世界上哪一種學問都充滿煙火味。很驚訝這麼多不食人間煙火的寶寶們，居然身居較高地位，這不會把社會帶到坑裡吧？

“王重福”是搞金融出生的之前行情好賺到錢了講話好聽 現在金融行業不好沒有賺到錢心情不好 現在好多人都明白搞金融不能聽專家的 還得靠自己學習

在看待問題時，每個人都有自己的觀點和立場，同樣也會有自己的偏見和認識誤區，不要以為成名成家了說什麼都是準確的，而且在現實當中也並不少見出“驚人之語”的專家。好在，我們的群眾是有判斷力的，知道好壞與曲直，沒有沉迷在對專家的信仰當中。

雖然昨天我也曾經寫過批駁王福重的文章，但我只是從觀點上來駁斥，王福重說的再不對，他都有表達的權力，這屬於可以討論的話題，因為我們每個人也不可能保證每個觀點都是對的。雖然王福重祖上是農民，但他本人並沒有下過一天地兒，而且他的學術主要是在經濟上，接觸的都是商業圈子，在本質上來講就缺乏對農民的認同感，他的這種偏見，正是來自於他對三農的無知，所以才會說出農民是愚蠢的懶惰的這種混賬話。

對於抗抗，我同樣尊重她表達的權力。張抗抗於方方的支援，其實更多的意義是對於表達自由的支援，而不是方方說了什麼寫了什麼，她捍衛的主要是方方說話的權利，而不只是方方的觀點。

說實話，對於這一點我是很敬佩張抗抗的，在方方日記被洶湧聲討的環境當中，敢於站出來支援是費力不討好的事情，這種勇氣是可敬的，在這個他人落難不落井下石就算好人的當下，尤為可貴。

這些人早早的脫落貧困，過上了錦衣玉食的生活，它們覺得這樣的生活是理所當然的，甚至還不滿足，就開始滿口噴糞，噴國家，噴社會，噴人民。

“偏見”產生於“私房”！

何為“私房”？（一）宅屋不出之人，不瞭解也不懂實際。以外籍或依洋人的書本畫“虎”則畫成了“貓”與“狗”。。。此類人，謂之脫離實際。因為，他（她）們不懂的今日多數之華人究竟在幹什麼，在想什麼。由此，其早已成為“人云亦云”之無頭蒼蠅罷了。當下，此類人中，懷有偏見者居多；（二）中國曆來缺乏人才，但不缺少“漢奸”。宅於小屋之中，想大房想廣場想發財想過上富貴人的生活，又沒真的本領，即：“嘴尖皮厚腹中空”，不得不涎皮賴臉地找上個洋人蹭點油水。於是，出賣自己們的靈魂，為狗，為奴，跪舔米國等或為娼或為鴨，以發聲博外人、博年輕人的眼球，此種另類人等最讓人討厭；（三）記得有個赴米的醜女人（叫什麼忘了）。她說道：寧可到米國洗碗掃地也盛覺光彩，且以自己為華人而覺恥辱。此類貨色已經變態。也就是說，她們已不是用一個偏見可以解釋的了。實際上，她（他）們早已經變態得忘記了自己是從哪兒來的了。談她們，已毫無意義。但相信此類貨，定然會“自生自滅”的。一個沒有祖國的人，走到哪裡也沒有人待見！

如此這般：

第一類，尚有待教育之；

第二類，早已滑入敵對陣營；

第三類，業已不可救藥。

然而，其業已成為“鹹魚”，也翻不起什麼大浪！還有。。。

什麼是階級鬥爭，這就是階級鬥爭！而且是愛國者和叛國者你死我活的鬥爭，是捍衛紅色政權和全面西方不可調和的鬥爭！

王福重：著名經濟學家，中央財經大學教授。

張抗抗：著名作家，中國作協副主席。

答題之前，首先闡明一下我的立場，我不贊同王福重、張抗抗對當今社會存在著偏見這樣的話。既然我們這個社會需要發出不同的聲音，王福重、張抗抗與眾不同的聲音，就應該得到人們的認可，而不應該只是謾罵、指責、質問，甚至群起而攻之。

作為一名經濟學家，從經濟發展方向考慮，從經濟能力方面考慮，王福重指出某些行業的缺點和不足，對事不對人，不存在什麼職業歧視。王福重提出，中國只有消滅了農民，國家才能真正的富裕。這裡的消滅，不是針對農民本身，而是針對農民這個職業。因為他看到了農村的困難，看到了農業的蕭條，看到了農民的艱辛！

