不同的人在不同位置的觀點是不一樣的，所以屁股決定腦袋，普通群眾認為劉禪是扶不起的阿斗，歷史學家會分析覺得劉禪是委曲求全保全自己，而魏國的曹氏會認為劉禪可能是圖謀東山再起，是不是殺掉，歷史的真相見仁見智

孰是孰非，只有他自己明白。蜀道中落，朝中無臣，軍中無將，僅憑自己縱有翻天之能，無奈有心無力，這是一個國家，若想保全自己的國家人民，樂不思蜀倒是一個不錯的辦法，任後世百姓如何評說，起碼能讓百姓得到穩定的生活，那就讓他們說去吧！

三國時期的蜀後主劉禪是被歷代文人詬病的歷史人物，“樂不思蜀”這個成語成為他身上的特有的標籤。

以三國時期的歷史為藍本的小說《三國演義》刻畫了在那個時期的英雄人物，以及在他們身上發生的故事。也正因為這些跌宕起伏的故事和個性鮮明的英雄人物形象，使得在民間廣為流傳，並逐步轉化為戲劇、戲曲、評書、電視劇、電影等多種藝術形式。在我們熟知的民間形象中，後主劉禪也來源於《三國演義》。

在《三國演義》中，劉禪就是一個“扶不起的阿斗”，沒有治國的才略，還淨給諸葛亮添亂，到最後把劉備千辛萬苦創立的基業拱手就讓給了曹魏，是一個典型的“敗家子”形象。

翻看記載三國時期歷史的史書《三國志》，作者陳壽對他的評價是“後主任賢相則為循理之君，惑閹豎則為昏暗之後，傳曰‘素絲無常，唯所染之’信矣哉！”意思是說劉禪這個人不是什麼壞人也沒有什麼主見，更沒有什麼大的作為。當他任用諸葛亮、費禕等賢良的丞相時，也能聽取好的意見，也算的上是明君；當他被閹臣黃皓迷惑，開始不理政事就成為昏暗的君主。就如同沒有染色的絲綢一樣，要看他跟什麼人常接觸。

劉禪十六歲繼位，223年—263年在位，在位40年是三國時期在位時間最長的皇帝。《三國志·蜀書後主傳》中並沒有記在太多劉禪的卑劣行為，“景耀元年”“宦人黃皓始專政”可能是對他不好政績的唯一記載。六年之後，炎興元年冬，從陰平小道進軍成都的鄧艾，在綿竹擊破了諸葛亮兒子諸葛瞻的防守，都城成都變得岌岌可危。

在這個關鍵時刻，後主劉禪在沒有抵抗的情況下居然投降了，這就是他之所以被後世人詬病的根本原因。

那麼劉禪就沒有別的出路了嗎？為什麼非要選擇投降呢？我們來分析一下。

但凡人都是怕死的，有權勢的更是如此。當年關羽水淹七軍，威震華夏時，一生征戰無數的曹操嚇得都要遷都，在多位大臣的勸說下才放棄了這個念頭。一生都沒有經過戰場的劉禪又怎麼經得起這種陣勢。

能打仗的主力已經消耗殆盡。蜀漢自建國以來，一直都在對外征戰，諸葛亮五出祁山、姜維數次北伐。打仗耗費的不但是人力更是財力呀，特別是遠端作戰，蜀漢的經濟和民生已經嚴重的被拖垮。鄧艾的軍隊從陰平小道進川時，指揮著蜀漢精銳部隊的姜維還在劍門關防守，而留在成都的防衛部隊也已經在綿竹和諸葛瞻一起殉葬了，實際上能夠調動的兵力也僅剩下自己的御林軍了。

南遷和投靠東吳在鄧艾抵達成都之前，大臣一起商量對策都有自己的看法，大致分兩派。有一部分人，認為東吳一直以來都和蜀漢是盟友，應該去投靠東吳，等到收復了故國以後再回來。也有一部分人認為應該南遷，遷到南中，以險為屏障，固守保全自己。就在群臣們相持不下的時候，有一個人卻認為應該投降曹魏，這個人是時任光祿大夫的周譙，他認為:投降東吳是不理智地選擇，自古以來就沒有到別的國家客居的皇帝，如果到了吳國，肯定是要稱臣的。從長遠角度看，大國肯定要吞併小國，將來吳國一定也會被魏國吞併，那樣我們還要再次向魏國稱臣。與其兩次受辱還不如一次。如果是南遷，在早做打算的情況下，是可以的。但是當下不同，鄧艾已經打到家門口了，已經來不及了。

