莫言的小說《檀香刑》虛構了一種刑罰，刑具是裹著生肉麵糰放進香油裡煎炸的檀木，煮好的檀香棍穿腸入腹繼而破喉出口，讓受刑者生蛆腐爛，活活看著自己蛆食而死。承受穿腸折磨並非檀香刑之極，它之所以為極是讓受刑者腐爛，徹徹底底從裡到外腐爛而死。
《屍體變化圖鑑》講的正是屍體腐爛的全過程，只不過它講述的是死亡後腐爛的生理變化。
本書分兩部分，90%是圖片，第一部分記錄了四具屍體每一天的腐敗變化，後面是九起刑事案件，交代具體的案發背景，法醫透過屍體的特徵判斷出受害日期，也為相關從業人員提供了很詳實的案例學習。
我想大部分華人都會有不潔觀的顧慮吧，但是就科普而言，對於這本書的觀感和看醫學資料的觀感其實差別不大。由於我過去有1年多的工作是和醫院醫生打交道，所以我經常會從醫生朋友圈看到非常直觀的手術案例，甚至也有參與過手術直播。本人對於和血相關的圖片資料還是有比較大的接受度，但是如此係統具體瞭解死亡及腐敗，還是第一次。更何況死亡總是包裹著宗教的神秘，所以對比起看醫學，人在“觀看”瞭解死亡腐敗過程，總是更難。血腥和潰爛腐敗，在生理上總不是那麼好接受的。
在閱讀本圖鑑的時候，我首先看的是案例，這些案例編排在第二部分，但是我想透過比較有故事性的內容去了解可能會更好接受。如果一上來讓讀者看每一天的屍體變化，恐怕對大部分人衝擊甚大，所以我建議如果想看的朋友可以往後翻，從案例著手。
作為圖鑑，本書主要呈現的還是屍體圖片，附帶小部分文字敘述，概括來說是透過屍體變化以及蠅蛆的生長情況去判斷死亡時間。
在最開始看資料的時候，瞭解到佛教中的《九相圖》和本書屍體腐爛變化幾乎相近。《九相圖》描繪的正是屍體變化的9個階段，即：
脹相：屍體死後因為內臟被微生物分解產生氣體而開始膨脹；
壞相：表皮壞死，脫落，會呈手套狀；
血塗相：進一步腐敗，屍水瀰漫；
膿爛相：屍體自身腐敗溶解；
青瘀相：屍體變色，呈青紫深色；
噉相：蟲噬、鳥獸食，野狗惡狼競相爭食；
骨連相：血肉皮脂脫離，只見人型白骨；
骨散相：屍體各部位散亂；
燒相：遺骨燒成灰燼。
在閱讀本圖冊之前，也可以透過浮世繪等畫去了解腐敗九相。
這本書是陳祿仕教授及其團隊數十年來在法醫學屍體變化研究的成果，正是這些翔實寶貴的圖片資料把《九相圖》具體化理論化，提供了非常重要的理論知識基礎。看這些圖的視角其實就是電視上刑事案件沒有播出的第一目擊者的第一視角，無比震撼，現在我能理解為什麼這些辦案偵查會有誇張的嘔吐橋段，對於普通人來說，確實會不適。在此便會更加感謝刑警法醫及其相關的工作人員，同時也感謝本圖冊的編輯團隊，非專業人士需要對這些圖進行校驗，想必也是很需要去克服一些障礙。
前期在豆瓣寥寥無幾的書評裡，我瞭解到這本書被關注是因為它的“獵奇”，其實它並不奇異特殊，只是關於死亡腐敗這件事沒有呈現在公眾視角眼裡，本書非常客觀冷靜理性把我們從來不敢涉及的一面展示出來。
網路上一直都有很多關於“生”的資料，影片、文字等等，從受精卵到分娩，在醫生的窺鏡里人體組織的各種活動都在眼前，在攝影師的鏡頭面前分娩行為逐步呈現.......當然作為一位母親或者是家屬，也有機會在現場親歷第三者的“生”，但是，卻極少有資料展示“死亡腐爛”的生理現象（關於死亡的精神資料確實不少，是靈魂神秘的力量啊）我第一次對“屍體”產生概念是小時候看報紙，報紙的邊邊角角總會刊登無名屍體的認領圖片，不怕虎，都會看一下，而後知道死亡後的腐化是成年後在網上一個帖子上看的。以上都只是從文字表述說明屍體變化罷了，只能靠想象，若再要具體瞭解，只能是網路的邊邊角角瞭解一些關於屍體的圖片。但這些都僅僅提供了細碎的資料，並不是完整的死亡腐敗過程。當你從這本書完整得到腐爛變化的過程，你會知道人是如何化為白骨，大概就會更加直觀地瞭解“死”。
巨鯨落，萬物生。我很喜歡的果殼大神Ent_evo在幾年前寫過一篇很溫柔的文章，是關於鯨落的。巨鯨的死亡都會在海底構築一個全新的龐大生態，在暗無天日的深海底，各種生物開始他們極盡繁華的饗宴。在消亡殆盡的骨架裡，這些微小的生命開始煥發新生。如果說鯨落是深海中溫柔的孤島，那人的消亡，便是所有的善惡情仇的塵埃落地，紅粉翠黛在最後也只是枯朽白骨，豐功偉績也不過是最微不足道的砂礫罷了。
每個人都會死，也許在瀕臨死亡的時候我們能感知從肉身到靈魂關於死亡的體驗，但是死後，在肉身的消失這段時間，誰都體驗不了。生存狀態下的腐爛是一種極刑，而死後的腐爛，我想這是一種消亡的存續期吧。在如今文明社會，沒人能體驗到自己完整的腐爛過程，但是這本書能讓你提前感知腐爛的意義。
