寫的還行。有個性，但看不出來臨過什麼帖。。。

寫小楷難，難於上青天！

一.取法要高古，取法乎上。

二.結字不可太死板。

三.用筆要精到。

自古文人皆善寫小楷，也最講究用筆和結字。從三國鍾繇的《宣示表》和東晉王獻之殘損的《洛神賦十三行》，以及王羲之以書換白鵝的《黃庭經》和《樂毅論》等，都是後人們學習小楷的經典範帖。

從隋朝興起科舉取士開始，文人學子更甚，把寫好小楷以便參加數年一度的科舉考考視為生命，以至於延續到明清，廣為流行的專為科考而書的"黑.光.亮.範"的固定模式，千篇雷同的"臺閣體″和"館閣體"，均磨滅了文人士大夫的個性。

如果作為藝術，那一定得要遵從蘇東坡的楷書審美，即"真書難於飄揚″和"小字難於寬綽而有餘"。不可將小楷寫死寫僵寫俗，變成印刷體。

小楷需要積累，是大楷的縮寫與提煉，同時又有小楷的特殊用筆。那一絲不苟的細緻，是治學嚴謹的態度。控制手的穩定，又是氣定神閒的狀態。

奉勸愛寫小楷的朋友們，寫一會兒歇一會兒，活動一下頸椎和手臂，或者備一把躺椅，寫一會兒就在躺椅上平躺一會兒，注意保護你的頸椎，別一個動作寫時間大長了，以至於落下頸椎病，是很難根治的。。。

(下圖我近年抄的小楷佛經)

欣賞了。論及傳統楷書印象，概不出鍾繇羲之，顏柳歐褚虞趙。像題主在題下所附的這幅心經，有一些“現代楷書”的味道，與傳統意義上的楷書還是有較大區別的。如以傳統視角去衡量，可能就不算是楷書。

（▲顏真卿）

可以肯定的是，作者臨學的肯定不是名家經典。但我個人認為，這確實可以算得上楷書作品，或許是臨學今人的現代楷書，亦或者屬於自創。從技法層面看，點畫線條是見功夫的，但還算不上出彩，並不是高質量的楷書作品。靈動是有的，總覺得缺了點楷書內涵的那種天圓地方、剛直挺勁。

（▲柳公權）

學好楷書，我建議仍是以古人為主，多臨經典碑帖。“現代楷書”尚處於探討階段的學術命題，不足以成為臨摹師法的物件。學楷就離不開顏柳歐趙，古人不欺我，況且已經過千百年的學術與實踐檢驗，不可不信。

（▲歐陽詢）

就從附圖作品來講，臨摹的功夫尚未到火候，線條不象有力，結體也不夠伸展，尚有很大的提升空間。

（▲趙孟頫）

抱庸淺談。

感謝邀請，這個作品是一個橫幅，寫的是心經，屬於小楷，我拙見，這個作品也是一個一般的作品。為什麼，首先，我們要明確寫字和書法的不同，寫字是一種工具，書法是一門藝術，是兩個不同的概念，如果沒有分清楚，就往往爭吵不休，就像某權威人士都以為是“端端正正寫字，堂堂正正做人"，把書法當做寫字一樣！既然我們論的是藝術，就必須從藝術角度來衡量評判一個作品的優劣。而藝術必須要專業學習不可！所以我們可以自己問下自已，拜過老師沒有？因為書法是一門非常深奧的藝術門類，再想憑個人的理解去學習，那就好比瞎子摸象，不是自己能夠學到的。第二是真正嚴格去臨過貼嗎？臨了哪個帖？按照前面講的，那麼具體到這個作品，第一取法不明顯，看不出是學哪一派哪一個古代經典的大師的作品，根據我個人看，有可能也臨了一點寫經體或者是現代人的東西。我們說學習小楷的經典，可以分為，第一類是寫經體。靈飛經，大涅槃經等；魏普類，以王羲之，王獻之，鍾繇作為代表；第三類是唐代的楷書。但不建議作為小楷臨習。第四類是以趙孟頫、董其昌等為代表的帖學小楷。二是筆法簡單。筆法是江湖書法跟專業書法一個最根本區別。比如“若、密、多”等字，太鋒太快，用筆沒有到位。現在還處在自然書寫層次，基本沒什麼技巧。第三是格調不古，不夠雅！建議拜個老師，好好學習。

謝友邀答！

這幅《心經》寫得很率真！一般沒經過書法訓練的人看的話就覺得不好看，但有一定理論知識的書法人才曉得其率真天然！

毫無做作之態！

如李叔同大師的書法，哪有技法可言？其實已復歸嬰兒！

那是經歷了“看山是山，看山不似山，看山還是那山"之境界！

我個人感覺很好！純純的天然氣象！毫無刻意之態！佩服！！！

沒經二十年以上的訓練不可能寫出此境界！！！

這幅心經小楷書，工整有續寫正多。

寫的小楷緊湊點，心經更有好書封。

難得一手小楷字，佛慧自然留心中。