試想，九億農民如果沒有富裕起來，還談什麼經濟發展，還談什麼國富民強？這是一名經濟學家的良心發現，不是搬弄是非，不是故弄玄虛，更不是危言聳聽。當然，誰都想說幾句好聽的話，奉承話或者是歌功頌德的話，既方便了別人，又滿足了自己的虛榮，可好話說的最多，管用嗎？

我對張抗抗不甚瞭解，不知道她說錯了什麼做錯了什麼？某些時候，還是學會三緘其口和保持沉默的好。這個世界上，不說不做的永遠都不會出錯，說了做了的，遇到風吹草動，便是大錯特錯。

最後說一說偏見，偏見：是對某一個人或團體所持有的一種不公正、不合理的消積否定的態度。在這些方面，王福重究竟對誰有偏見，張抗抗究竟對誰有偏見，至今為止，我一點都看不出來？

王福重本人就是農民出身，他在走出農村以後，憑藉聰明的頭腦，創造性的思維，發表了一些異於常人的針對某些群體的言論。

比如王福重曾經發表過言論：窮人沒有信譽和道德。他說窮人借錢難以還上，並且會反目成仇，而富人，有一個億的腰纏萬貫的愚蠢富人借一百萬很快就能還上，無形中他把窮人和富人都罵了。

我特想知道，難道沒有人覺得做為博士，他王福重說出的這樣言論難道沒有人覺得搞笑嗎？問一下：窮人誰敢借一百萬塊錢？明知道沒有人借給，誰還去張那種臭口是吧，再說了人窮志不窮，人家窮人大部分安分守己的過日子，只不過是當地經濟不夠發達而已。

再就是說王福重口中腰纏萬貫的愚蠢億萬富翁，他既然愚蠢了，怎麼能擁有億萬資產？而擁有這麼多錢的富翁為啥要借別人的區區一百萬？搞笑至極！王博士頭腦太複雜或者太簡單了。

打擊了富人和窮人之後，王福重又把矛頭指向了河北，他說北京之所以有霧霾，那是河北的錯，甚至他批判河北窮、亂、髒，因此得罪了河北整個省市的所有人民。

王福重這樣的博士竟然說：農民跟我們吃到的糧食關係並不大，說農民們懶惰、愚蠢，這一竿子直接打擊了全國九億農民，糧食與農民關係不大，那是跟你吹牛皮有關係？

這個口吐狂言的王教授還批判了中國千百年的傳統中醫文化：中醫不是醫學，文明人都不該懂中醫，中藥只是安慰劑罷了。這是要把中醫祖師爺黃帝給氣活過來的節奏啊。

這樣的一個博士級人物，他的言論遭到大部分人反擊，特別是農民，農民認為他是讀書多了，腦子已經迂腐不堪，這麼狂妄自大的農二代，你走出了農村，就開始打擊農民，實際上你是連自己的父母祖宗一起打擊了。

我覺得大家就別稱他教授了，不如喊他王另類、王瘋子，太瘋狂的舉動，已經讓全華人民認為他該吃藥了。

熱炒就證明了我們有很多是階級鬥爭的熱衷者，他們腦子充滿了隨時都會被迫害的想象，其實這兩人即使有問題，那也僅僅是學術思想上的問題，有些人把這些學術問題隨意上升到政治高度，目的在於譁眾取寵，為自己爭奪名利。

還記得那個把驢子引到黔地好事者嗎？現在叫"搏眼球，尋存在"。根本原因是:雖無真知大能引萬眾矚目，也能歪理斜行，噁心一下大眾，大眾就會論我，罵我，我即被關注，我即活著。

城鎮化發展，讓城鎮周邊養命的良田好地幾乎全變高樓，荒灘，森林，讓農村大多產糧維繫生命的土地拋荒，讓農民正趨於斷代。

禁農民養畜禽，讓豬，牛羊畜禽價昇天，大多民眾買不起肉吃已經禍國害民不淺。

若再聽王叫獸消滅農民。

那麼美國滅亡於疫情，中國毀於所謂“專家，教授”。

人類物種或大洗牌，（農民消滅王類“專家教授”）種地養畜禽快樂地生存著。

或官富專家教授民眾全餓死直接絕滅！

但願王福重不是真與衣食父母過不去，或者大腦進了水短了路，或者被敵國金錢收買成內奸，而是出自於：甘於犧牲自我，行反蹭法以激起華人的警醒，以實現拯救祖國的良苦用心！

由於言論自由的開放，這些人沒有不敢想沒有不敢說，反正法律辦不了他們，至於影不影響社會危害社會不是他們關心的問題，反正不要臉不講道德，網際網路時代為博人眼球賺取流量也是拼了。股市裡也有個笑話，經濟學家當起了焊工，為賺流量博人氣什麼要不要臉要不要尊嚴無所謂了。

