基本都是相對生活富足的讀書人。當然也有例外，就如詞人柳永，但要知道他的高產，也是因為秦淮河畔眾多有償陪待工作者們的供養。

與詩詞相伴的，往往有美酒、有琴棋、有歌舞，會插科、會打圍、會陸雙，他們玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。普通人，憑什麼玩得起？

哪怕是富戶鄉紳，辦喜事作大壽，請來的也是社戲、雜耍、相聲與民同樂，辦個詩會只能讓鄉親們笑話。

再就是各種民俗了，鬥雞、鬥蟋蟀、打馬吊、葉子戲、角觝、賽腳戲……

文化的傳承，會隨受眾體的改變而增強或減弱，個人喜好是一方面，文化層次更是能起到決定性作用。

正如郭德綱老師說的，“雅，才有品味；俗，才有滲透性。”

有些詩詞太雅，太文，反而走不到大眾之間。

那些段子太俗，太質，又沒有那麼悠久的韻味。

這並不是時代不同了，只是這些文字還沒有做到雅俗共賞。而這，不僅需要文學家的努力，還需要我們平民百姓每一個人的努力。

其次，個人感覺現在很多人心態變了，變得燥了，不像以前的人那麼沉穩，心也沒有那麼清澈了。現在的人多數都在追名逐利，心都偏向利益，要不就是天天為了生活過於奔波，也沒有時間浪漫，更別說咬文嚼字了，如果沒有一顆安靜的心，那是不會理解詩詞與美文的。多數人要靠開心的段子與搞笑的圖文來放鬆身心。

還有，現在段子與圖片太過於直接讓人的感官得到刺激，大家現在習慣了這種閱讀方式，時代真的是變了，現在的人學的東西、接收到的知識、接觸的電子科技都是無法想像的，這種習慣也是一時是難以改變的，現在全民都在做快餐文化 。

最後，就是希望題主要守住自己的堅持，詩詞也不是誰都能欣賞的，要堅持創作，真正好的作品都是慢慢累積與沉澱出來的。

因為現代人所追求的第一視覺感，簡單的文字詩文對普通人來說，吸引不了他去看，甚至去理解去思考，實際上也是人類發展演變的一種惰性使然！如同現在的書籍，都很少人去買了，所有的網上都可以找到。

古詩詞含蓄，蘊含的知識量大，不夠直白，當然也有白話入詩的，但是畢竟想“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓！”這樣淺顯的古詩詞很少，古代名家詩詞高手，裡邊的蘊含的典故比較多，理解起來稍微費勁，又加上今古文字通假等情況，字面理解不盡相同，望望理解有偏頗，所以多數現代人不愛欣賞古典詩詞，原因概因如此。

現代段子，白話，也有說“黃瓜（黃呱）”，取材於民間，家喻戶曉人人明白，能直達人的心裡，聽起來清楚明白，往往爆出笑話，引人發笑，愉悅身心。

現在網路時代，鋪天蓋地的手機拍攝，隨手拍發，方便易行，能第一時間爆料身邊的新聞，比較快速真實，成為人們獲取新聞的主要途徑，一些小道訊息、負面新聞，傳播得更快，這也有不好的消極影響。

總之，時代造就文化，時代不同，更不能默守陳規，要與時俱進，適應潮流。但是，一些中華優秀文化也要人為地加以傳承和保護。

是。

是時代使然。當代節奏太快，快餐文化盛行。人們無暇使自己慢下來，細細品味詩詞的美好。

是現代人獲取精神快樂多巴胺的閾值不斷地提高造成的。大部分人追求精神愉悅，要的是瞬間集中爆炸性地轟擊，因此逐漸失去了品味體會的能力。

然而，當閾值高到一定的程度，很難再向上提升，這時候的人們只能麻木被動的接受，興奮度一點一點的萎縮。即使是歐美大片甚至是日本不可名狀片也會越看越沒勁。

詩詞就不同，其中意境需要思考品味，越琢磨越帶勁兒。但是如果長期被火爆的段子、圖片、影片麻醉神經，就會喪失品味詩詞的興趣、意願和能力。這就是你感覺詩詞不誘人的原因。

你如果不信，做個實驗。你現在根據平時的喜好，先看幾分鐘圖片，再看十分鐘段子，接著刷半個小時的影片，當時感覺很愉快，放下手機立刻就忘。

然後，你把這些都關掉。再看看這首詩：暗風搖燭曳紅裝，綵鳳屏帷金獸香。妾似琵琶斜入抱，憑君翻指弄宮商。(李四維)

比起直接了當的感官衝擊，是不是更撩人呢？

這種現象只能說是臨時中出現，圖片和小影片永遠表達不了詩的深意，社會發展總體方向是進步的、向深的。

草易隨風，草難為林，真正的文化，真正的學問，真正的人才總不會在淺波處成長。放遠視野，超古越今必在明日，雖然是明日，成長卻在今朝。

詩與經典的輝煌才是最美的文化春天，慧見者不會停留在追風與玩笑之中。

唯美的詩詞還得是臆想，不能被配圖所左右，因為配圖有先入為主的情況，就限定了想象，比如李清照的如夢令•常記溪亭日暮，腦海裡就不單純是一張圖片，而是一段唯美的影像，心境不同，每個人想象的美景也就不同了。