很簡單。漢朝四百年天下，大部分時間還算比較安定。那個時代，都以奉正朔。劉秀復興過漢朝一次，所以人們還是堅信漢朝還能復興。

明朝不然，明末不管從高官還是民間百姓，人心早變了，人們不再奉正朔。清朝建立，天下逐漸平定，百姓相對生活平穩，不再熱心什麼反清復明了，自然沒有幾個人響應。

時勢不同，用相同的手法，等於守株待兔，為後來者戒

在很多表現清朝時期的古裝影視作品中，我們常常能夠聽到“反清復明”這四個字，比如《祿鼎記》中的天地會就一直為反清復明而不斷的努力，而所謂“反清復明”，其實就是指在清朝統治期間，民間所採取的對抗清朝政權恢復明朝的行為，是在明朝北都被李自成攻佔，清朝繼而滅亡李自成勢力，中國境內一系列反抗清朝滿族統治而要求恢復明朝的運動。其中有在臺灣的延平王和清初李氏朝鮮王國的"反清復明"行動，還有三藩之亂時吳三桂打出的反清復明旗號。而"反清復明"這一口號，幾乎貫穿整個清王朝統治時期。

但同樣是扶持漢人政權，匡扶漢室四個字聽起來，似乎要比反清復明四個字更加讓人激動。而所謂匡扶漢室，又稱興復漢室，狹義上說就是幫助扶持漢朝的皇室，恢復漢朝的統治。其中包含了排除和糾正一切叛逆叛變及不利於劉氏漢室王朝統治的勢力，通俗來說就是盡一切辦法來為劉氏皇室維持統治漢朝江山的權力，其中最為出名的，就是東漢末年時期蜀漢政權的建立者劉備打著"匡扶漢室"、"統一天下"為旗幟，號召天下人恢復漢家天下，後來諸葛亮也同樣以這個旗號來北伐中原。後世提及匡扶漢室四個字時，感受確實要比反清復明的感觸要大得多。

之所以會出現這樣的情況，主要是因為漢朝比明朝早一千多年，明朝相關的名篇意象又太少。雖說明朝同樣充滿魅力，但從相關作品上來看，明朝實在是太吃虧了。要知道漢朝時期，僅從課本上接觸大名篇意象典故就十分多，比如有“匡扶漢室，還於舊都”的出師表，有“馮唐易老，李廣難封；但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山；持節雲中，何日遣馮唐？”各個名將，有“寧不知傾城與傾國，佳人難再得”的美人，更有讓漢人心中為之一振的“明犯強漢者，雖遠必誅”，更有《三國演義》與《史記》的宣傳。

正因如此，漢朝在普通人身邊的存在感是非常強的， 而且這個強烈的印象是全方面的，多層次的。雖然也有不少人對大明頗有神往，但無論是歷史上的描繪，還是民間口耳相傳的小說演義，都是漢朝更勝一籌。

漢朝出現時間早，比較於春秋戰國秦商周，維持時間也算長，無數文人墨客用自己的方式表達了對漢朝的懷念與嚮往，並流傳至今，這才有瞭如今匡扶漢室要比反清復明更讓人興奮的情況發生。

明朝滅亡的原因是朝政腐敗，末代皇帝崇禎挽救無果，又生性多疑，放棄遷都，冤殺袁崇煥，最終被李自成的起義軍，即大順王朝所滅。

但大順朝同樣旋滅，李自成逃亡途中被殺。明朝將領吳三桂當時為了滅掉大順，投降關外的清朝，借清朝之力滅了大順，最後清軍入關，天下為清朝所得。

康熙時，康熙擔心手握大權的吳三桂叛亂，欲滅吳三桂，吳三桂正式反清，打出恢復漢室天下旗號，最終失敗。清朝統治天下，並有諸如剃髮等受到漢族反對的政策，導致許多漢族人不願歸順清朝，欲反清復明。

擴充套件資料：

反清復明的背景：

清軍入關後，對關內人口占大多數的漢人採取了高壓的政策，漢人為了恢復自己的朝庭，

而為對抗清政府的高壓統治而自發展開的民間運動。為了鞏固對全中國的統治，清政府頒佈了“剃髮易服”等政策，使漢人被迫脫掉漢服而改穿滿人衣冠、強迫漢人髮式改為滿洲髮式。

面對漢人的激烈抵抗，清軍在關內，尤其是江南等地展開多次屠城，如揚州十日、嘉定三屠、江陰八十一日、廣州大屠殺等。此外，清政府還透過文字獄對漢族文人進行迫害。

清朝為了對付漢人的一系列反抗活動，對天地會等反清復明集社的阻止，在關內推行了一系列迫害政策，對它認為“有反清復明思想”的人士進行逼迫，統治全中國期間與漢族進行此起彼伏的明爭暗鬥。在整個清朝時期，滿族對於漢族保持著相當的戒心。

在政治上採取懷柔與阻止進入高層的多種方式來進行打壓漢人。漢人進行秘密結社，混同宗教，進行了多次地反抗。

順治元年（1644年）清軍入關後，以多爾袞為首的滿洲貴族為鞏固滿洲人對全國的統治，頒佈“剃髮令”， 因引起漢族的不滿和反抗，於是公開廢除此令。順治二年（1645年）清兵進軍江南後，多爾袞下令再次頒發“剃髮令”。

漢族大部分生者都剃髮結辮，改穿滿族衣冠；堅持不願改換衣冠者要麼被殺，要麼逃到海外，要麼遁入空門，帶髮修行。雖然此舉遭到漢族人民的強烈反對，以致發生了多次喋血慘案，但清統治者卻始終如一地推行剃髮易服制度。因為這對鞏固清政權、維護其統治起到了非常重要的作用。