《THE CHANGE OF BOOK》的漢語，是《關於變化的書》或《研究變化及變化規律的書》，《易經》就是《關於變化的書》或《研究變化及變化規律的書》。

無論唯物主義，還是唯心主義，“世界是變化的”、“變化是有規律”的，變化是最能吸引人的，這些都是共識。無論歷史，無論思想，無論文化，無論古今，也無論中外，人們對於“關於變化及變化的規律”，都是感興趣的。

所以，說易經是群經之首(應該是“六經之首”)，是基於所有的人們都是需要知道變化，並試圖探尋變化的規律，而這些又是對所有的人都是有相當特殊的價值的。誰不想知道變化呢？沒有人不想知道變化。

題主好！這是傳統文化常識，但泛談《易經》（周易），並無意義。古人對此早有定論，比今人濫說更有參考價值。下面介紹七個常見定義，看懂就知答案在人人心中，不必問外人，供參考。

【1、《易經》是無上無二的大教】

文化的本質是教育，古今不變，中外相通。教育內容無盡，但《易》理能涵容一切教義，貫穿一切學說，大而無外，小而無內，無邊無限，三世十方皆準，故是無上最高的教學。同理，人間的一切問題都可在《易》中找到最佳答案，此為寶庫，無所不知，無所不能，故史上高人奉之，帝王尊之，良臣持之，百姓拜之，眾望所歸，歷久不變，自然延習為傳統。換言之，通一本《易》，可通一切世間學問，古今未來的一切世書皆在其中，豈能忽視？

【2、《易經》是超越生死的聖教】

人活在世，生死最大，死亡最苦，故能救人出離生死的為聖人，能教人永無生死的為聖學。人類至今，一切公認的聖賢教言都包括在《易》中，都在做這件大救之事。可見，《易》是聖教的共學、共義和共理。為何會有如此殊勝的效果？只因《易》理能超越矛盾、出離時空、貫通人神、徹連天地，最終救人生死之難。古人常說，《易》是聖人化身，並非虛言。

【3、《易經》是三世十方的聖門】

虛空無盡，萬物無窮，世界無量，智慧無限，人命有限，怎樣遍知這一切？捷徑就是悟達《易》教。儒家孔子奉《易》為師，道家老子說《易》為經，佛家佛陀說《易》為教，用詞不同，聖心歸一。為何？《易》理之源在儒家叫“性”，在道家叫“道”，在佛家叫“心”，字別同義，沒有彼此。可見，聖人不離《易》，成聖必靠《易》；從《易》入門，生不虛度。

【4、《易經》是神靈的聖尊】

通徹《易》理的人都明白，句義表面以善惡因果為主線，其實背後連著神靈，獎善罰惡，絲毫不爽。所以，《易》是人與神靈的橋樑，信《易》者被神靈敬護，行《易》者被神靈暗助，背《易》者被神靈殃罰，傳《易》者被神靈讚歎。換言之，讀《易》就是與神靈對話，學《易》就是以神靈為師，教《易》就是高人所為。《易》通鬼神，是教理最絕妙之處。

【5、《易經》是知心的極教】

經文每句，言事言理，推究到底，都是講心說念，不離人慾。故“易”字是“心”的別名，易=心，易經=心經。心常變，易就常變；變化為“易”，此為精髓。自古迄今，上智者善說人心，在此立教；中智者善說人行，在此立品；下智者善說人事，在此立命，而心為《易》根，行是《易》身，事是《易》行。可見，人生在世，時刻都在《易》中，萬物不能例外，聖人不能違背。知《易》者慧，昧《易》者愚，覺《易》者師，證《易》者聖。

【6、《易經》是宇宙史的原理圖】

《易》理生萬物，故人通《易》，能知宇宙事，能明生前身後事，能覺他方教。換言之，悟《易》者能生出神通，與一切世界生命體對話，語言不能阻礙，身體不能間隔，時空不能束縛，來去自由，遊戲生死，玩弄歲月，可隨意往來於過去、現在和未來的一切世界。為何會這樣？只因為宇宙就是心體，《易》理就是心義，神通就是本能，而悟《易》能恢復這個圓滿的本能，人人皆可，沒有神秘。

【7、《易經》是反省人生的教材】

此書教法的本質是反省自心，邏輯是：知心就能知物，知己就能知人，知念就能知事，知性就能知教，知無就能知聖，以此類推，知一切就叫無上智。時空不離心念，故八卦就是算心；吉凶不離心欲，故推演就是明心；禍福不離心求，故解卦就是自知。所以，《易》是鏡子，幫人自照；《易》是指路，助人回家；《易》是船票，載人脫難；《易》是藥方，施人自治。自古迄今，唯有善人能悟《易》，賢人能曉《易》，聖人能行《易》，三人為界，凡夫無份。

總之，《易經》的重要性在“行”不在“說”，在“信”不在“教”，在“心”不在“字”，在“命”不在“解”，在“善”不在“得”。古人常說，《易》為君子謀，意思是《易經》只寫給“立志做君子者”；又說“善惡報應”是《易經》的靈魂，故立大志、信因果，是《易》的核心，“勤而行之“勝於鑽研文字和道聽途說。悟到這一層至理，即知萬物都是《易》，自己就是《易》，沒必要視為稀罕和秘密。

《周易》在西漢時被稱為“易經”，包括《詩》《書》等也是這一時期被稱為“經”。“經”意指不變的準則。這是西漢文化改革的重要事件，其中很重要的就是要解釋政權合法化的問題。《易經》被列為群經之首，最主要是因為它具有最強的文化彈性，具有最強的文化解釋力。

至於它的特殊價值，主要在於思維方式，這是從“體”的角度而言的。從“用”的角度呢，則主要體現在象數方面，風水八字預測等等。當以思維方式的訓練為要，不可一味地追逐它的用，否則容易陷進去，反而被物化而失去自我。