松幹贊布是唐朝時期的蕃國頭人，文成公主與他婚配，當在唐代了。

唐代中華髮達，黑瓷器美觀。

邢窯白瓷蒸蒸日上。

看這個唐白瓷香匣，美麗動人。

左唐右五代耀州窯白瓷碗。

如果到西北的青藏高原旅行，大多數人都會到日月山，看看文成公主是如何離開故土，前往西藏的。

文成公主當然是唐朝時期的人士了。當時，西藏的松贊干布統一了西藏，建立了強大的吐番王朝，勢力非常強大，並且和唐王朝互相對峙。不過，他們也與唐朝保持友好關係，並多次遣使入唐求婚。貞觀十五年，唐太宗派人護送宗室女文成公主入吐蕃和親，松贊干布親到柏海（今青海鄂陵湖和札陵湖）迎接，並在邏些城專為文成公主修造了華麗的宮殿。文成公主入藏，密切了唐蕃關係。漢族的經濟、文化成果傳入吐蕃，促進了吐蕃社會文化的發展。唐高宗即位之初，又封松贊干布為駙馬都尉、西海郡王。文成公主到吐蕃時，帶去了許多醫藥與建築書籍、手工藝品及植物種子。自文成公主入藏後，內地文化大量輸入吐蕃。許多唐朝文士被聘到吐蕃管理文書，不少吐蕃貴族子弟也到長安國子監學習。可以說，隨著文成公主的入藏，在很大程度上密切了雙方之間友好關係。

文成公主的遠嫁，其實是一場政治婚姻，政治聯姻。在當時的情況下也是可以理解的。需要指出的是，在松贊干布迎娶文成公主的同時，吐蕃也和尼泊爾保持著密切的聯絡，松贊干布也派人到尼泊爾求親，並最終娶到了尼泊爾的公主。據說松贊干布似乎對這位尼泊爾的公主更為喜愛，特意為她修改了寺廟。

答案當然是在唐朝

文成公主生於唐高祖武德八年（公元625年）， 是李唐王室的宗室子嗣而已，這小小的宗室之女，自然比不上皇家自己的公主顯貴，故而，關於她的一切，在史籍上並沒有特別詳盡的記載。只有在她成年，許婚吐蕃之後，她才被為世人所知。

貞觀十五年（公元641年），吐蕃贊普松贊干布請婚，太宗以宗室之女妻之，賜號“文成公主”，令禮部尚書、江夏郡王李道宗主婚，持節送嫁於吐蕃。

至此，“文成公主”名揚天下，和唐代歷史上那些飛揚跋扈赫赫有名的公主一起被載入史冊。與譭譽參半的她們不同，她留下的評價是極為正面的。

中國的歷史書熱衷談及文成公主和親的積極意義，讚頌那輝煌的開端，刻意忽略後續，製造出公主與王子從此幸福的生活在一起的假象，誤導了太多人。

文成公主所面臨的，是更錯綜複雜的處境，即使贊普在世時，處在諸位王妃中，她亦未有過人的殊寵。後來贊普先她而去（老夫少妻在所難免），她終老高原（未有子嗣）——沒有子嗣也不是壞事，省卻了日後許多的紛爭和牽掛。然而，這其中的悽楚和不易，即使史書略過不言，我們亦可意會一二。