回答這樣的問題容易出事的！

小可覺得不必過度在意“頭蓋骨”政治，沒有什麼大不了的！

拿人錢財，與人消災！

你讓我當上藝術家，我就用藝術來捍衛你們這坨狗日政治的正確性，這和嫖妓之後要付錢一樣，很正常，也很合理！說不上光榮，但絕不可恥。它是一種物質與藝術的平等交換。

中國大部分的磚家和教獸以及金融分析師全是這樣的，“為主分憂”是一種職業操守，人家給你發工資，給你升職稱，給你分福利房子，在他們需要的時候，你就說一聲“中國的房價還是有些低”、“收紅包有利於改善醫患關係”、“強姦陪酒女的危害比強姦良家婦女要小”怎麼了？

做狗就要有做狗的覺悟，狗都做不明白，要你何用？

不論任何藝術家，他都有屬於自己的政治傾向，甚至是種族傾向。我記得所有的中國古代詩人都是有種族傾向的，從匈奴、突厥，元蒙，滿清，還有俄日，因為異族會帶給我們災難，因為事實總是精準地證明“非我族類，其心必異”或者“養虎為患”。

當然，在現代社會，這種思想可能被稱之為“極端種族主義”，但這種主義與政治無關，它大多是藝術家個人的獨立感受，沒有得到國家或機構的授權或暗示。

再有骨氣的藝術家都有政治傾向！

對於越南來說，你不能說喜歡中國人就是好的，喜歡日本人就是錯的，一個民族或種族，當然有被人喜歡或被人討厭的權利和自由。

藝術家也是如此！

當然，小可說的是真正的藝術家。他們雖然討厭政治，但是在他們的作品裡可以看到自己的政治，不論是烏托邦還是桃花源或者是世界末日，都是一種純粹政治的天真體現。

藝術家的才華僅限於藝術！

非要和政治掛鉤，要麼淪為散發惡臭的屎，要麼變成一個令人捧腹的笑話。

尿不到一個壺裡的！

首先，我們可以看看那些真正有影響的藝術家，無一不是在此方面，起到良好的示範和引領作用。音樂方面我們看聶耳，正是他創作了《義勇軍進行曲》！戲劇方面看梅蘭芳，為了不向日本人低頭，他選擇蓄鬚明志、告別藝術舞臺長達8年之久！他們無不有著自己鮮明的政治傾向。

其次，放到當代也是如此，我們看看路遙所創作《平凡的世界》，裡面並沒有太過奇特的寫作技巧，卻深深的打動人心，最根本的就是他所寫的，都是最現實、最本真的東西，這同樣與我們的時代合拍！

藝術沒有國界，藝術家有。藝術家首先要忠於自己的祖國，忠於自己鍾愛的藝術，忠於自己的良知。藝術家無須迎合政治，獻媚討好政治，但也無須與政治劃界，與政治對立。當政治與藝術追求一致的時候，就是藝術家創作最為舒心的時候。當政治與藝術相違的時候，就是考驗藝術家的良知與智慧的時候。

如果從藝者沒有獨立人格，沒有獨立選擇題材的權力，沒有抑惡揚善弘揚真理的自由，而只能聽命於權勢或金錢，那麼這樣的藝人就不是藝術家，而是戲子。

在過去，戲子就是奴才，臺下的大爺們讓你唱什麼就得唱什麼，讓你演什麼就得演什麼。

作為戲子，你演唱不是為了傳播文明，而只是謀生。

藝術是一個時代留下來的歷史痕跡，

藝術家們透過自己的判斷與理解，

構建了當時的社會情感。

藝術也可以理解為人類另一種無聲語言的表達方式，

和政治不可以對立，不可以衝突。

和生活還要互相理解，才能陶冶人們的精神家園，

才能留傳千古!

在歷史的長河裡只有藝術作品是活下來的年華。