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1 # 黑白影吧
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2 # 傅彧樂園
這句話是袁天罡《推背圖》裡最後一卦,“一陰一陽,無始無終。終者自終,始者自始。” 此卦看似在做最後總結,沒有對歷史上的任何事件進行特指,卻道破:陰陽交替,哪裡是始哪裡是終,該結束的時候自然會結束,該開始的時候自然就會開始,何必杞人憂天。從這一點上看大概像是一種樂觀主義的思維方式,或許在勸慰世人不要悲觀,壞的自然會結束,美好的終究會到來。“茫茫天數此中求,世道興衰不自由。萬萬千千說不盡,不如推背去歸休。” 所以袁天罡才會勸說李淳風不要陷入其中,不如置身事外,看盡花開花落雲捲雲舒,豈不自在。
芸芸眾生,無論是誰,都不能改變自然宇宙之規律,“終者自終,始者自始。”就是最好的解釋。生命都在這個規律中,是沒有能力改變的,如果有一天真的有人重新開始(“始者自始”),一定不要干擾這件事,要順從配合,而不是按照自己的要求去改變這件事。
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3 # 姜磊字雲千
一陰一陽,指的就是天地萬物,都有男女雄雌,調和交配為最佳的萬物生息繁衍,
無始無終 是說沒有開始的天地之處,也沒有世界末日的輪迴之末路,生生不息,綿綿不絕!
天地萬物,到了一定的極限,消失的終將會消失,
存在的即有永遠存在德道理。
天不自生,固長生。
地不為己,固永存。
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4 # 道醫源宗
你這裡說的陰陽其實就是我們八卦裡常說的陰爻和陽爻了
如果單純從這句話裡來看,陽為天,陰為地,但簡單來講,天也是地,地也是天,這是非常樸素的辯證法。
給你打一個簡單的比方,一隻雞下了一個蛋,然後生命終結,可蛋又孵化出了一直雞,一個新生命的開始,所以死亡是一個新的開始,無始無終。
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5 # 言者青青
“一陰一陽 無始無終 終者自終 始者自始”這句話出自中華道教預言第一奇書《推背圖》。這部書把易學、天文、詩詞、謎語、圖畫等融和在一體,是一部很難得道教書籍。
《推背圖》
這句話從易學上講,是無極生太極,太極生兩儀;兩儀生三才,三才生四象;四象生五行,五行生六合; 六合生七星,七星生八卦;八卦生九宮,一切歸十方。那麼,這句話所說的一陰一陽,就是其中的兩儀即陰爻和陽爻了。歸納在一起解釋就是歸十方。
實際上這句話就是易學,是陰陽學說,是講了世界萬物變化是由一陰一陽而形成的,而不是固定不變的。
其實,這句話就是一個哲學問題。是一個世界觀的認識論問題,是使用唯物辯證法看世界的問題。這句話的觀點就是:地球萬物,都是由陰陽結合而生成的。陰是地,陽是天,天是太陽地是陰,地沒Sunny,就沒有光合,沒有光合就不能滋生萬物,這就是“一陰一陽,無始無終。終者自終,始者自始”。
無始無終
話再說回來,既然,“一陰一陽 無始無終”,地是陰,天是陽,那麼,天地有邊有沿嗎?沒有,是無邊無沿的。既然天地是無邊無沿的,不知道它始於那裡,那麼,它哪來的終?哪來的始終呢?它是沒有始終的。天地是從哪兒開始?到哪兒終結?誰又知道呢?誰也不知道,看不見,天地是無始無終的。既然沒有始終,也就沒有開始,更不會有結束,這就叫“終者自終,始者自始”,就是這麼個道理。
再用這句話來看世界,那麼,自然心中會坦然,會明白人間事物都是在唯物的辯證的陰Sunny合作用下成長的。這就是一切要順其自然,不必去強求做什麼。要有無始無終,沒有開始,也沒有結束,那麼,終者自終 就是結束的,就在應該結束的日子裡結束了。
同樣的道理,人生也是如此。人需要一個寬闊的胸懷,無論在人生路上遇到了什麼事情。都應該有“一陰一陽,無始無終。終者自終,始者自始”思想道境。要看到人生無始無終的自然屬性,終者自始的博大境界,用這樣的思想與心態,去面對人生,其心理承受力是無可比擬的。