張抗抗，中國作家協會的副主席，曾還獲得“魯迅文學家”，並且三次蟬聯“中國女性文學獎”，王福重，中國著名經濟學家，經濟學博士，北京大學博士後，中央財經大學經濟學教授，中國世界經濟學會理事。曾任北航國際貿易系主任。剛看這些頭銜，就讓我們這些普通人望塵莫及。但觀他們的行為和言論，實在是不敢恭維。真是驗證了那句話，人品和學問沒有太大的聯絡。就和前段時間，朱蔣大為貶低朱之文一樣。

這些人是高高站在雲端之上，只看到遠處的風景，他不知道，他之所以站在高處，是有無數人在底下託著他，他才能立住腳，才能成為一個博士，一個高階知識分了，而站在他腳下人的疾苦，他體會不到，他只是嘲笑他們的低矮和愚昧。

不是農民，感受不到農民的疾苦和默默無聞的平庸，典型的只有理論知識，沒有實際能力的人。

這些人早早的脫落貧困，過上了錦衣玉食的生活，不是農民，感受不到農民的疾苦和默默無聞的平庸，典型的只有理論知識，沒有實際能力的人。

每一個人都在自已的平臺上發光發熱，他只是看到了自已的成功，而沒看到別人，這種人把自已看到太重要，典型的高傲自大。造成了這種人觀點的偏頗，偏見來自於自私，也來自於視野狹窄。好在他們只是從事文化科技行業，如果從政，成為國家的領導人，肯定要走極左極右路的錯誤路線，認識不足又不能耐心聽取別人的意見，自以為是，從而造成重大失誤。

這種人天生骨子裡有一種高傲，如果取得一點成綪，受到別人的吹捧，就更覺得別人一無是處，滿世界都放不開他，終有一天，眾人會把把摔在地上，讓他清醒的看清這個世界，重新定位自已，認識別人，看到別人的長處。

王福重本身說的沒毛病，只不過大家不願意接受而已。

首先第1點，王真的瞧不起農民嗎？他說這句話的整段影片是對於中國農業戰略進行了發言。在當時他提出了中國是農業大國，但非農業強國的原因。那就是小農經濟在當今的中國依然廣泛存在。這使得巨大的資源被浪費。農業生產力並沒有規模化經營。從而導致我們一直是農業大國而非強國。農業對於我們而言並非是國家戰略，只是溫飽線。

中國並不是世界上農業資源最豐富的國家，農業資源最豐富的國家是美國。美國的人口約為中國的1/4，但是美國的農業極其發達。這自然與美國具有廣闊的中央平原以及規模化機械化的農業生產方式有直接關係。但是拋開這些，我們與人家的差距也非一點半點。在美國農業生產是武器，使其掌控全球糧食價格的關鍵手段，大部分的種植產品，除了部分滿足自身需要之外，全都作為和出口商品。而主要目標就是東亞和東南亞國家。

我們喊了很多年的糧食自給自足，但是在關鍵時候，我們的糧食生產由於受制於粗放的農業耕作在同等水平下生產力，依然照比美國差了一大截。更不用說人家還是規模化經營和機械化競爭。在這種情況下，王福重提出農民的對於國家的糧食安全一鍵糧食戰略的貢獻其實是越來低，農民表面上天天工作，但是從勞動生產率的角度而言在國家戰略層面，農民確實做了很多無用功。

比如說種植的農作物比較隨意，經常出現大小年的現象。這造成巨大的時間空間和資源以及運輸成本上的浪費。而且在當今社會農民作為一個群體，他的總趨勢是越來越小的，城鎮人口會越來越多。符合中國的農業戰略所需要的農業人口並沒有現在這麼大，但是卻有很多農民一直固守在農村。所以王副總認為這部分農民是懶惰的。他們應該去他們該去的地方享用中國的城鎮化。給國家的農業戰略提升空間，減少農村無謂的資源消耗和土地消耗。

