謝謝邀答。基本同意，只不過提高自己和體現價值，都不是讀書唯一的目的。你所說的提高自己，大概屬於“功利性閱讀”。其實沒有目的性的泛讀，僅僅將讀書當做生活的一部分，對一個人來說也是有益的。書籍的內容浩如煙海，包羅永珍，如果是帶著某種目的去讀書，就可能將一些領域拒之門外，體會不到閱讀這種行為本身帶來的樂趣。至於讀書要思考，那是一定的，有些書通俗易懂，有些則晦澀難懂，而內容或許都是有價值的。如果一本書的內容讓你受益匪淺，那自然是好事，如果讓你覺得浪費了時間，可能也說明了你對書中內容的理解已經超越了書籍的作者。

讀書本就是為了認知度。思考本意就是分析認知。獲利及獲益本就是建立在認知度上的。沒什麼矛盾。只是各取不同所需而已。

書是人類進步的階梯，不管什麼時候，書永遠是獲取知識的途徑。

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉！這句話就是古人對書的認可，在自己能力提升的時候，你想要的價值就來了！

也不是任何書都可以有效的提升自己，健康的書提升自己，相反不健康的書只會害了自己，書不僅是我們認識世界的一種途徑，而且在不經意就發現，書改變了你的人生，改變你的性格，讓你變得穩重成熟！

從古到今，讀書人的成就，總比不讀書的成就大些。所以和書也是分不開的！

至於價值的體現都是水到渠成的事，讀書不能盲目其實也有兩點，一是選擇很重要，選擇好書等於選擇好老師，二是帶有目的，帶有趣味的讀書，這樣才能博覽群書不是嗎？

學而不思則罔，思而不學則殆。

這句話都忘了麼？

重點不在這裡，重點在罔和殆是什麼意思：

罔：迷惑而無所得

殆：通假“怠”，精神疲倦而無所得

題主問的這個問題，本身就是在說怎麼讀書。

雖然我不是一個厚古薄今的人，但我非常認同這句話。

如果一個人讀書的時候只死讀書，看起來讀了很多書，實際上並沒有真正能夠理解，更別提應用了，這就是孔子所謂的“無所得”。——大家要注意，孔子是非常務實的，入世的一個人，他的很多言論，其實都很有現實意義（相較於莊子等人）。

對比到我們今天，實際上有一種情況，那就是碎片化閱讀的本質問題：無法深入思考。

閱讀，讀書，學習，本質上是大腦將不屬於自己的知識體系納入到本人的思維體系的過程。而我們的大腦在數萬年的進化過程中，本身就不是為了學習新知識，而是儘可能保證我們的生存的（這點大家要注意），所以大腦其實是很“懶”的。這意味著，如果我們不經過某種訓練，大腦是傾向於不接受新知識的，這也是為什麼我們一學新東西就頭疼。

而學習時進行思考，實際上是一種大腦學習新知識的“體操”，它讓我們更有效率的接受新知識。（當然，具體有科學的大腦接受理論做支撐，這裡不贅述）

這是學而不思則罔的本質。

結果呢？精神疲倦而無所得。

為什麼無所得？

因為他們自以為反對的相對論，是他們想象中的相對論，而不是真實的相對論。

但我們沒必要笑話這種行為，我們只需要“君子日參省乎己”，從他們這種行為總結客觀規律，注意自己儘量不犯這樣的毛病就好。

我是江南沐雨，《眾神聊齋》作者