從親人的角度肯定是對的！也是活脫脫的文化傳承！孝道！你才伺候幾天就遭罪了？還四個人一組！我伺候老父親78---90歲，自己一個人盯死槓，癱瘓在床！讓你還沒法活了嗎？老父親依然活的挺好！我也還活著，到是學會了，打吊瓶，肌肉注射，插尿管，排便，吸痰，專業護士會的我比她都利落！

病人是不需要這麼多人陪護。鬧的大家都勞累。這不是病人的意思。主要還是家屬沒按排好。你們開個家庭會議。再重新‘分配一下一人一班，或是兩人一班。這樣就減少了浪費資源。合理的運用了勞動力。孝心也盡到了。兩全其美。

看情況，我村一個老光棍生病住院，政府請了一個人包吃包住一天50元，我父去年摔倒到去世前後六天，每天最少5人陪著，因為我兄妹7人，加起嫂，侄輩共共20人，都想在陪病人最後幾天。

我公公60歲肝硬化肝腹水，是我老公和她倆人伺候的了兩月，後來肝昏迷了，就讓倆哥哥也輪流守護了公公幾天，公公就去世了。因為我們和公公住一個院子，就自己伺候，就是公公住院也是我老公一個人伺候。這是孝道，別人想孝順就來，人家不來不勉強，沒有合適不合適的事！

醫院需要安靜，病人需要清靜。人多嘴雜，三個堂客們一臺戲。還是三班倒，一個班派個人照看病人。再者肝癌多由乙肝病毒患者惡化而來，照看人員注意防病毒。

唉！天底下誰沒有生離死別之殤，捶胸頓足之痛。八個人輪流伺候即將離世的老人沒有錯。你的令尊令堂不久人世，兒女們悉心照料是道德綁架嘛？是迫於世俗和傳統脅迫嘛？這顯然是無稽之談，冷血無情。

沒必要那麼多人陪護，那樣老人心裡倒感覺自己在連累兒孫心理壓力大不利治病，這種情況還是分工輪流照料比較好，畢竟家人都有一大堆事都圍著一個老人病人轉什麼事都耽誤幾家人不得安寧老人會想不如早走免得給子孫添麻煩，天天如此心態病情進展加重死得快。

老人到這個時候了，還計較誰去陪伴。盡孝道是每個家庭成員應該做的，合理安排好家庭人員陪護非常正確的，這個時候，還有什麼可計較的

六十歲真的可惜了，如果沒有病，這個年紀算是人生比較好的時候了，其實你說的都有可能。

但我覺得，肝癌四期患者已經是屬於晚期了，我覺得這個時候，這麼多人照顧對病人沒一點好處，只能加劇病人的心裡負擔罷了。

對於患者來說，這意味著自己日子不多了，對於家屬是能照顧一天，儘量照顧一天吧，因為以後恐怕沒有機會了盡孝了。

我覺得這個時候應該讓患者自行決定，看看是想與誰多相處一會，就讓誰留在身邊才對，但最後不管怎樣，還是要保持一個樂觀向上的心態，也許會有奇蹟的出現呢。

如果不耽誤工作，又有人，何樂不為。如果耽誤大家工作，一個人值班就好。現在新冠特殊時期，陪護在醫院也要做好防護。如果老人很有錢，估計也沒有這問題，哈哈。

不管怎麼說，家裡親人得了病，兒女們親屬們，盡心照顧是應該的，也是必須的，這是盡人道。

如果條件允許的話，盡最大力量去為他照顧，因為人生在世，讀讀招數啊，短短的幾十年之間進一些孝道都是做人的最起碼的道德。

但是怎樣去照顧誰來照顧，怎樣來分班兒，這一個，大家還是要合理的分配人員。

你們能夠4個人一組已經非常好了，人家那些獨生子女的怎麼辦呢？

親人之間也是你為我，我為你，還有一點就是照顧親人是不需要理由的，因為這盡的是心。

總之一句話照顧是應該的，如果感覺累的話，可以換一個更加合理的方式。

這話看誰說！如果說這話的是兒女，我覺得責無旁貸，必須陪。如果身份是其他親戚，就要看情況了。因為若是在醫院，醫院也規定只許一個人陪護。最多是兩個人輪班吧。其他，就是彌留之際，沒幾天了，在家裡，所有近親屬都陪陪他，大家只圖個安心。不可能長久。多難，就那麼幾天，人又多，還說難熬，感覺有些那啥了。若是當著家人面這麼說，估計會犯眾怒，認為沒有心！

如果病情穩定，或者曠日持久，誰家親戚也耗不起，病情最重時候，盯幾天也就好了。但是若是兒女，再難，也要盯。因為兒女小時候，生病不睡覺，父母也日日夜夜熬著身體管你啊。

