人品歸人品，書法歸書法。蔡京，董其昌的字你自己說好不好？既然比你好，那能否因此證明你的人品比他們差？徐渭殺妻，死罪！他算不算藝術家？人無完人，金無足赤。學習書法，從中可以感悟藝術品格之美，修身養性。但每人的性格不同，天賦不同，人生經歷際遇不同，社會地位不同。所以別將人品與書法混為一談。

這個問題有深度了，離開人品單獨學習書法，那是在學一門技能，僅停留在技術層面，有如無本之木。

如果站在文化的高度來學書法，那是需要博覽群書對古聖先賢的思想進行深入挖掘思考，結合書法方面對經典的傳承，甚至在臨摹碑帖的時候都會揣摩古人當時的歷史文化背景及心理狀態等等，與古人對話的感覺，這是具有文化底蘊的學法，這樣做怎麼可能不提升人品呢？

因此，你這個問題的答案取決於你自己的定位和取捨，想做個文人書法家還是做個書法技能方面高手？

說人品影響書品，既可以說是扯談，又可以說是存在某種影響。

說是扯談，是因為皇帝問書法秘訣的時候，柳公權以“用筆在心，心正則筆正”作答，任誰都知道他是藉此勸諫皇帝，要修心養性，以正治理天下。根本不是說什麼書法的秘訣，此話與書法更加沒半毛錢關係。從邏輯來說，如果人品好就書法好，那封建時代最偉大的書法家非孔子莫屬，而新中國的書聖就只好是雷鋒同志了；反之，舉世濤濤，能把字寫漂亮的又有幾個？難道絕大多數都是心歪之徒？學書法如果被這些觀點困惑，那太扯犢子了。

細數一下歷史上那些傑出的書法家，誰能說他們就人品好？書聖王羲之有說他心胸狹隘，嫉妒心重；柳公權則貪財；董其昌則直指是惡霸，等等。他們能成為大家，都是靠博採眾長，自出機杼，開宗立派。

但為什麼又說人品與書品有某種聯絡？這裡所指的是，雖然人品與書法沒半毛錢關係，但如果一個人公認人品極壞，則會影響人們對他書法作品的喜歡，如秦檜、蔡京等歷史上的奸臣，就是如此。這就是大眾心理問題了，不屬於書法範疇。

其實，真正影響書品的，是人的性格。這方面，甚至衍生出筆跡學，學問深焉。