這是個古老而永恆的話題。

人的形象可分為臉和身體兩部分，人與人之間相互區分則主要靠臉——而氣質顯現也基本靠臉。

關於人的氣質，前人已經有了眾多的論述。比如下面的說法：

人生是由你的一言一行沉澱組成的，到了一定年紀，你的形象裡就帶著你走過的路，讀過的書，愛過的人，歷過的事，哭過的淚和灑下的汗。這就是所謂的“相由心生”。一個人的臉就是一張履歷表。”你前半生說過的話、做過的事，學到的知識懂得的經歷，無形中都在改變你後半生的長相。心有境界行則正，腹有詩書氣自華。

臉是社會交流和互動的主要工具，一個人的神情，指真實的表情，就像是對人的特徵難以闡釋的補充，是天賦的。只要一個人不裝腔作勢，神情就能把它表現出來。

這裡的神情可能就是所說的氣質吧。而腹有詩書也不僅僅指狹義的詩書，應該是指各種閱歷，各種歷練，各種學問。

但此生是隻出現一次的存在，過後一切都將化為烏有——活鮮鮮的臉部表情是濃縮了的人生經歷，挺立的頭顱只表達唯一的存在——所以應該做一個有知識、有閱歷、有豐富人生經驗的人！

必須相信啊，相由心生，這是佛教的一個觀點，意思就是你所看到的東西，都是從你心裡面變化出來的，它不是說你的外貌和你的心有關係，這點應該很多人都理解錯了。

這個出自唐朝的一個典故，當時唐朝也個人叫做裴度，他年輕的時候去看相，當時看相的人一看他這個面相，當時斷定他活不了多久。可是後來有一天他又遇見了這個看相的，這個看相的很奇怪，當時我給你看相，你應該早就死了，現在怎麼還活著呢？再一看裴度的面相，再遇見變得很富貴，當時他就很奇怪，為啥你變成這樣了呢，然後裴度就說我撿了別人的東西還給別人，因為它做了好事，所以改變了命相。

不是絕對的命題就是偽命題

相由心生，只是能簡單的反應人的某種典型性明顯特徵，當特徵不明顯時，也就無從說起！

如果真是這樣，那算命這個行當的早就大發特發了，因為他們本身就具有察言觀色，引導的本事。

再者，那些影視演員職業素養高的人，多年經常演一類角色，身心都投入進角色的狀態，按這句話的意思心性要就不是他本人了？

“相由心生”中的相應該分為兩種情況:

第一，是指萬事萬物，所有的東西。

經書中說過，無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，與《心經》中色即是空，空即是色，中的“色”意思相近，都是指的世間的萬事萬物。

而相由心生可以這樣理解:同樣是一個物品或者一件事，當心情好時，這個物品看起來漂亮，事情也是好事，而當心情不好時，這個物品怎麼看都不順眼，眼前的事情也是糟糕透頂。

身邊的人或者事，都與自己的心情有關，此為相由心生。

第二，是指長相。

相信題主問的就是長相這個問題。

這裡舉例說一下:很多青春期的青年存在SY的現象，而這種生理上的病態就像XD一樣，不容易戒除。

長時間SY的青年，眼睛無神，瞳孔渙散，整天無精打采的樣子，黑眼圈，抬頭紋也隨之產生。

處在這個階段的青年，性格沉悶，缺少陽剛之氣，整個人氣場是負面的，長相就看起來陰鬱一些。

而戒掉SY的人，雖然看起來還是原來的樣子，但似乎五官都長開了一些，相比以前顯的陽光大氣了很多，性格也由原來的唯唯諾諾變得落落大方。

相由心生是因果關係的一種體現，好的心態肯定會有陽光的面相，如果大家都秉著“但行好事，莫問前程”的行事原則，時間久了肯定會變的越來越有福相！

我相信！所謂近朱者赤！近墨著黑！環境不可以決定一個人！但是可以鍛造一個人！相術之道！

只可意會不可言傳！盡在悟道！