歷史是撰寫的記錄和博物館的陳列，人民有責任續寫、瞭解、傳承和鑑照。

這是唯一的價值。除非一個國家及其民族沒有獨立自主和自由。

在家過小日子，在社會談責任。國是民的家，民是國的崗。

符合稀精新原則，價格合適的前提下可以買一些做長期投資。當然這如同風投，一百家能成功一兩家有可能就可以賺個盆滿缽滿，眼光就是最好的工具。

"盛世收藏"主要是以收藏為主，其目地有二種，一種以純收藏為主，一種以投資未來價值為主，當代文玩，不是那種不斷再生的投資都有價值，但是選對行業肯定有投資價值。

文玩品種包羅永珍，不斷再生的如雨後春筍。夜光杯，洮硯，玉璽，黃玉，翡翠，當代字畫等等。能開發出的新品讓人眼花瞭亂，電視上每天講投資如何在未來獲利，有多珍貴，甚至限量，很多民眾被迷惑，為了暴福而不惜高價搶購，有價無市的市場讓很多購買的人悔不當初。當今科技迅猛發展，廣告鋪天蓋地，希望民眾捂緊錢袋，謹慎為之。

任何東西文玩都有其投資價值。前提是瞭解多少，深入研究過多少，市場適宜的價格是多少，未來的升值潛力有多少，掌握了最基本的相關資訊以及品種質地才剛剛入門。最簡單的書畫，也分類分品種，一件作品龍飛鳳舞，即如行草又如狂草，似字非字，似畫非畫，作者冠以名家，又是會員又是某院院長，省協，書協名氣不小，十位書法家認不出一句，民眾看的如字如畫，誰說不好估計有失體面，一幅上千上萬的價格未來會增值千倍萬倍，誰信，除了寫的人炒作者，就剩投機者了。藝術是有藝的範疇，超越了就是大師，究其原因為利是圖。掃竹毛刷都成了藝術最基本的工具，誰相信二王入木三分。

只有掌握瞭解每種文玩，知己知彼才能進行投資，這樣即不盲目經濟又不受損。當代各大美院出來的中青年畫家，書法家都是不錯的投資品，未來升值潛力都不錯，投資文玩，回報慢，但要有所深入學習瞭解，不建議盲目投資。

一般的只有炒作熱度，附加價值，或者說具有時效性。可能近三五年，十年八載的可以，很難具有長時間的保值性。收藏顛撲不破的真理，永遠是高、精、稀、缺，除非是名家大作、代表作，還可以嘗試。

喜歡就好，存在即是合理，價值在於品質，不在於是否再生，其實能再生的反而更好，不斷超越，孤品無價，也是“無價”啊！好壞即是流行，炒作而已。

其實很多買家也明白這個道理，但是他還是很樂意聽這樣的話，誰不喜歡自己的手裡的東西以後的價值越來越高，一物難求呢？但是真心說，這不僅需要眼力，還需要運氣。有時候買文玩就像炒股票，你韜光養晦的進去潛伏了幾年，價格都紋絲不動，而看其它的文玩價格番翻漲，你心裡一活動，賣了追其它的去了，結果發現你之前持有的價格再也追不回來了。

而現在每多文玩的克價已經遠超過黃金數倍了，你告訴我它如何的稀缺，如何的珍貴，但是請別忘了，這珠子、寶石都不是消耗品黃金起碼在工業上還有消耗，而很多文玩只要生產出來就會一直存在，而且後續還要源源不斷的供應，所以現在文玩市場上大部份的價格都是嚴重虛高的。

文玩有沒有收藏價值，文玩有沒有升值空間，答案是有，但是這樣的東西極其有限，首先得上產量稀少，而且等級夠高的精品，比如沉香中的奇楠、比如壽山石中的田黃、翡翠中的玻璃種。

其次要有相當的數量，比如奇楠香你只有1克，那收藏它也只有理論上的擁有意義而已。還有要注意入手的價格，很多賣文玩的商人之所以願意把明天還能下蛋的母雞賣給你，無非就是你已經替它把雞和蛋錢都提前付了，價格入手太高，那即使升值自己可能得到的利益也不會太高。

搞文玩收藏一定要摸清楚量問題，量的多少決定你的文玩有沒有升值空間，量太小接觸的人少，知道的人也少，圈子小眾而封閉，只能是小打小鬧，量太大，就像現在許多年年生年年長的果實，價格只能會隨著市場飽和越來越低。

有人問：金剛，星月也是年年生年年長，怎麼現在價格還越來越高？我不得不說，這個問題問得好，因為它是我自己問我自己的。

金剛和星月屬於特別適合大眾消費的產品，很多人都喜歡都願意擁有，因為文玩人群基數一直在擴大，所以它們的市場也都在增長，簡單的比喻一下，它就像中國手機使用者在2000到2010之間這個高速增長的階段，因為高速增長，掩蓋了很多問題。

現在開始想辦法去種植各種熱門的菩提子，但是它們的對市場的供應往往會有一個滯後，比如前幾年的文玩核桃價格有多火爆大家都知道，後來開始大量的嫁結種植，幾年過些這些核桃樹開始結果，核桃的價格一下子就跌了下來，高速度增長也是有止境的，從長期來看，一定是供過於求的，所以當增長人數下降而且產量上升的時候，這個價格就不可能不面臨下調的結果。

很多人入手文玩之時都沒有考慮過賣掉它，或者也沒有渠道去賣，所以要注意避免那些違禁品。我有一個朋友是位大老闆，之前風光的時候買了不少和田玉，後來資金鍊緊張，不得不賣一些出來週轉，一塊當年花了44萬買的和田玉，最後只賣了14萬，這種切膚之痛不是常人能夠領悟。

