還有,但是已經非常少了。
在資訊化時代,有電腦,有手機,資訊傳輸很快,資訊化摧毀了紙筆寫信,郵差投遞。資訊化傳遞快了,但是書信的非資訊傳遞的能力則基本喪失。
書信固然有資訊的傳遞,所謂家書抵萬金,在過去交通不暢,資訊閉塞的時代,一封家書的意義遠不止是資訊的傳遞,還包括情感的訴求。
歷史上的司馬遷報任安書,曾國藩家書,傅雷家書,已經不只是家書的概念,而是傳遞思想,也有家庭教育的內容。
書信還要一種是情書,在物質匱乏的時代,一封情書傳遞的內涵,不是用語言完全可以表達的,字裡行間,流淌著濃情蜜意,在反覆閱讀中感悟,體會。魯迅與許廣平的《兩地書》就是情感交流的最好佐證。
我年輕的時候也寫過情書,至今還保留著若干封。寫書信遠比現在發簡訊,打電話要講究,書面體的文字,必須逐句斟酌,避免產生歧義(誤解),又要表達情感。接受信件的對方,也要能讀懂字裡行間表達的意思。
書信含蓄,卻又有明確的情感訴求,符合中國人的戀愛觀。今天的電話,過於直白,而且沒有了回味。
家書也是這樣,家人反覆閱讀,理解表達的意思,並且成為治家教子的家訓。
對於很重要的人物,寫封書信(手寫體),也還是有意義的,當然文字表述要清晰,字型要工整。如果文字表達與字型不達標,那還是不要手寫,避免適得其反。
我現在對於關係親近的人,不是時間概念很急,傳遞的資訊沒有時效性,郵路也很暢通的地方,也會偶爾寫上幾封書信。過去有見字如見人,閱讀書信還是很親近的,那種濃濃的情是電子郵件,無法代替的。
還有,但是已經非常少了。
在資訊化時代,有電腦,有手機,資訊傳輸很快,資訊化摧毀了紙筆寫信,郵差投遞。資訊化傳遞快了,但是書信的非資訊傳遞的能力則基本喪失。
書信固然有資訊的傳遞,所謂家書抵萬金,在過去交通不暢,資訊閉塞的時代,一封家書的意義遠不止是資訊的傳遞,還包括情感的訴求。
歷史上的司馬遷報任安書,曾國藩家書,傅雷家書,已經不只是家書的概念,而是傳遞思想,也有家庭教育的內容。
書信還要一種是情書,在物質匱乏的時代,一封情書傳遞的內涵,不是用語言完全可以表達的,字裡行間,流淌著濃情蜜意,在反覆閱讀中感悟,體會。魯迅與許廣平的《兩地書》就是情感交流的最好佐證。
我年輕的時候也寫過情書,至今還保留著若干封。寫書信遠比現在發簡訊,打電話要講究,書面體的文字,必須逐句斟酌,避免產生歧義(誤解),又要表達情感。接受信件的對方,也要能讀懂字裡行間表達的意思。
書信含蓄,卻又有明確的情感訴求,符合中國人的戀愛觀。今天的電話,過於直白,而且沒有了回味。
家書也是這樣,家人反覆閱讀,理解表達的意思,並且成為治家教子的家訓。
對於很重要的人物,寫封書信(手寫體),也還是有意義的,當然文字表述要清晰,字型要工整。如果文字表達與字型不達標,那還是不要手寫,避免適得其反。
我現在對於關係親近的人,不是時間概念很急,傳遞的資訊沒有時效性,郵路也很暢通的地方,也會偶爾寫上幾封書信。過去有見字如見人,閱讀書信還是很親近的,那種濃濃的情是電子郵件,無法代替的。