為何世人對司馬光的評價，可以歸為一個“誠”字？

在馬克思主義理論中，將人的本質歸為一切社會關係的總和，也就是簡單的“父子關係”“師生關係”“朋友關係”等等。想要合理的處理人與人之間的關係，就要有自己的拿捏。拿捏不好，就會誕生謊言，甚至是用一個謊言，來彌補另一個謊言。

例如，網貸。本來親人之間，都是沒有秘密可言的，在需要幫助的時候，有的人卻選擇了網貸，而不是自己的父母。以至於，網貸越來越多，自己辛辛苦苦掙的錢都交利息了，實在不值得。人這一輩子，難免不說謊言，但即便說，也要講究一個“誠”字。

在北宋的時候，有一個叫司馬光的小朋友，他在“砸缸”之前，還揹著我們，做了一件“傻事”。當時的司馬光，年僅五六歲，正是頑皮的時候。一天，他收到一個任務，給胡桃去皮。手腳並用，都未傷胡桃一點皮毛。姊姊看他笨手笨腳地，就主動幫忙，無果後，有事離開。

等姊姊回來，看到司馬光已經完成了任務，就問“是誰幫你的？”小司馬光看著姊姊，心想，你咋知道是別人幫我的？於是，脫口道，“是我自己做的。”其實，是家裡的婢女幫助司馬光，給胡桃去了皮。為人清直仁厚的司馬池知道後，教育兒子，“小小年紀，你怎麼能說謊呢？”

一頓毒打之後，這才矯正了司馬光的人生觀。此後，司馬光不再說謊，還將這件事寫在“自傳”之中。有此家風，何愁未來沒有青雲鋪路呢？《五種遺規》的作者陳宏謀，曾這樣評價司馬光：

“司馬光一生以至誠為主，以不欺為本。”

世人對司馬光的評價，也都歸為一個“誠”字。在司馬光的眾多故事中，還有一個賣馬的故事。別人賣馬，都是嘴上抹蜂蜜，“這可是寶駒，赤兔馬與烏騅馬的後代。想當年，它的祖先可是隻有霸王項羽才能騎！”司馬光卻是，“我的馬到了夏季，會有肺病。”如此還怎麼賺錢呢？司馬光解釋說，“賣錢事小，壞了名聲事大。失去了誠信，我們還怎麼在親朋好友面前立足呢？”

生活中，我們常遇到這樣的事情，被當成“老實人”，卻又無可奈何。筆者在學生時代，曾與人一起到縣醫院，看望生病的同學。剛出校門，同行的人，便拿著班費充了二十塊錢話費。這件事對我的衝擊非常大，至今記憶猶新。當他問我充不充話費的時候，我笑笑拒絕了。可能他覺得這是一件再正常不過的事情，哪怕是步入社會了，仍然需要這種思維。

而我還不善於這種“約定俗成”的套路。出於同學關係，我不會妄加揣測他今後的人生，也談不上誠實與謊言。每個人要走的路都是不同的。正因為每一次選擇，都會有少許偏差，所以，每個人才能走上自己期望的路，世界才會多元。左右逢源的人，走在左右逢源的大路上；堅守內心底線的人，走在善良正直的道路上。這些都沒有衝突和矛盾。

這個世界太大了，大到，只有相遇了，我們才會產生利益，和衝突。司馬光因為父親的教育，成了一位正直的人，後人也將他的一生歸為一個“誠”字，這不就是信念，轉變為現實的事例嗎？無愧於己就好！

司馬光從小接受儒家教育，他的父親嚴格要求他要誠實、不撒謊。司馬光小時候曾經讓女婢幫他剝青核桃，卻撒謊說都是自己剝的，被父親嚴厲責罰。當官後，他想賣掉一匹馬，卻對買主誠實地說，自己的馬在夏天有肺病。司馬光在小節上講誠信，但在政治上保守，抱殘守缺，堅持祖宗之法不可變。天道是生生不息的，日日新，作新民。司馬光徹底廢除王安石變法的舉措，實際是對生生不息的天道缺乏誠。司馬光忠誠的是一種萬古不化的僵直之道。