對於芳芳，筆記是她的個人想法和意思表達。同時也沒有明顯的以及任何不當之處。我們可以說這次疫情是天災，各地同時爆發，而非武漢。但是芳芳依然說的是有道理的，那就是在疫情爆發以後，中國的地方官員應急手段並不足。雖然與其他國家相比，其實沒差哪去。但是我們是想一下在1月份和2月份。有哪一個華人對那些制裁吹哨人的官員和公安局抱有好感的。

芳芳日記如果在那個時候被公開出來，那麼我想會受到全國民眾的一致認可。只不過日記的公開時間較晚。而在那一段時期，我們也知道了武漢的新冠病毒並非人禍而是天災。但是在人們對抗病毒的初期，各級官員和組織機構應急不力也是事實。而且一些外華人將芳芳日記作為攻擊中國的一個證據和手段，這也並非芳芳的錯。有什麼資格讓芳芳道歉，有能耐你到美國說去。

看了眾友的發言，議論，觀點各異，自成一派。 就王教授等人的“宏論”，是為農民的我談點拙見，希望和劇友們，同志們共同討論。 一，王教授身為大學教授，發表個人意見，從發聲角度講是個人自由，也是言論自由。 農業，農民功與過，從建國，執政到改革開放，不說，大家心知肚明。 二，我們說話，發聲，要聽不同聲音，不同觀點，意見，甚至是罵，“娘”的聲音，罵得對，應該承認，尊重！ 凡事要客觀，冷靜，分析。 中國是農業大同，農民大國，反向思維，農業，農民是拖了政府的後腿，大腿！農民，農業成了扶不起的“阿斗”！從這兒說，王教授一針見血，“罵”出了農業，農民的困局，無奈，糾結。 三，開放四十年，歷史，實踐見證了貧富差距，城鄉差別，距離越拉越大。 功要歌，事在那，是與非，天在看。 而今有種怪崽，報喜不說過，不但不讓說，說了還獲罪。 由上，真理無需巧言，文飾。 王教授的觀點，如逆向思維，農業，農民該盤點，總結了。 另外，農民朋友，今天，你好嗎，過得滋潤嗎，別昧良心說實話…………。

對於他們，說幾點吧：

1、我尊重你說話的自由，但一定不是胡言亂語，造謠生事或者是歧視、詆譭某個職業或者群體。王重福看不起農民，說農民只有一身蠻力，對國家沒啥貢獻，作為大學教授，如此說，就有點說不過去了，就是歧視農民了。

2、言論自由和你的身份需要對等起來。張抗抗如果是普通老百姓，她隨便說說，也就無所謂了，問題是，她是中國作協副主席，拿著國家的錢，供養這麼一批人，卻公然支援方方，支援一個拿刀來讓外華人來屠殺我們的人（美國極有可能利用方方的《武漢日記》來詆譭、汙衊、摸黑中國，不然，他們為何那麼熱衷於給她出書？美國無利不起早，出版社也如此），這樣一個連基本的判斷力都沒有，又或者，為了某種利益而不惜讓國家受損的人，你堂堂一個國家作協副主席，公然支援，可見政治立場嚴重出了問題。

3、張抗抗作為國家的作協副主席，竟然將方方比喻成當代的魯迅，這是侮辱魯迅啊。還說美國著名學者麻省理工學院教授喬姆斯基一生和政府唱反調，美國政府也沒有給他帶來太大的麻煩，還獲得了世界性的聲譽，並以此為例來為方方唱衰武漢抗疫幫腔。其拐彎抹角是說，既然喬姆斯基批評美國都獲得了世界聲譽，為什麼方方，當然包括張抗抗自己，批評一下武漢抗疫，中國輿論就沒有雅量容得下批評嗎？

雖然言論自由可以，但不能胡言亂語啊，批評和造謠，是兩回事，言論自由和造謠生事，同樣是兩回事，言論自由和給西方提供汙衊我們的證據，同樣是兩回事，因此，作為中國作家協會副主席的張抗抗，可以說是連最基本的政治立場都出了問題，如何能夠當國字號的作家協會副主席這樣的重要職務呢？核心是，我們國家還拿錢養著作家協會、文聯這些單位人員，他們卻拿錢去罵國家，真的不知道腦子咋想的？問題出在哪兒？