始者自始
總之,這句話是哲學命題。雖是易學,但易學也屬於哲學範疇。是在傳播人生哲理:人,在人生路上,要遵循“一陰一陽 無始無終 終者自終 始者自始”這一原則看問題,思考和處理問題,不能著急而主觀臆斷,要順其自然。 -
6 # 詩海永林
因為陰抱陽,陽抱陰;陰中有陽,陽中有陰,互相迴圈。脫離而自終,合併又開始;或者陰又生陽,陽又生陰;無始無終
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7 # 愛整理的小景
句話出自中華預言奇書《推背圖》第六十篇,此章圖畫為兩個男子:李淳風和袁天罡。
讖語曰:“一陰一陽,無始無終。終者自終,始者自始。”這句話闡述了宇宙萬物對立統一思想。
陰陽本身是對立的,不可相融。在太極圓中,陰陽二魚環抱而成,當達到中間節點時,可交融化生混沌。混沌是萬物的起點,大到宇宙星空,小到芥子塵埃,都是從混沌中化生而來。
世界萬物沉浮,生老病死,,它們的死亡是真正的死亡嗎?它們的新生又能稱作新生嗎?不過是塵世中的一層層輪迴罷了。
新生不能稱作開始,死亡亦不是歸途。
生死輪迴,換了一種方式於世上沉浮。
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8 # 從北方從日出之地飛來
道法自然。一陽初動處,夜子之半,陰宮陽,大音正希時,玄酒味初淡。正當正午,豔陽高照,卻是一陰初動時;雖有午後更熱時,卻已經夜色來臨的腳步啟動。天之道,損有餘以奉不足。人法地,地法天,則人道雖損不足以奉有餘,也不可能改變天道執行,因而十全十美、純陰無陽只能成為人美好願望,難出此天道人道構成的陰陽輪迴,故好人以為而不爭求法自然之道。
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9 # 福道居
一 陰 一 陽 ,世界變化由陰和陽變化而成。
無始無終 ,沒有開始 也沒有結束。
終者日終 ,結束的就在應該結束的日子裡結束。
始者自始 ,開始的就在應該開始的時侯開始。
就是說世界變化,必然要發生或者結束的事情都必然要發生或者結束。
另外天下大同後,可能因為一些因素,自然災難也好,或者戰爭也好,整個大同世界,再次分裂,可能因為自然災難,使人類文明回到最初狀態,清零,也有可能因為人心,發生戰爭,大同世界再次崩裂,於是天下再分,又走向了“合”的過程。這就是一陰一陽,無始無終。
就像華夏的國運一樣,盛極始衰,衰極始盛。也符合一陰一陽,無始無終。而大同之後,一陰一陽,無始無終,便是分久必合,合久必分,再推也是這樣了,沒有必要再推下去了。這是得到規律,得道了,再推,便是和自己過意不去,走火入魔了。
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10 # 易學家李計忠
一陰一陽,無始無終。
風水學上講究陰陽平衡,陰陽平衡,方能生生不息。一陰一陽,可以是兩者互相平衡的過程,也可以是單個個體的正反兩面的綜合,無所謂開始,也無所謂終止,只要有事物存在,就都在發生。
終者自終,始者自始。
這裡的終者所引發的“終”,一個是自滅,一個是單方面的消亡所造成的陰陽失衡,二者的終止反應;同理,誠如萬事萬物皆存在陰陽兩面一樣,這是其自身屬性的互相引發,陰引發陽,陽產生陰,既是獨立的存在,也是矛盾的融合體。
回覆列表
《推背圖》60章:
所謂
無極生太極,太極生兩儀,
兩儀生三才,三才生四象,
四象生五行,五行生六合,
六合生七星,七星生八卦,
八卦生九宮,一切歸十方。
你所說的一陰一陽就是其中的兩儀:陰爻和陽爻了。
如果一起來解釋就是歸十方。
如果單獨解釋陰爻和陽爻、終和始其實很簡單的,陽為天,陰為地。用現代話來解釋就是天其實就是地,地就是天。終和始跟你打個土比方,雞生完蛋,雞死了,我們可以說這隻雞的生命終結了。但是雞蛋孵化了。又是一隻新的雞誕生了,什麼是終結什麼又是開始吶。