揚州十日，嘉定三屠，四川大屠殺，因為剃髮移服造成的大屠殺，文字獄，二百多年的民族高壓政策，清軍每出兵所經村鎮全部屠殺，清朝皇帝中沒有一個仁義之君，是矣八國聯軍侵華時北京老百姓幫他們帶路，搭梯子，元朝滅亡時可沒有帶路黨啊，足以說明……

他們根本沒有把漢族同胞當成人對待。即使重用漢臣，也是要有人挾持，監視，總之200多年來，我大漢族人民，受盡了奴役，欺壓。他們表面上重用漢臣，實際上是利用，其實說不是暴君，其實那種軟硬兼施的辦法比暴君都厲害，他們過著花天酒地的生活，人民確吃不飽穿不暖，生活在水深火熱之中。

所謂暴君，就是專橫殘暴的君主。比如傳說裡的商紂王，設炮烙之刑，動輒剜眼破腹；秦始皇強徵萬民修建長城、陵寢，絲毫不顧民生死活，他們就屬於典型的暴君。

這種統治者把誅除異己弒殺成性，把殘暴高壓作為主要的統治手段和形式，在這種君主治下，往往民不聊生、生靈塗炭。而暴君最多的下場，往往就是民眾揭竿而起推翻暴政，落得喪國辱身，性命不保。

縱觀清朝歷史，入關以後的十屆皇帝，順治入關初期曾經由鰲拜等將領製造了不少屠城慘案，而在入主中原穩定政權以後，也就再沒有類似政府主導發起的慘劇了。這不是為滿清的殘暴和野蠻行徑摘脫關係，畢竟順治父子親征後，無論出於何種目的，是把江山萬民當做家天下來治理經營的，逐漸走上了養息民生髮展國力的正規，並長期以此作為執政的主旋律。

隨後的康雍乾三世一百五十年間，中國的社會經濟各方面都得到了較繁榮的發展。雖然其中因為滿族統治者的狹隘和不自信製造過幾起規模不一的文字獄，迫害了不少文人，甚至禁燬書籍資料，但是其規模烈度遠遠夠不上殘暴。

後來的嘉慶道光咸豐，裝窮的裝窮，窩囊的窩囊，至於末世皇帝，生存在慈禧太后和權貴、軍閥的夾縫裡，更不足道也。

這樣看來，終滿清一朝，確是沒有暴君存在的。