最後問題來了，他們為何對社會有如此大的偏見？幾個原因：

1、社會認知偏差出了問題。很多人，一旦有了一定的基礎文化，往往把這種文化和認知，轉化為自己對社會的獨立判斷，不管是梁豔萍、王小妮、張文奎、汪芳、王重福、於琳琦，還是張抗抗，他們都將自己的認知和人生閱歷轉化為自己獨立的社會人知體系，而這種認知，或者這種知識文化，其實是建立在不正確的三觀之上的，一旦其三觀基礎不正，必然將這種認知引向邪惡一面，上述幾個人，也就是社會高階知識分子，也如此，因為基礎不牢固，或者基礎就打錯了，即便高樓大廈蓋起來了，也就必將是一座危房，這也是他們為何錯了，因為基礎就錯了，三觀錯了，再多文化，也沒用，必然導致認知偏差，或者錯誤的觀念。

2、家庭教育出了問題。出了他們社會人知偏差外，也跟他們的家庭教育有莫大關係。一個出生正派、三觀正的家庭的孩子，其基礎一定不會差，一個家教好的家庭，子女也不會出什麼大問題，他們必然一身正氣、做人正派，一定不是那種三觀畸形、扭曲之人，如果王福重、於琳琦、方方、張抗抗、王小妮、梁豔萍、張文奎等家庭教育正確，一定不會導致如今這些不正常或者錯誤的言論。

3、過度的自信，或者自信這種不同雷人觀點是正確的。如今一些高階知識分子，總覺得自己有一點文化，有一點獨到的社會認知見解，就要說一點不同的，才能體現出自己的與眾不同，因為中國不差高階知識分子，不差有文化的人，但就缺乏有“獨到”觀點的人，他們覺得，如果跟其他人一樣，沒啥獨到獨立的社會認知，就被淹沒在廣大教授專家的大海里，不為人知，因此，不僅僅要蹭熱點，還得顯示自己的觀點和認知與眾不同，張抗抗、方方、張文奎（提出消除中國方言）和王福重亦如此，說白了，就是為了尋找標新立異，與眾不同。

4、過度的追求吸引人眼球的東西。為何王福重會提出“農民只會流汗，有蠻力，卻對社會沒啥貢獻”？就是因為他覺得，這樣的雷人言論，一定能夠引起社會關注，而張文奎也一樣，提出“消滅中國各地方言”，這個言論太雷人，一定能夠引起社會關注，而方方寫日記，又是為了什麼？這樣記錄武漢疫情日記，能夠一炮走紅，必然引發社會關注，一定讓自己名氣大增，想一下，沒有《方方日記》前，方方或者汪芳是誰？真心說，我不認識她，也不知道她有什麼好作品，但是，一個《方方日記》或者《武漢日記》後，讓她名氣一夜爆紅，紅遍大江南北，家喻戶曉，甚至紅到國外，看看外國媒體給她的一些評價，特別是美國媒體封面高度讚揚個肯定她、推薦和介紹她，就差要獲得諾貝爾文學獎了，由此不難看出，她已經紅遍全球了，因為，她標新立異，寫了《武漢日記》啊，如果沒這個，誰認識她是方方或者汪芳呢？

6、社會言論自由和民眾的包容和寬容，給了這些雷人言論的土壤。這個是根本，如今，國家對於言論，基本自由開放，大家想說啥就是啥，這種過度的自由開放，導致很多高階知識分子，特別是大學教授、作家嚐到了開放的甜頭，以及言論自的尺度，他們開始胡言亂語，各種沒有底線，想說啥就是啥，王小妮、梁豔萍、於琳琦更是誇張，連烈士劉胡蘭、雷鋒都敢調侃和侮辱，甚至說劉胡蘭是刑事犯罪，可見這些人真的是享受到自由的尺度後，以為國家或者單位不會管她們，就越來越放肆了，如今好了，被查了，乖乖地了。

在一個缺少天才的社會，任何人都不要高估自己，也不要得意忘形。生活在任何階層的人都有自己的想法，都有自己的一片天空，在物質生活上可能千差萬別，但在精神世界真的不要對別人說三道四，也不要輕易指點人生，如果你違背了大多數人意願，大家當然反擊呢，排斥你，你就是不入流，你就是異己，古人云，志不同不與為謀，如果你站在大家的對立面，雖然法律可能制裁不了，但大家可以用輿論，用道德就可以把你釘在恥辱柱上，讓你世代留有罵名。