“元亨利貞，天立四維，四維不張，物與滅亡”。中華民族的先祖，深懷仁愛之心，憂患後世子孫不明天道，如是創作《易經》，懸象、設卦、變爻、繫辭，範圍天地，一統三才，闡釋“元亨利貞”，在政治、經濟、文化、教育、軍事、外交、法律、機構、家庭、婚姻、創業、守業、職位、順境、逆境、旅遊、飲食、改革、創新等領域的表現形式、深刻內涵、變化規律。因此，中國人的精神，合則為天，分則為“元亨利貞”，變化則為六十四卦。故《乾》曰“自強不息”、《坤》曰“厚德載物”、《屯》曰“經綸濟世”、《蒙》曰“果行育德”、《革》曰“順天應人”、《鼎》曰“正位凝命”、《節》曰“苦節不可貞”，究其本義，皆為“元亨利貞”。後世子孫，取其一宗，同源分流，推演《易經》，所以“道法自然”、“儒重人倫”、“佛宗太極”、“ 墨尚兼愛”、“ 孟子重義”、“ 孫子知兵”，各家如同根之木，挺透吐香，構架出中國人的精神體系，為子孫留下取之不盡、用之不竭的精神食糧。

不能說《易經》是可以促進人類發展的！但可以肯定地說：《易經》是中國人的祖先經過無數人，在與自然界為生存的抗爭中，高度細至的經驗和總結！學懂了《易經》可以讓自己的生活更簡易，讓生活有五彩繽紛的變化，讓人們更珍惜自己的生命。從而讓所有的人更有智慧！

感謝悟空小秘關照約題。易學不屬智慧，智慧僅存於人體中呈：心靈為智.手巧為慧的形態,且看不見摸不著,僅被使用時才顯現出來。易學告訴學易的人萬事萬物有一個本型形式存在，掌握這個本型就可應對處置好其各式各樣的異型形形式了，現代詞表述為：抓住問題的實質了，民語說成：去除一切偽裝看清本來真象。而告訴的僅是“事物有質不變，其它一切形式形態都變了的性質或現象存在。”這一句話。而，顯示展示演示這一易化現狀的是八卦。但，脫開易後的八卦僅卦排序排列有易的顯示，即，爻本型不變，而爻組成的卦型爻的位置千變萬化，從而展現易現象。單看卦，其8個單卦共同組成一個完整的“過程”形式，各單卦間聯起過程順序呈過程的各個程序形式，具體單個的單卦則是程序的具體操作步驟。由是：大過程為“道”，各聯起的單卦顯示的各個程序是“法”，具體單卦顯示的操作步驟是“術”。現代語為：步驟在程序裡，程序在過程內，歸從屬關係，由從屬關係言古中國人有：綱舉目張的漁網比喻形式的說明式存在，即，綱為道，纖動綱繩漁網網眼就隨著綱變動。從而顯示出：主.輔.佐的關聯關係。用於人做物作事就是：過程建構，程序佈置或順序排次，具體技術要求。這是方法建構原則。認識建構則是將人的一切歸於“言行”上，從而，言為形而上，人為實際存在，行為形而下，從而構成三爻卦。將上述一切納入萬法歸宗式“因由.過程.結果”內,人能力無往不勝。而易學最終推衍出的正是“因由.過程.結果”的模式。而，尋找與建構：方法.認識本身就是哲學。給個贊。給個評。悟空問上論一個。