莫言的小說《檀香刑》虛構了一種刑罰，刑具是裹著生肉麵糰放進香油裡煎炸的檀木，煮好的檀香棍穿腸入腹繼而破喉出口，讓受刑者生蛆腐爛，活活看著自己蛆食而死。承受穿腸折磨並非檀香刑之極，它之所以為極是讓受刑者腐爛，徹徹底底從裡到外腐爛而死。
《屍體變化圖鑑》講的正是屍體腐爛的全過程，只不過它講述的是死亡後腐爛的生理變化。
本書分兩部分，90%是圖片，第一部分記錄了四具屍體每一天的腐敗變化，後面是九起刑事案件，交代具體的案發背景，法醫透過屍體的特徵判斷出受害日期，也為相關從業人員提供了很詳實的案例學習。
我想大部分華人都會有不潔觀的顧慮吧，但是就科普而言，對於這本書的觀感和看醫學資料的觀感其實差別不大。由於我過去有1年多的工作是和醫院醫生打交道，所以我經常會從醫生朋友圈看到非常直觀的手術案例，甚至也有參與過手術直播。本人對於和血相關的圖片資料還是有比較大的接受度，但是如此係統具體瞭解死亡及腐敗，還是第一次。更何況死亡總是包裹著宗教的神秘，所以對比起看醫學，人在“觀看”瞭解死亡腐敗過程，總是更難。血腥和潰爛腐敗，在生理上總不是那麼好接受的。
在閱讀本圖鑑的時候，我首先看的是案例，這些案例編排在第二部分，但是我想透過比較有故事性的內容去了解可能會更好接受。如果一上來讓讀者看每一天的屍體變化，恐怕對大部分人衝擊甚大，所以我建議如果想看的朋友可以往後翻，從案例著手。
作為圖鑑，本書主要呈現的還是屍體圖片，附帶小部分文字敘述，概括來說是透過屍體變化以及蠅蛆的生長情況去判斷死亡時間。
在最開始看資料的時候，瞭解到佛教中的《九相圖》和本書屍體腐爛變化幾乎相近。《九相圖》描繪的正是屍體變化的9個階段，即：
脹相：屍體死後因為內臟被微生物分解產生氣體而開始膨脹；
壞相：表皮壞死，脫落，會呈手套狀；
血塗相：進一步腐敗，屍水瀰漫；
膿爛相：屍體自身腐敗溶解；
青瘀相：屍體變色，呈青紫深色；
噉相：蟲噬、鳥獸食，野狗惡狼競相爭食；
骨連相：血肉皮脂脫離，只見人型白骨；
骨散相：屍體各部位散亂；
燒相：遺骨燒成灰燼。
在閱讀本圖冊之前，也可以透過浮世繪等畫去了解腐敗九相。
這本書是陳祿仕教授及其團隊數十年來在法醫學屍體變化研究的成果，正是這些翔實寶貴的圖片資料把《九相圖》具體化理論化，提供了非常重要的理論知識基礎。看這些圖的視角其實就是電視上刑事案件沒有播出的第一目擊者的第一視角，無比震撼，現在我能理解為什麼這些辦案偵查會有誇張的嘔吐橋段，對於普通人來說，確實會不適。在此便會更加感謝刑警法醫及其相關的工作人員，同時也感謝本圖冊的編輯團隊，非專業人士需要對這些圖進行校驗，想必也是很需要去克服一些障礙。
前期在豆瓣寥寥無幾的書評裡，我瞭解到這本書被關注是因為它的“獵奇”，其實它並不奇異特殊，只是關於死亡腐敗這件事沒有呈現在公眾視角眼裡，本書非常客觀冷靜理性把我們從來不敢涉及的一面展示出來。
網路上一直都有很多關於“生”的資料，影片、文字等等，從受精卵到分娩，在醫生的窺鏡里人體組織的各種活動都在眼前，在攝影師的鏡頭面前分娩行為逐步呈現.......當然作為一位母親或者是家屬，也有機會在現場親歷第三者的“生”，但是，卻極少有資料展示“死亡腐爛”的生理現象（關於死亡的精神資料確實不少，是靈魂神秘的力量啊）我第一次對“屍體”產生概念是小時候看報紙，報紙的邊邊角角總會刊登無名屍體的認領圖片，不怕虎，都會看一下，而後知道死亡後的腐化是成年後在網上一個帖子上看的。以上都只是從文字表述說明屍體變化罷了，只能靠想象，若再要具體瞭解，只能是網路的邊邊角角瞭解一些關於屍體的圖片。但這些都僅僅提供了細碎的資料，並不是完整的死亡腐敗過程。當你從這本書完整得到腐爛變化的過程，你會知道人是如何化為白骨，大概就會更加直觀地瞭解“死”。
巨鯨落，萬物生。我很喜歡的果殼大神Ent_evo在幾年前寫過一篇很溫柔的文章，是關於鯨落的。巨鯨的死亡都會在海底構築一個全新的龐大生態，在暗無天日的深海底，各種生物開始他們極盡繁華的饗宴。在消亡殆盡的骨架裡，這些微小的生命開始煥發新生。如果說鯨落是深海中溫柔的孤島，那人的消亡，便是所有的善惡情仇的塵埃落地，紅粉翠黛在最後也只是枯朽白骨，豐功偉績也不過是最微不足道的砂礫罷了。
每個人都會死，也許在瀕臨死亡的時候我們能感知從肉身到靈魂關於死亡的體驗，但是死後，在肉身的消失這段時間，誰都體驗不了。生存狀態下的腐爛是一種極刑，而死後的腐爛，我想這是一種消亡的存續期吧。在如今文明社會，沒人能體驗到自己完整的腐爛過程，但是這本書能讓你提前感知腐爛的意義。