又有誰願意寄人籬下做亡國之君呢？劉禪也認為應該南遷。周譙分析:要想帶著蜀漢的軍隊南遷，應該不行。第一，南中各地都是夷人的地盤，為了安撫他們平時都很少交賦稅，即使是這樣還多次反叛。諸葛亮南征時，靠的是兵力讓他們臣服的，如今落魄南遷，恐怕他們還會造反。第二，曹魏的軍隊既然來到成都，並不只是為了指取蜀地，如果我們南遷的時候，他們乘勢追擊，我們也無法抵擋。第三，如果真是到了南方，就應該修築城堡防禦外敵，官員的工資和辦公費用也不能少，這些就都要依靠諸多夷族部落了，他們肯定不情願也必然會反叛。第四，如果南遷，必然辜負了城裡的老百姓，也就失去了民心。

周譙對形勢透徹分析後，劉禪只好帶著文武百官投降了曹魏。劉禪被封為安樂縣公，被安置到洛陽，食邑萬戶。子孫被封侯的有五十多人，大臣們也都得到了優厚的封賞，包括《三國志》的作者陳壽。八年後劉禪在洛陽去世享年64歲。

劉禪的一生也是傳奇的，繼承了父親劉備的基業，沒能將它發揚光大，卻也堅守了40年；投降曹魏，留下了千古的罵名，卻也保全了眾多朝臣和宗室。其實天下何嘗不是合久必分，分久必合，作為弱小的蜀漢政權，在沒有能夠統一天下的實力下，被兼併是遲早的事。荊州的失守，人才的殆盡，早已註定了它被兼併的結局。上天註定如此，也並不是誰能夠改變的，即使是劉禪再做過多的掙扎，也阻擋不住曹魏政權統一天下的步伐。

《三國志·蜀書·後主傳》裴松之注引《漢晉春秋》：“問禪曰：‘頗思蜀否？’禪曰：‘此間樂，不思蜀。’”這是描述在一次宴會上，司馬昭問劉禪:“有沒有特別思念蜀國”劉禪笑著回答說在這邊好玩，不想蜀國。他回答過之後很多在場的蜀國舊臣淚流滿面。1 當我們從結果去推理原因的時候，我們就已經受到了影響。蜀國已經被魏國所滅，蜀國舊臣都淚流滿面，反而阿斗笑著說魏國讓他覺得更快樂，於是我們的第一反應就是這孩子腦子有病。臥龍鳳雛得一可安天下，子初孝直若亡一人則漢室難興這是說有臥龍鳳雛兩人那麼就能安定天下，子初孝直兩人如果有一個死亡那麼漢室就難以興起2 這是說諸葛亮龐統是安定天下的大才，法正和劉巴是興盛漢室的必要。然而龐統亡於落鳳坡，法正死在建安25年，兩年之後劉巴亦去世，四人中只剩諸葛亮一人。諸葛亮攘外安內，嘔心瀝血，六出祁山，七擒孟獲，直到如今我們也都記得他的偉大3 諸葛亮生前早已料定身後事，為劉禪安排了費禕（yi）蔣琬、董允三人輔政，給了劉禪充足的主政時間

結合這三點來說，劉禪實際上從頭到尾都很順利，反而是他身邊的大臣們耗費了無數的心血。後劉禪講出不思念蜀國的話讓所有人都感覺到心酸心涼，也許他是真的裝瘋賣傻，但是已經裝到所有為他付出的人都傷透了心。

對比諸葛亮等人的風評和功績，顯得劉禪越發沒有骨氣，所以說很少有人會認為他是裝瘋賣傻。

成語樂不思蜀，講的就是劉禪亡國後，被軟禁在西晉時候，在一次宴會上，司馬昭問劉禪，想不想蜀國，劉禪笑而答到:此間樂，不思蜀。司馬昭聽後大笑，至此不在對劉禪擔心，劉禪也得善終。不得不說劉禪的回答非常高明，不管是真的傻，還是聰明，這個回答是最完美的。也許是劉禪在裝瘋賣傻，不過以劉禪的智商應該是傻的因素要多些，可以這樣說，傻人有傻福吧！不然怎麼會有扶不起的阿斗之說呢？大家說是不是這樣的。