上聯：擊頭三下何所意，

下聯：生不生亦不可說。

《大般涅盤經》卷二十一

諸法之生與不生

我對下聯，意思是之所以學菩提老祖的道法，就是為了騰雲駕霧，四海遨遊，求得長生啊！

各位見笑了

上聯：擊頭三下何所意；

下聯：黃梅禪意慧能解。

五祖寺又名東山寺，位於黃梅縣城東12公里的東山，東山亦名馮茂山。即今之湖北省東南部，大別山尾南緣，長江中下游結合部北岸，鄂、贛、皖三省交界處。初唐，佛教禪宗四祖道信大師在黃梅雙峰山定居傳法。相傳唐朝鹹享三年，五祖弘忍來到這裡向放牛老漢馮茂借一袈裟之地，在此駐錫傳法。五祖弘忍大師在黃梅東山寺銳意革新（公元670年在此建寺）。後世人又稱為五祖寺。五祖弘忍發揚光大的禪學禪法稱之為“東山法門”。而“東山法門”的創立，標誌著禪宗真正意義上的創立。由於黃梅在佛教禪宗的特殊地位和影響，古今一直流傳著佛教禪宗“大事聞黃梅”、“黃梅禪宗甲天下”諸語。

禪宗六祖慧能大師是廣東人，家境貧寒，因聽人誦讀《金剛經》有悟，決心出家學佛。公元661年到黃梅參拜弘忍大師。六祖惠能[638年2月27日（二月初八）-713年]，聆聽五祖弘忍大師講《金剛經》，沒等聽完就明白了此經的真諦。他的心得體會不過寥寥數語，就把整部《金剛經》的中心思想和盤托出。

五祖擇嗣衣缽傳人看到慧能可接其衣缽，所以慧能入寺後讓其隨眾勞動，在碓房舂米。

《六祖壇經》這樣記載：祖以杖擊碓三下而去。惠能即會祖意，三鼓入室。祖以袈裟遮圍，不令人見，為說金剛經。至“應無所住而生其心”，惠能言下大悟：一切萬法，不離自性。遂啟祖言：“何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。”祖知悟本性，謂惠能曰：“不識本心，學法無益；若識自本心，見自本性，即名丈夫、天人師、佛。”傳衣缽于慧能，史稱六祖。

一晃1300年過去。經典語錄還在，六祖肉身尚存。師徒對話有如千古絕唱，音猶在耳！