文玩收藏升值最大的一個問題就是變現難，所以真打算靠文玩發家的同學還是認真考慮一下。不過還確實有一種人讓自己的普通文玩升了值 ，我一個朋友當年800塊錢買的一串機工的橄欖核，自己盤得非常油潤漂亮，加上他特別的體質，盤出來的顏色就水晶蜜棗一下，恨不得咬一口，後來這串手串被人5800收走，能走這條路線的人，必須要心無二志，沒個工夫真的盤不出來。

而且能捨得讓珠子離開自己的身邊，我們玩的珠子有些都是幾百上千年的歷史，對於它來說，曾經有過無數個主人，你也不過是其中的一任，將來也還會有新的主人去接替你，所以古人說不以物喜，不以己悲。

小編覺得文玩最大的價值還是玩，至於收藏和升值對於大部人來說門檻還比較高。所以該努力還是要努力，該奮鬥還是要奮鬥，玩珠子調節一下壓力，盤手串陶冶一下情操，當一個人的氣場與內涵上升的時候，珠子的價值未必會變，但是人的價值上升了不也是挺好的嘛。

文玩如今的定義早已不在侷限於“名人書畫”上了，文玩佛珠手串的崛起雜項的加入，讓現在文玩的內涵十分豐富！但是再怎麼豐富也要回歸收藏、價值、傳承這些根本，那麼如今的文玩值得收藏麼？

無論是文玩還是收藏都信奉著一句箴言那就是“物以稀為貴”，其實仔細想想這種理念並沒有任何問題，一個物件普及程度過高或者是產量過於發達，即便其再珍貴其也沒有收藏價值，人人都有這樣的物件樂趣很小，收藏的核心就在於“人無我有，人有我精！”，現代文玩之所以沒能輕易躋身於收藏界就是這個原因，現代文玩的主要組成就是佛珠手串，而佛珠手串之中的主打品種那就是菩提類文玩了，金剛菩提、星月菩提、鳳眼菩提幾乎是人盡皆知！並且擁有極高的盤玩樂趣，實際上這種菩提子材質不僅樂趣十足、文化底蘊深厚同時歷史悠久！很早以前菩提子佛珠就已經非常盛行了，歷史如此悠久但卻並未受到收藏界的關注則主要因為其材質並不緊俏以及其為僧人、信徒手中盤捻計數器的普遍存在性！不具備稀缺性的菩提類文玩其實在收藏價值上的表現真的非常一般！

但是菩提類文玩真的只有盤玩樂趣、只是一串單純的佛珠、只是一件單純的玩物麼？實際上也並非如此，雖然菩提類文玩的樹子屬性讓其在收藏這件事兒上劣勢巨大，同時也正因為這點也讓歷史本就悠久菩提子並不被收藏界看好，但是這所有的前提都是菩提類文玩的“新子”的原因，一個“新”字幾乎是秒殺千軍萬馬，即便你品質再優秀、紋路再清奇也無法躋身收藏這個行當！因為對於收藏而言新東西並不具備收藏的價值，其在歷史傳承和時間沉澱上都有所缺失！可是菩提子的這個品類卻一改不被關注的特點，成為熱門收藏品類那就是“老菩提”，經過歲月沉澱後的菩提子擁有了紅潤的顏色、渾厚的包漿以及近乎玉石材質一般的潤亮光澤！如此這般極強的顏值下同時又擁有了冗長時間的沉澱讓收藏價值並不優秀的菩提子一瞬間重獲新生躋身收藏界並且擁有一席之地！

如今收藏界、玩家對於可以不斷再生的物件熱情並不高，菩提子便是最好的一個代表，其曾經擁有過極高的熱度，文玩佛珠手串的盛世也是有目共睹的，曾經的“街頭巷尾，人手一串”的空前盛世讓其成為了一個傳奇，因為這種材質一直不被重視的原因就是其材質的可再生能力太強了，菩提子樹子屬性註定了其經過每年的春華秋實後都會穩定產出，同時也正是因為菩提子的這個特點，才被佛教文化看重，取之不盡用之不竭也象徵著佛法的無邊和不滅！世間的事情本就這樣“萬事皆由命，半點不由人”，不被重視的菩提子曾幾何時又想到過會在現代這種大環境下崛起走上人生巔峰！許多人覺得這樣的可以不斷再生的物件並不具備收藏價值，理由很簡單“稀缺性太弱！”，但是事情卻並非如此，菩提子雖然取之不盡用之不竭但是在不同人手裡經過盤玩後所展現的顏值是完全不同的，長時間的盤玩週期先不說能不能盤出來，在盤玩過程之中付出的努力多、少最後的效果都不同！可以這樣說如果說傳統收藏是“殊途同歸”的話那麼文玩佛珠手串的收藏則是“各有各的美”，

收藏就是這樣你要是看中價值那最靠譜的就是買黃金，收藏講究的是文化和情懷，所以要是單純說可再生的文玩並不值得收藏的話，那麼經過歲月沉澱的“老珠子”的美不就被磨滅了麼？

收藏沒有起點也沒有終點，是一生的興趣，隨著專業領域知識的不斷積累，悅己亦能傳家，應了老話，學無止境。但是也要結合自身情況，愛好不是生活的全部，要學會自律，合理的分配自己的精力物力財力，愛好不能成為不擔當的藉口，玩也要有自己的原則和態度