兩個人足夠！四個人擠在病房，坐都沒地方坐單人間還好，如果是兩人或多人就麻煩了，而且你保證這四個人安安靜靜嗎？影響病人休息不說，病房根本不適宜多人呆，畢竟空氣不好，而且外人太多，本來虛弱的身體更加會感染其他病症，有些好像是聚會一樣，嘰嘰喳喳非常討厭！

有一句話如此說“人人都年輕過，但不代表著人人都老過”。死亡對於人類可以說是“黃泉路上無老少”，沒有人能決定自己的生命長短。六十歲在人生中是一個“尷尬”的年齡，正常情況下上有老，下有小，或許老人仍健在而子女已成人自己則剛從單位退休，正是享受生活的大好時光此時㦬患重病簡直是滅頂之災。

尊老愛幼是中華民族的優良傳統，在親人生命垂危時，至親之間才能夠體會“子欲孝而親不養”這句話的深刻含義，因此，能夠在親人彌留之際看著其“靜靜的離開”競成奢望。從這個意義上來說，一家十來個人分組對對重病患者的守望沒有對錯之分。人命大於天，在生命與親情面前計較對錯得失的人不僅是過於理性可以說簡直是“冷血”，相信對於絕大多數人來說，在親人辭世之前能夠“讓我再看你一眼”不僅在對於自己心理上的慰藉並且能夠教育子女以後對父母身後事的處理不會過於冷漠。

“久病床前無孝子”這句話揭示了人性的自私，對於認為“一人生病，全家遭罪的”這種人來說，要麼其與即將去世者的感情不是太好；要麼其人年輕經歷的事情太少；要麼其人太過自私不能承擔責任才藉助網路發出如此“心聲”。

老人重病離世或在旦夕之間，及時行孝方為根本。拋開其他因素不說，“種因得因，種果得果”，也許持有“一人生病，全家遭罪的”這種觀點的人面臨同樣的如此情況之時，生死之際才會感受到“對錯”。

對老人敬孝，沒有利益、對錯之說，關健在於捫心自問時是否心甘情願。如果真正的要區分對錯的情況下，個人認為留下遺憾才是人生的大錯。“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”才是做人的根本。

很好。但是我覺得病到那個程度，回家靜靜的的過好每一天就行了。人的禍福壽命都是有定數的，過分治療不一定是病人願意的，身上插各種各樣的儀器很痛苦啊，回家安靜的生活，不勞累他人，能活多少日子交給上天吧。能夠這樣的話那也是前世修來的福分。

我正在準備立遺囑，等著我，我的肝沒問題，到時候我可以免費捐獻給你，不過你要耐心等待哦！畢竟救人一命勝造七級浮屠！！

沒有對與錯！對於子女而言，每個人摸著良心睡覺的時候，計算一下，你們養你們自己的孩子花費多少，操了多少心？你們兄弟姊妹幾人？算算你們父母養你們幾人要操多少心？花費多少？這不是道德綁架！現在兄弟姊妹幾人輪流伺候一個老父親，就覺得委屈了？就覺得所謂“道德綁架”？你們只不過覺得老父親癌症晚期不可救藥，現在輪流伺候，就覺得受不了了？想想當年兄弟姊妹年幼、嗷嗷待乳之時，父母是怎麼“輪流”看護、“伺候”你們？再來衡量你們是否被“道德綁架”？

毛主席說:“村裡的人死了，開個追悼會，寄託我們的哀思，使整個民族團結起來。”親朋戚友對一個即將離世的人的最後陪伴，是中華民族的傳統美德，這有什麼錯？難道要讓他孤苦伶仃的離世？當你在生命最後時，需要有人陪伴你的時候你才會感受到？

一人患病，全家遭殃，的確如此。

父親自診斷出病症，從去年11月份開始，就沒有離開醫院。

因為不能手術，只能藥物治療，現在用的是靶向藥，每月都要去省醫院複查一次。

人都是怕死的，父親也不例外，求生欲讓他不願意離開醫院，從省醫院回去直接就進了市醫院。

母親比父親小一歲，萬幸身體健康，在市醫院裡，每天她都是悉心照顧父親，實在辛苦！

主治醫師說，像父親這樣的情況，除了用特效藥就是放化療，其他也沒有什麼好辦法，並且不到萬不得已的情況，不建議做放化療，因為年齡大，身體弱，受不了那種折磨。

前列腺癌併骨轉移最摧殘人的就是渾身疼，骨頭疼，看著父親被折磨的無以復加樣子，毫無辦法，唉！

畢竟是生我養我的親人，看著他受罪，於心不忍，能陪伴在他身邊，說說話，儘儘孝心，自己問心無愧，對父親來說，也可以減輕點痛苦吧！

所以，不管是抓緊盡孝，還是道德綁架，只要做到了，那就是不留遺憾，就是給老人溫暖。

一個人值班就可以了。如果病人病重家裡人手又多可以二個人一起值班照顧。其實病人也很痛苦的呀，生不如死在遭罪！